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상세검색오늘 아침 뉴스시간에 좋은 소식을 듣게 됩니다. 울산 모비스가 2006~2007 현대모비스 프로농구 통합 챔피언에 등극했다는 소식입니다. ‘울산 모비스’는 저가 울산여고에 있을 때 울산여고 강당에 와서 연습을 하기도 하고 고등학생들과 일반인들에게 농구를 가르쳐주는 팀이기 때문에 관심이 많은 팀입니다. ‘울산 모비스’는 지난 시즌 챔피언결정전에서 서울 삼성에 한 번도 이기지 못하고 4전 전패를 당했던 수모를 털어내며 명실상부한 한국 프로농구의 강팀으로 우뚝 섰습니다. 이번 우승이 더욱 빛나는 것은 특급 선수 없이 모든 선수들이 한마음으로 이루어 낸 것이기 때문입니다. 우리학교에서도 선생님들이 한마음이 되어 학생들을 잘 이끌어간다면 가장 좋은 학교가 되지 않을까 하는 생각을 하게 됩니다. 오늘은 안개가 많은 아침입니다. 안개가 끼일 때마다 운전을 하기가 불편해 안개에 대한 인식이 좋지 않았습니다. 하지만 오늘은 안개가 대한 생각이 달라집니다. 방해만 놓는 안개가 아니라 몸과 마음을 시원하게 하는 안개라는 생각을 하게 됩니다. 촉촉한 느낌이 듭니다. 시원한 느낌이 듭니다. 신선한 느낌이 듭니다. 신비를 가져다줍니다. 호기심을 가져다줍니다. 미래를 가져다주기도 합니다. 오늘은 날씨가 맑고 좋겠구나 하는 예측을 가져다주기도 합니다. 오늘은 3일간 중간고사가 있는 날입니다. 중학생이라 그런지 고등학생들처럼 긴장감이 좀 떨어집니다. 공부하는 분위기도 좀 떨어집니다. 늦게까지 공부하는 학생도 볼 수 없습니다. 일찍 와서 공부하는 학생도 보기가 드뭅니다. 중학생들은 중간고사가 바로 고입이나 대입에 바로 연결이 되지 않기 때문에 그런지 시험에 대한 인식도 다른 것 같습니다. 오늘 아침은 학생들에게 평가에 대한 중요성을 인식해 줄 필요가 있다는 생각을 하게 됩니다. 이번 평가가 지금까지 배운 것에 대한 자기 수준의 확인이 되어야 합니다. 자기 자신의 위치가 어디인지 점검해 보는 계기가 되어야 합니다. 자기 자신의 실력이 어느 정도 되는지 파악해 보는 계기가 되어야 합니다. 자기 자신이 공부하는 방향이 옳은지 점검해 보는 계기가 되어야 합니다. 자기 자신이 공부습관이 옳은지 점검해 보는 계기가 되어야 합니다. 자기 자신의 공부양이 적당한지 점검해 보는 계기가 되어야 합니다. 그래야 발전이 있을 것 아닙니까? 그래야 기초가 다져질 것 아닙니까? 그래야 한 단계 더 높이게 될 것 아닙니까? 그래야 공부에 대한 인식을 새롭게 할 것 아닙니까? 그래야 옳은 방향으로 방향을 수정할 것 아닙니까? 그래야 공부습관을 고칠 것 아닙니까? 그래야 공부 양을 조절할 것 아닙니까? 내가 반에서 몇 등이고, 내가 전교에서 몇 등이고 하는 것을 알기 위해 평가를 하는 것이 아닙니다. 평가는 자신이 스트레스 받고 부모님이 스트레스 받도록 하기 위함이 아닙니다. 나에게 어떤 병이 있어 우리의 건강을 해치는지 알기 위해 피검사, 혈압검사 등 각종 검사를 정기적으로 하듯이 나에게 어떤 문제가 있어 학력향상에 장애가 되고 걸림돌이 되고 있는지 나의 공부상태가 건강한지를 점검하고 알아보기 위해 과목마다 정기적으로 평가를 하는 것임을 알고 진지하게 평가에 임할 수 있도록 해야 할 것입니다. 우리 선생님들은 학생들의 평가에 대한 자세가 좀 더 진지했으면 합니다. 평가에 대한 준비도 좀 더 철저했으면 합니다. 좀 더 정확한 평가가 될 수 있도록 애를 써야 할 것입니다. 공정한 평가가 되게 해야 합니다. 감독도 철저하게 해야 합니다. 그리하여 학생들의 평가 자료를 토대로 그 동안 수업에 대한 자기반성이 있어야 합니다. 수업방법에 대한 것도 검토해 보아야 합니다. 수업기법에 대한 것도 되돌아보아야 합니다. 학습 자료투입에 대한 것도 검토해 보아야 합니다. 학생들의 수준도 잘 파악해야 합니다. 조금 전 평가 담당 부장선생님께서 메신저로 선생님들에게 부탁하는 메시지가 왔습니다. 그걸 소개함으로 마무리하려 합니다. ****** 부탁합니다 ***** 수고많겠습니다. 힘들지만 즐거운 마음으로 해주시면 고맙겠습니다.^o^~♬(*^o^*) 부정행위가 적발되면 해당학생의 피해뿐만 아니라 징계 등 여러 가지 복잡한 문제가 발생하게 됩니다.부정행위가 사전에 예방이 될 수 있도록 정위치에서 감독 철저히 해주시기 부탁합니다. 교실감독, 복도감독교사는 부정행위 적발보다는 예방에 최선을 다해주시기 부탁드립니다. *담임교사 1. 부정행위 방지를 위해 강력한 훈화 해주시기 바랍니다. 2. 칠판에 재적현황(응시, 결시, 결시사유 구분) 기록해주시기 바랍니다. 3. 핸드폰 수거 해주시기 바랍니다 4. 5열 8석 기준으로 책상을 돌려서 배열해주시기 바랍니다. 5. 복도쪽 창문과 교실출입문을 개방해주시기 바랍니다.(복도감독의 원활한 진행을 위해) *감독교사 1.감독은 정위치에서 해주시고 타종이 울리면 퇴실해주시기 바랍니다. 2.반드시 결시자카드를 작성해주시고, 카드매수가 재적수와 일치되는지 반드시 확인 날인 후 카드 제출해주시기 바랍니다. 3.복도감독교사도 보조감독으로서 성실한 감독 부탁드립니다. 4.문제지 봉투도 재활용할 수 있도록 반납해주시기 바랍니다. 교육은 평가입니다.
지난 3월 26일, 교육부가 학교 환경위생관리자 지정 대상에 교원을 포함시키는 학교보건법 시행규칙 개정안을공포했다. 교육부는 3월 초 교총, 보건교사회가 ‘교사에게 환경위생 시설물을 직접 관리(또는 측정)하게 하는 것은 부당하다’고 제출한 의견서에 대해서도 묵살했고 이에대한회신을 보내 ‘제출 의견을 수용하려고 노력했으나 반영되지 않은 부분을 이해해 달라’면서 환경위생관리자 교원 지정을 기정사실화 했다. 회신에서 교육부는 '교실 내 환경조성을 위한 청소 및 비품․시설 관리를 담임교사가 담당하고 있는만큼 학교환경위생관리자의 업무가 교원의 사무가 아니라고 주장할 수 없다'고 강조했다. 또 '초,중등교육법에 ‘교사는 법령에 따라 학생을 교육한다’고 규정돼 있으나 학교보건법, 학교급식법에서 입법 목적에 따라 규정돼 있는 보건교사, 영양교사의 직무가 초,중등교육법에서 규정하는 내용과 다르다고 해서 이를 위반했다고 볼 수는 없다'고 밝혔다.(3월27일자 한교닷컴기사 참조) 이법안이 공포된 이후 학교에서는 행정실장을 중심으로 학교위생관리업무를 보건교사에게 넘기려는 움직임이 나타나고 있다. 그런데 이들의 움직임에는 공무원노조가 개입하고 있다는 의혹이 있다. 행정실장들은 절대 그렇지 않다고 항변하기도 하지만 여러가지 정황으로 볼때 공무원노조에서 해당업무를 보건교사에게 넘겨야 한다고 주장하고 있다는 것이다. 어느것이 진실인지는 정확히 알길이 없지만, 공무원노조 출범이후 행정실을 포함한 일반직 공무원들도 자신들의 권리를 찾기위해 노력하는 모습이 역력하다. 학교보건법개정의 이슈는 학교 환경위생 업무 담당자를 ‘소속 교직원 중에서’ 지정토록 한 부분인데, 이전에는 '소속직원'으로 되어 있었다. 소속교직원으로 지정토록 하여 교원을 포함시킨 것이다. 물론 이 법안을 따르더라도 학교장이 교원이 아닌 직원을 지정하면 그만이긴 하지만 행정실 쪽에서는 해당업무에 가장 가까운 보건교사를 지정하지 않느냐고 이의를 제기할 것이다. 일단 이의제기가 되면 문제는 쉽게해결하기 어렵게된다. 이와 관련한 문제제기를 하기까지는 공무원노조의 역할이 크게 작용하고 있다는 것이 의혹이다. 간혹 행정실장을 포함한 학교의 일반직들이 모임을 갖고 학교환경위생을 보건교사에게 넘기자는 이야기를 한다는 것이다. 일선학교의 교원들은 보건교사가 해당업무를 담당하는 것은 당연히 교원의 업무와 거리가 멀다고 생각하고 있다. 보건교사는 학생과 교직원의 건강증진을 도모하기 위한 교육을 전담하는 것이지, 교내의 환경위생시설을 관리하는 것은 부당하다는 지적이다. 시설관리측면으로 본다면 당연히 행정실에서 전담해야 한다는 것이다. 현재의 상황으로는 어느쪽의 손을 일방적으로 들어주기 어렵다고 본다. 앞으로 이런 논란이 어떻게 발전해나갈지 알 수 없지만 법안이 개정된만큼 가장 적절한 방안을 찾는 것은 학교의 몫이다. 서로가 업무를 미루면서 학교 환경위생시설관리가 미흡해짐으로써 학생들이 피해를 보는 일은 없어야 한다. 또한 실제로 공무원노조에서 이런 방향으로 개입하고 있다면 학교에 맡기는 것이 바람직하다는 생각이다. 이런 사안으로 노조가 개입하는 것은 그리 바람직하지 않다는 생각이다. 가장 효율적인 방안을 찾아서 학교장이 담당자를 지정해야 한다고 생각한다.
괴산군 청천면 사담리에 있는 해발 857m의 백악산(白岳山)은 이름에서 알 수 있듯 크고 작은 바위들이 많아 100개의 봉우리로 이루어진 산으로 불린다. 사람들이 즐겨찾는 낙영산, 공림사, 옥양동, 청화산, 조항산과도 가깝다. 자연미를 그대로 간직해 산 자체가 아름다운 백악산은 충북과 경북의 경계에 위치하고 있어 충북의 대방리나 경북의 입석리에서 등산을 시작할 수 있다. 대방리 코스는 천연기념물 망개나무 자생지와 계곡의 맑은 물 때문에 요즘 등산객들이 즐겨 찾는다. 사담리 앞 냇가에서 등반의 피로를 풀기에도 좋다. 사담리의 낙영산과 공림사 입구에서 화북 방향으로 800여m 거리에 왼쪽으로 대방리 가는 길이 있고, 포장도로 가까이에 작은 주차장과 등산안내도가 있다. 비포장도로라 웃대방리까지는 승용차 통행이 어려운 구간이 몇 군데 있다. 이곳에서 등반을 시작하거나 차로 5분정도 올라가 대방리 삼거리에 차를 주차시키고 북동쪽으로 길을 따라가면 중대방리가 나온다. 이곳에서 오른쪽 길로 10여분 가면 본격적으로 산행이 시작되는 웃대방리다. 건물 밖에 등산객들을 미소 짓게 하는 조형물이 서있는 식당이 끝집이다. 식당 뒤로 돌아서면 길옆에 큰 바위가 우뚝 서있는데 바로 곰바위다. 곰바위에서 가까운 곳에 학골재와 수안재의 갈림길이 있다. 오른쪽 수안재 방향으로 향하면 낙엽송 조림지를 지나고 작은 폭포도 만난다. 가벼운 마음으로 뒷동산에 오르는 느낌이 들만큼 등반길이 평탄하다. 30여분 오르면 수안재 안부 사거리에 도착한다. 입석리에서 오르더라도 옥양동을 거쳐 이곳으로 오고, 낙영산과 백악산으로 가는 갈림길 역할도 한다. 오른쪽 능선을 타고 오르면 잘 다듬어진 바위 위에 부처 바위가 남쪽을 바라보고 점잖게 앉아 있다. 자세히 보면 머리가 없는 부처바위인데 더 올라가서 내려다보면 그 모습이 뚜렷하다. 부처바위에서 능선을 따라 올라가면 커다란 바위가 앞을 가로 막는데 침니를 이룬 바위 틈새로 길이 나 있다. 침니바위에서 30여분 능선을 타면 대왕암과 백악산의 갈림길이 있는 819m봉에 도착한다. 왼쪽으로 10여분 가면 발가벗은 돔형 바위가 모습을 드러내고 그 뒤로 백악산이 보인다. 돔형바위는 멀리서 보는 것과 다르게 쉽게 오를 수 있다. 한군데 세미클라이밍 코스만 오르면 넓은 정상이 나타난다. 바위 자체가 깊은 트랙을 형성하고 있는 돔형바위 정상에서의 조망은 백악산 등반의 꽃이다. 사방이 탁 트인 정상은 어느 한 곳 막힌 곳이 없고 한번에 수십 명이 앉아서 쉴 수 있을 만큼 넓다. 바로 옆에서 바라보고 있는 백악산 정상을 비롯해 북서쪽의 낙영산, 동쪽으로 청화산ㆍ조항산ㆍ대야산ㆍ중대봉, 남쪽으로 속리산 천황봉으로 연결되는 연봉들이 한눈에 들어온다. 신선이 따로 없다. 돔형바위 정상은 사람들을 신선으로 만들기에 부족함이 없다. 든다. 이곳에 앉아 여유를 누리는 사람들이 바로 신선이다. 돔형바위를 떠나 40여분이면 정상에 선다. 정상 바로 전에 만나는 바위군도 등반길을 재미있게 한다. 정상은 길이가 20여m 되는 기차바위, 의자처럼 생긴 의자바위, 개구리처럼 생긴 개구리바위가 삼각형을 이루고 있다. 의자바위는 밑에 10여명이 비를 피할 수 있는 굴이 있다. 정상은 남쪽의 조망이 좋지 않아 속리산의 연봉들이 보이지 않고 오래 머물 만큼 주변 경치가 아름답지도 않다. 대방리로의 하산은 왔던 길을 10분쯤 되돌아 내려와 왼쪽 계곡으로 내려가면 된다. 중대방리로의 하산은 819m봉으로 되돌아 간 후 왼쪽으로 가면 나타나는 대왕암으로 간다. 대왕암 위에서 돔형바위와 백악산 정상을 바라보고 조금 내려오면 헬기장이다. 능선 길을 따라 내려오다 보면 건너편 절벽으로 돌아앉은 부처바위 주변의 그림처럼 아름다운 풍경을 구경할 수 있다. 훗날 세조가 된 수양대군의 딸이 단종의 왕위를 빼앗으려는 아버지의 음모를 발설했다가 쫓겨난 후 숨어 지냈다는 석굴이 옥양폭포 북쪽의 기암절벽 위에 있고, 경북 입석리와 이웃하고 있는 충북 삼송리에는 왕송으로도 불리는 용송이 있으며 화양구곡과 선유동계곡도 가깝다. [교통안내] 1. 중부고속도로 증평 IC→청천→사담리 2. 경부고속도로 청주 IC→미원→청천→사담리 [등산안내] 산행시간 : 약 6시간 1. 대방리→웃대방리→수안재→819봉→돔형바위봉→정상→계곡갈림길→도계주능선→안부삼거리→대방리 2. 대방리→웃대방리→수안재→819봉→돔형바위봉→정상→819봉→대왕봉→헬기장→중대방리→대방리
요즘 뉴스 보기가 겁난다. 교사의 학생지도에 불만을 품은 학부모가 언제 학교로 달려와폭력을 행사할 지 모르는 세상이 되었다. 교사가 학부모로부터 폭행을 당했다는 소식은 이제 아무렇지도 않게 일상 뉴스로 변했다. 국민들도 '그런 일이 있었나 보다'하고 무덤덤하게 대한다. 위정자들이 교육자를 홀대하니까 학부모, 학생도 덩달아 선생님을 깔보고 제멋대로 함부로 대한다. 부모들은 자식 교육이 망가지는지 모르고 위정자들은 국가의 미래가 어두컴컴해지는 줄도 모르고 자기 앞날만을 생각하고 있다.과연 우리나라 교육의 현주소는 어디에 와 있고 우리나라는어디로 가고 있는 것일까? 학교본관 계단 좌우에 있는 스테인레스 기둥.망가진 것이 한 두개가 아니다. 학생들이 장난으로 잡아 당겨서 부서질 정도는 아닌 것 같은데…. 발로 힘차게 억지로 걷어차면 부서져 나간다. 그러니까 일부러 부순 것이다. 학교 기물 망가진 것은 이 뿐만 아니다. 화장실 변기, 유리창, 출입문 등이 매일 부서져 나간다. 수리비만도 엄청나다. 학생들이 왜 이런 일을 저지를까? 학교에 불만? 선생님에 불만? 아니면 공부에 불만이 있어서? 세상사가 마음에 들지 않아서? 학원공부에 스트레스가 쌓이고 돌파구가 없어서? 그도저도 아니면 기본생활이 제대로 안 되어 있어서?시험기간 중 실내를 순회하면서복도와 계단에 있는 껌과 껌종이, 사탕껍질, 휴지뭉치 등이 수십개다. 10분 동안 주운 것이 음료수 종이 박스로 가득 찬다. 학교교육을 학부모가 앞장서 망치고 있다. 제 자식 잘못을 나무랄 줄 모르고 책임을 교사에게 뒤짚어 씌운다. 잘못한 자식을 감싸고 돈다. 그것이 자식을 위하는 길인 줄 착각에 빠져 있다. 식당 등 다중 이용시설에서질서를 어지럽히는 어린이를 바로 잡다가는 어른들 싸움이 되기 십상이다. 자식의잘못된 기(氣)를 살려 무엇에 쓰겠다는 것인지? 학교 사랑이 나라 사랑이라는 것을 지도해야 한다. 요즘 잘못된 세태 탓인지 '애국'이라는 말이 사라져가고 있다. 학교에 늘상 있었던 월요일 애국조회가 사라진지 오래되었다. 학생 조회를 아예 갖지 않는 학교도 많다. 국가 정체성 교육이 엉뚱하게 매도되고 있는현실이라면 지나친 말일까? 가정교육도 문제다. 부모는 돈벌이에 바쁘고 그 돈은 자식들 억지 공부 뒷바라지에 몰아다 넣으면서 그것이 부모의 도리인 줄 안다. 잘못된 부모의 양육 태도가 아닐까?어떻게 하는것이 자식을 사랑하고 진정으로 위하는 길인지를 다시 한번 생각해 보아야 할 시점이다. 잘못된 자식 사랑은 자식을 망치는 것이다. 교육의 양축은 학교 선생님과 가정에서의 부모라고본다. 선생님과 부모가 자녀의 올바른 성장을 위해 힘을 합쳐야 한다. 부모가 선생님을 존경할 때 교육은 바로 서는 것이다. 선생님이 잘 나서 하는 말이 아니다. 훌륭한 부모는 제대로된 자식교육을 위해 선생님의 험담을 하지 않는다. 가정교육이 제대로 되지 않으면 학교교육도 바로 설 수 없는 것이다.
화창한 봄날씨에 나들이하기 참 좋은 계절이다. 주말이면 봄철의 행락객들로 인근의 유원지나 공원등이 붐빈다. 이런 좋은 계절이지만 학생들에게는 여유가 없다. 바로 요즈음이 각급학교의 중간고사 기간이기 때문이다. 우리학교도 한창 중간고사가 진행중이다. 조금의 여유도 없이 꽉 짜여진 일정대로 움직이는 것이 학생들이다. 시험때만되면 복통이나 두통을 호소하는 학생들도 여럿 보인다. 성인들이나 청소년들이나 가릴것없이 시험에 대한 부담감은 대단한 모양이다. 학생들이 시험공부에 열중일즈음에 우리반 아이들에게 슬그머니 문자메시지를 보낸다. 내용은 이렇다. '잠을자면 꿈만꾸고 공부하면 그 꿈을 이룬다.' 핸드폰이 좀 오래되어서 한꺼번에 보낼 수 있는 메시지는 20명이다. 우리반 학생이 모두 39명이니 두번에 걸쳐 보내야 한다. 39명 모두에게 핸드폰이 있는 것은 아니다. 정확히 31명이 가지고 있다. 보통의 경우보다 다소 많다는 생각이 드는데, 그 이유는 여학생들이 훨씬 더 많기 때문이다. 39명중 여학생이 26명, 남학생이 13명이다. 부모들은 보이지않게 아들보다는 딸 걱정을 더 하는 모양이다. 여학생들은 26명 전원이 핸드폰을 소지하고 있다. 메시지를 보내고나면 바로 반응이 온다. '예, 잘알겠습니다'부터 '지금 학원에서 쩔어 있어요. 잠잘 시간 어차피 없어요.' '우리 담임선생님 최고,,,,,' '저는 잠을자도 꿈을 안꾸던데요'까지 반응은 다양하다. 거의 절반정도의 학생들은 답메시지를 보내온다. 그만큼 학생들은 늦은 시간임에도 자는 경우보다는 시험공부에 매달리는 경우가 더 많다는 것을 쉽게 알 수 있다. 그래도 더러는 그 다음날이 되면 잠자느라 선생님 문자 아침에 봤다는 이야기를 하는 경우도 있다. 아직도 학생들의 순수한 모습을 볼 수 있는 대목이다. 그 다음날에도 또한번 보낸다. '돈 많으면 걱정되지만 공부많이하면 누구에게 빼앗기지 않는다.'라는 메시지를 보내면 또 반응이 제각각이다. '그렇군요. 공부한 것은 빼앗길 염려가 없군요.ㅎㅎ' '정말그러네요. 열심히 할께요.' '선생님 저는 돈이 없어요.' 등이다. 모바일시대에 핸드폰을 적절히 활용하는 좋은 방법이 아닌가 싶다. 때로는 지난해에 담임했던 녀석들이 '왜 저희들 한테는 메시지 안보내세요. 선생님 변한것 같아요.'라는 이야기를 종종 하기도 한다. 그럴때에는 그날 저녁에 지난해 아이들한테도 문자메시지를 보내게 된다. 그러면 '역시 우리선생님 최고'라는 답메시지가 온다. 학생들은 혼자이지만 리포터는 많은 학생들에게 메시지를 보낸다. 처음에는 문자 한건당 30원씩 부가되는 문자를 보냈다. 한달에 문자요금만 평균 1만5천원에서 2만원가량 나왔다. 시험때 뿐 아니라 평소에도 반 아이들의 동태를 살피는데는 문자메시지가 최고이다. 학교에서 뭔가 우울해 보였던 녀석에게는 저녁시간에 문자를 보낸다. 그러면 마주보고 하지 못했던 이야기를 솔직히 털어 놓는다. 다행스럽다는 생각이 든다. 또한 요즈음 학급의 분위기를 파악하는데도 최고의 역할을 한다. 몸이 아파서 조퇴한 학생에게도 저녁때 문자를 보낸다. 어느정도 회복되었는지 바로 알수 있어 좋다. 학생들은 공부를 하다가 질문이 있으면 바로 문자를 보낸다. 그에대한 답을 해주다보면 보통 5-6통의 메시지를 주고받는다. 때로는 학부형들에게도 문자메시지가 온다. 간단한 문의사항들을 담고있다. 이런사정때문에 문자요금이 많이 나오는 것이다. 이러다가는 안되겠다싶어 통신사에 문의해서 문자정액제로 요금제를 바꿨다. 한달에 8,000원을 추가하면 500건까지 문자를 무료로 제공해 주는 요금제이다. 요금제를 바꾼 후로는 문자요금이 훨씬 줄어 들었다. 마음놓고 학생들과 대화할 수 있어 아주 편리하다. 이렇게 이용하기도 하지만 더 큰 위력을 발휘할 경우도 있다. 가끔 중요한 내용을 잊고 종례시간에 놓치는 경우가 있다. 그럴경우 문자를 보내면 매우 효과적이다. 인터넷 메신저를 이용하기도 하지만 그때마다 모두 접속이 되지 않으면 소용이 없다. 따라서 문자만큼 인터넷메신저는 효과적이지 못하다. 물론 이 모든 것들이 100%옳다는 이야기는 아니다. 이로인해 학생들이 필요이상으로 집에서 핸드폰을 사달라고 하거나 핸드폰을 과신하는 경우도 있다. 또한 핸드폰이 없는 학생들에 대한 소외감을 가져올 수도 있다. 그런 문제점이 있지만 그래도 있는 것을 활용한다는 측면에서는 긍정적 측면도 많다. 어쨌든 모바일시대에 핸드폰을 충분히 활용하는 것은 실보다는 득이 더 많다는 생각이다.
새싹이 대지를 뚫고 새롭게 올라오더니 어느새 귀엽고 연한 연두색 잎들이 하루가 다르게 신록으로 변하는 계절의 여왕이라고 하는 오월이 시작되었습니다. 학교 앞 동산에도 푸른 나뭇잎들이 생명의 신비로움을 자랑이라도 하듯이 녹색으로 물들어 가는 모습이 너무 아름다운 계절입니다. 퇴근 무렵에 나뭇잎을 보면 출근때보다 더 커졌다고 손을 흔들며 뽐내는 것 같습니다. 흔히 5월은 가정의 달이라고 합니다. 어린이날, 어버이날, 스승의날이 있는 달이고 행사도 많은 달이기 때문이라고 생각합니다. 어린이들을 위한 축제행사가 다양하게 준비되고 있고 벌써부터 부모님에게 드릴 선물을 준비하는 마음이 아름답게 느껴집니다. 그런데 스승의 날은 휴업을하는 학교도 있고 스승의 날이 본래의 취지와는 거리가 먼 날로 변질되고 있어 안타깝습니다. 어린이들에게 물어보니 어린이날 선물보다는 같이 놀아주는 것이 더 좋다고 한다는 신문기사를 읽고 느끼는 점이 참 많았습니다. 아이들과 부모가 함께하는 시간이 줄어든 것만은 사실입니다. 하교를 해도 부모가 반갑게 맞아주기 보다는 아이방에 들어가 컴퓨터와 함께 놀거나 몇군데의 학원을 다니느라 심신이 지쳐버립니다. 특히 직장일에 바쁜 아빠와 얼굴을 대하고 대화를 나누는 아이들의 수가 점점줄어들고 있으니 한집에 살아 가지만 아이들은 부모의 정을 그리워하는 것이 당연하다는 생각이 듭니다. 농경사회와 산업사회를 겪으면서 먹고살기 위해 허리띠를 졸라매고 일만하였던 젊은 시절은 지나가고 이제 노년을 맞이하여 노부부끼리 또는 홀로 고향을 지키며 외롭게 살고 있는 분들이 많습니다. 부모님들은 텃밭에서 농사를 지어 도시에 나가사는 자식들에게 주는 재미로 굽은 허리를 몇 번씩 펴가며 무릎관절이 시리도록 아픔을 참고 일을합니다. TV를 보는 것이 그나마 낙인데도 너무 피곤하여 일찍 잠자리에 들고, 정을 나누며 이야기를 나눌 가족을 그리워하고 있습니다. 도시에 살고 있는 자녀들도 부모의 사랑을 알지만 휴일이 되면 예식장을 다니랴 각종 행사에 참석하다 보면 한달에 한번 찾아 뵙기도 어려운 형편입니다. 어버이날도 공휴일이아니라 찾아 뵙기가 그리 쉽지 않습니다. 선물을 보내거나 전화통화만 자주해도 효자 효녀라고 생각합니다. 가장 탈이 많은 날이 스승의 날입니다. 스승의날은 학창시절 몸과 마음을 올바르게 성장하도록 사랑으로 가르쳐주신 은사님을 찾아뵙거나 편지 또는 전화라도 드리면 이 보다 더 아름다운 날이 어디있겠습니까? 그런데 스승의날이 자기자녀를 가르쳐주는 선생님에게 마음이 담긴 선물보다는 촌지라는 이름으로 인사를 하는 부모들의 자식사랑에 대한 욕심이 언론에 확대 보도되면서 교권을 추락시키고 이상하게 변질되면서 선물이나 촌지와는 거리가 먼 농산어촌에 근무하는교원들까지 무더기로 마음에 상처를 입고 있는 현실이 답답하고 안타까운 것입니다. 오월은 정말 좋은 계절입니다. 신록처럼 순수하고 싱그러운 계절에 어린이와 부모님들은 정에 목말라있습니다. 전화한통화에도 활짝 웃으시고 고마워하시는 분들에게는 선물보다도 더 좋은 효도라고 생각합니다. 어린이날도 값비싼 선물을 안겨주기 보다 가족과 대화를 나누고 신나게 뛰어 놀수 있도록 함께 놀아주는 깨끗하고 순수한 오월이 되었으면 하는 마음으로 오월의 첫날을 열었습니다.
안순일 광주시교육감은 스승의 날(5월 15일)을 변경하려는 교육계 일각의 움직임에 대해 반대 입장을 밝혔다. 안 교육감은 1일 시교육청 직원 전체회의에서 "최근 스승의 날을 변경하거나 폐지하자는 등 논란이 일고 있는데 대해 참으로 우려스럽다"며 "스승의 날을 그대로 유지해 스승의 참 뜻을 새길 수 있도록 해야한다"고 말했다. 안 교육감은 "5월 15일은 한글을 창제하신 세종대왕의 탄생일"이라며 "스승의 날을 5월 15일로 정한 것은 세종대왕이야말로 겨레의 스승이기 때문"이라고 주장했다. 그는 이어 "스승이 존경 받을 수 있도록 교직원 모두 모범을 보여야하며, 우리사회 구성원 모두 스승이 존경받을 수 있는 풍토를 만들어 줘야한다"고 덧붙였다.
논문을 대필시키고 대필자를 교수로 임용했다는 의혹을 받아 온 대구교대 강현국 총장이 사직서를 제출키로 했다. 대구교대는 현재 정신적 스트레스로 인한 건강악화로 대구 동구 모 병원에 입원 중인 강 총장이 학교 사무국 직원을 통해 2일 교육인적자원부에 사직서를 제출한다고 1일 밝혔다. 대구교대는 강 총장의 사직서가 수리되는대로 총장임용추진위원회를 구성해 후임총장 후보를 선정, 교육부에 추천한다는 방침이다.
4월이 지나갔다. 노벨문학상 수상자인 T.S 엘리엇이란 시인이 제1차 세계대전이 끝난 후 개인의 이혼 같은 내면세계와 더불어 어려운 시대상황을 결부지은 시 "황무지"에서 표현한 가장 잔인한 달 4월이 지나갔다. 이제 계절은 바야흐로 계절의 여왕이라 불리는 5월로 접어들었다. 달력을 펼치자마자 보이는 것이 5월 1일 ‘근로자의 날’이라는 글자다. ‘어라. 노동절이라는 말은 많은 들어 봤는데 지금까지도 생경한 근로자의 날이라?’ 애초 노동절은 일제시대인 1923년 5월1일 우리나라 최초로 노동자들이 자발적으로 전국 규모의 노동절 행사를 열었고, 그 전통은 해방 뒤까지 계속됐다고 한다. 그런 것이 이승만 정권과 미군정때 “잔인무도한 공산정권과 같은 날에 행사를 치를 수 없다”는 이유로 3월10일(대한노총 설립일)로 바꾸었고, 한술 더 떠 박정희 군사독재정부는 그 이름도 현행과 같은 ‘근로자의 날’로 바꿔 1994년까지 이른 것이다. 그나마 문민정부가 들어섬에 따라 1994년 5월1일 우리나라 노동자들이 전 세계의 노동자들과 함께 노동절을 지키게 되기까지 100년 이상의 세월이 걸린 셈이다. 그러나 현행법상 5월1일의 명칭은 아직도 '근로자의 날'이다. 기념 일 날 하루 쉬면되는 것이 이름 하나 바꾼 것이 그리 중요한가라고 반문할 수 있을 것이다. 하지만 사람들은 알게 모르게 알고 있다. 단어 하나에 녹아들어가 있는 그 오묘한 언어의 진리를. ‘백성’이라는 중세시대의 수동적인 단어 대신 근대화된 개념의 ‘국민’을, 시절이 민주화되어 능동적이고 적극적인 개념인 ‘민중’이라는 단어를 스스럼없이 사용하고 그런 개념으로 불리어지기를 바랄 것이다. 고분고분 시키는 대로 열심히 일하는 수동적인 '근로자'만 필요했던 박정희 정부의 개발독재를 위시한 잘못된 정부가 우리에게 남긴 상처는 그렇게 깊다. '참여정부'가 그 작은 흔적조차 지우지 못한 데에는 ‘공부 안 하면 공장가서 공돌(순)이 된다’는 말이나, ‘공장가서 미싱할래 대학가서 미팅할래’라는 우리 사회에 그릇되게 만연된 '노동'에 대한 몰이해 현상이 교실의 급훈까지 침투하도록 한 몫 했을 것이다. 이런 사례는 굳이 전교조 결성때 거론되었던 이상한 이데올로기인 ‘聖職인 선생님이 무슨 노조냐?’라는 말과 그 궤적을 같이한다. 한때는 산업역군이라고 치켜세우며 살인에 가까운 야근과 잔업을 밥 먹듯 시켰던 그 공돌(순)이와 같은 부류로 전락하여 그렇게 창피했다는 말인가? 전문계고에서 근무하는 교사들이 전문계고 학생들에게 무슨 말을 양심껏 해줄 수 있겠는가? 사회현실을 도외시한 채 교과서적인 얘기를 한다면 정보화 사회에 수많은 정보를 들었던 그 아이들이 사회가 가르치는 거짓된 말을 곧이곧대로 받아들일 수 있을까? 이런 이상한 논리는 지금까지도 횡행하고 있다. ‘국민의 녹을 받는 공무원이 무슨 노조냐’부터 ‘철밥통이라 배가 불렀다’는 비아냥거림까지 고스란히 듣고 있으니 말이다. 이른바 ‘무노조 경영’이라는 타이틀로 일류기업을 이끈다는 소리를 듣는 국내 굴지의 삼성기업이 있다. 이에 대해 어떤 노동전문가는 무노조 경영이 일류 기업을 이끌었다기 보다는 일류기업이라는 자부심과 그에 상응하는 다른 기업 보다 나은 노동조건이 그 결과물을 얻지 않았나 말한다. 그러므로 노동조건이 그 업체 보다 못할 경우에는 그 신기루는 언제나 사라지고 노동자들이 새로운 탈출구를 모색하는 일이 발생할 것이다. 이런 사례는 삼성 계열사인 이마트와 삼성SDI 등의 여러 계열사에서 노조를 만들려다가 회사 측의 위치추척 등 협박과 한 가정을 파괴하는 살인적인 손배소에 못 이겨 좌절된 사례를 볼 수 있다. 위와 같이 노동자가 노동한 것에 대한 제대로 된 평가를 받지 못하는 황금만능주의 시대에 제대로 된 노동의 가치를 알려주기 위해서는 노동과 사회현상에 대한 올바른 교육이 초등학생 때부터 필요하다. 유럽이나 선진국에서는 초등학교 고학년부터 노동교육과 사회현상에 대한 교육이 정규 교과목으로 편성되어 있다고 한다. 이 커리큘럼에는 노사간 협상 실습, 노사관계 까지도 들어 있다고 하니 부러움을 느낀다. 이런 체계적이고 비판적인 교육을 받은 학생들은 사회를 올바르게 보는 눈을 가지는 것이다. 오히려 우리나라처럼 고등학교까지는 무비판적인 학생으로 사육되다가 대학교에 들어가서 극단적인 이론과 이념으로 무장하게 만드는 사회적 괴물을 낳게 하는 사회풍토는 어떤가? 지하철 파업때 우리나라 대부분의 언론들이 노조에 보낸 적대적인 시각과 짜증내는 시민들의 모습을 연이어 방송한 것과 달리, 프랑스 언론은 프랑스 철도 파업때 성숙한 시민들이 노동자들의 요구조건을 이해하고 지지한다는 똘레랑스 정신을 방송한 사례는 많은 것을 가르치고 있다. 이것이야 말로 지식인이 아닌 지성인을 키우는 교육의 힘이 아니었을까?
인천성지초(교장 류기상)는 5.1일 새로 조성된 인조 잔디운동장에서 인천시장 및 교육감 등 지역 인사들이 참석한 가운데 어린이날 기념 운동회 겸 ‘인조잔디 운동장 개장식을 가졌다. 성지초는 지난 2006년 11월 학부모들이 인조잔디 운동장 필요성을 제기하자 국민체육진흥공단에서 2억8천만원, 지자체(시청)에서 1억2천만원 등 총4억원의 사업비를 지원받아 운동장에 인조잔디와 육상트랙을 설치, 5개월만인 지난 20일 공사를 마무리 오늘 준공식을 겸한 어린이날 기념 체육대회를 가졌다. 한편 성지초등학교 류기상교장은 인조잔디구장 개장을 계기로 전천 후 학생들의 체력증진과 체육수업 환경개선은 물론, 지역주민들의 체육공간으로써 큰 역할을 해 신흥 명물로 자리 매길 것으로 기대하고 있다.
날로 증가하는 새터민(탈북) 학생들의 학교 적응을 돕기 위해 학력 인정 방식이 변경되고 교육보호 담당관제가 신설된다. 교육부는 수학연한 기준인 새터민 학생들의 학력인정제도를, 수학연한 뿐만 아니라 능력과 연령을 종합적으로 고려하는 방식으로 변경할 계획이라고 1일 밝혔다. 현재 초중등교육법시행령에는 ‘외국 또는 군사분계선 이북지역에서 6년 이상의 학교교육과정을 수료한 자’만이 초등학교 졸업학력을 인정받는다고 규정하고 있다. 인민학교(4년)를 졸업하고 해외에서 2년 이상 체류한 새터민 학생이 초등학교 5학년으로 편입해 나이 어린 학생들과 함께 공부하면서 적응하지 못하는 경우가 많다는 게 교육부 설명이다. 지난 1년간 새터민 중,고교생의 중도 탈락률은 각각 10.1%와 12.8%로 이는 2005학년도 일반 중,고교생 중도탈락률 0.8%, 1.4%에 비해 10배가량 많은 수치다. 올 4월 현재 새터민 초중고교생은 모두 602명으로 지난해(444명)에 비해 35.6% 늘었다. 교육부는 또 새터민 학생들의 학교생활을 돕기 위해 교원이나 퇴직교원을 교육보호담당관으로 지정해 서울 노원·양천·강서구 등 새터민 청소년 밀집지역에 시범 실시키로 했다. 아울러 기초생활수급자가 아닌 새터민 학생 200명에게도 1년 30만원 상당의 방과후 학교 수강권을 지급할 계획이다.
“학교장이 단위학교 경영에 책임을 지고 소신 있게 운영할 수 있도록 외부의 부당한 간섭을 배격하는데 앞장서겠습니다. 학교장의 인사권과 재량권은 더욱 강화되고 확대되어야 할 것입니다.” 서울국ㆍ공립중학교장회 신임 회장에 선출된 박종우 대청중 교장(사진)은 “학교장의 책임과 의무는 강조되지만 그에 걸 맞는 위상과 권한은 매우 제한적”이라며 “학교장의 위상을 높이고 권익을 보호할 수 있는 장치가 필요하다”고 강조했다. 박 회장은 지난달 27일 열린 정기총회에서 회원들의 만장일치로 회장에 추대됐다. 중등교감회장과 교장회총무 등을 역임하면서 보여준 리더십이 바탕이 됐다는 평이다. 박 회장은 전국국ㆍ공립중학교장회장도 겸한다. 앞으로 2년간 중학교장회를 이끌 박 회장은 “우리 교육이 올바른 방향으로 나가도록 초등교장회와고교교장회를 비롯해 교육 유관기관 등과 긴밀히 협조하는 한편 자체 연수를 강화해 교장의 전문성을 신장시키는 일도 게을리 하지 않겠다”고 밝혔다. 박 회장은 “학교장이 지역사회는 물론 교사와 학생들로부터 사랑과 신뢰를 받아야 공교육도 튼실해 질 것”이라며 “교육공동체간의 갈등해소와 신뢰회복을 위한 단합과 성원을 기대한다”고 말했다.
광주지역 초.중.고등학생 4명 중 1명 가량은 쉬는 토요일(매월 둘째주.넷째주 토요일, 일명 놀토)에 부모 등 보호자 없이 지내는 것으로 나타났다. 1일 광주시교육청에 따르면 지난 4월9-13일 초.중.고등학교 15개교 학생 1만1천445명을 대상으로 주5일 수업에 따른 설문 조사를 실시한 결과 놀토에 집에 부모 등 보호자가 있느냐는 질문에 응답자의 25.4%가 "없다"고 답했다. 부모의 주5일 근무 실시 여부에 대해서는 응답자의 34.8%가 "실시하지 않는다"고 답했고, 32.6%는 "실시한다"고 대답했다. 이어 "월1회 실시한다"(7.0%), "월2회 실시한다"(18.7%), "월3회 실시한다"(6.9%) 등으로 조사돼 아직까지 주5일 근무제가 완전히 정착되지 않았음을 보여줬다. 이에 따라 일선 학교의 격주 토요일 휴무제로 인한 학생들의 놀토 선용방안과 특히 초등학생 저학년생들의 보호대책 등에 대한 가정과 학교의 지도가 뒤따라야 한다는 지적이다. 쉬는 토요일 실시 전.후 학력에 변화가 있느냐는 질문에 59.3%는 "변화없다"가 답했고, 33.0%는 "신장됐다", 8.0%는 "저하됐다"고 각각 응답했다. 쉬는 토요일 효과에 대해서는 38.0%가 "과중한 학습부담에서 탈피해 여유를 확보했다"고 답했고, 이어 "체험학습 기회가 확대됐다"(23.7%), "자기주도에 따른 학습능력이 신장됐다"(21.3%), "가정교육 기능이 확대됐다"(8.3%) 순으로 대답했다. 한편 이번 설문조사 결과, 학생 대다수(87.2%)가 놀토에 대해 긍정적으로 생각하고 있는 것으로 나타났다.
경기도교육청이 교육인적자원부의 지방교육혁신평가에서 하위권을 벗어나지 못하고 있는 것으로 나타났다. 1일 도 교육청에 따르면 지난해 11월 교육부가 지방교육혁신, 재정운영성과 등 5개 분야에 걸쳐 시지역과 도지역으로 나눠 실시한 전국 16개 시.도교육청 대상 지방교육혁신평가에서 9개 도지역 교육청 가운데 경기도교육청이 종합순위 6위를 차지했다. 이는 인근 수도권 광역 교육청인 서울시교육청과 인천시교육청이 7개 시지역 교육청 중 종합순위 2, 3위를 차지한 것과 비교되는 결과다. 도 교육청의 분야별 평가결과를 보면 학교정책.현안정책.지방교육지원.평생학습진흥 등 국가주요정책 Ⅰ과 Ⅱ 분야에서 4위와 3위를 차지했으나 혁신역량 등을 평가하는 지방교육현신 분야와 예산편성의 합리성.재정운영성과 등을 따지는 재정운영성과 분야, 고객만족도 분야에서는 모두 하위권인 7위를 차지했다. 이 같은 평가결과에 따라 도지역 평가 1위를 차지한 경남도교육청은 교육부로 부터 177억여원의 특별교부금을 받은 반면 경기도교육청은 이보다 훨씬 적은 95억여원을 받는 데 그쳤다. 도 교육청은 평가항목이 다소 달랐던 2005년 평가에서도 혁신과제 분야에서는 도 지역 1위를 차지하고 핵심교육분야에서도 4위를 차지했으나 혁신역량 분야와 재정운영 분야에서는 9개 도 교육청중 8위를 차지했다. 특히 민원서비스 등 교육행정서비스 만족도를 평가하는 고객만족도 분야에서는 최하위인 9위로 나타났다. 도 교육청 관계자는 "지역도 방대하고 학교수.학생수가 전국 최다 규모를 보이면서 갖가지 민원이 많아 고객만족도 등 전체적인 평가결과가 좋지 않은 것으로 판단된다"며 "올해는 더욱 분발해 좋은 평가를 받도록 노력하겠다"고 밝혔다. 이 관계자는 "다만 재정이 열악한 상황에서 대규모 신도시가 계속 생겨나 발생하는 신설학교 문제 등 경기도 지역의 특수상황을 이해해 주었으면 좋겠다"고 덧붙였다.
‘도시 속으로 떠나는 환경테마여행’은 서울 및 수도권 내 4~6학년 초등학생 35명을 선발하여 5월부터 10월까지 주말(주로 놀토) 및 여름방학에 체험환경교육 캠프(창단식, 수료식 포함 - 총 2회), 수도권 내의 자연생태탐사(총 2회), 기초환경시설 견학 및 조사활동(총 2회)을 지속적으로 실시하여 우리가 살고 있는 수도권 지역의 자연 생태와 환경기초시설들을 활용하여 모둠별 활동을 통해 환경체험교육을 실시할 것입니다. 관심있는 청소년들의 많은 참가를 바라겠습니다. ○ 교육기간 : 2007년 5월 ~ 10월 중 주말(주로 놀토) 및 여름방학 ○ 주 최 : (사)한국환경교육협회 ○ 후 원 : 국가청소년위원회 ○ 교육장소 : 환경체험교육 캠프 - ‘환경체험학교’ (충남 연기군 소재) 자연생태탐사, 기초환경시설 견학 및 조사활동 - 서울 및 수도권 환경기초시설 ○ 참가대상 : 서울 및 수도권 지역 초등학교 대표 4~6학년 35명 ○ 신청기간 : 2007년 5월 11일(금) 18:00까지 ○ 참 가 비 : 무료(단, 국가청소년위원회 방침에 의해서 참가약정금 30,000원 부담) ※ 참가약정금은 최종 선발이 된 후, 별도의 안내에 따라 납부함 ※ 참가약정금은 전체 예산에 편성되어 사용되므로, 반환하지 않음 (중도 탈락시에도 반환하지 않음) ○ 선발기준 - 서울 및 수도권 지역 초등학교 4～6학년 중 학교장의 추천 확인을 받은 학생 - 주말과 여름방학 때 실시할 교육 일정에 지속적으로 참가할 수 있는 학생 - 단, 학교장 추천자가 정원 35명을 넘을 경우에는 [참가신청서] 상의 ‘내가 꼭 참가하여야 하는 이유’, ‘봉사활동 여부’ 등을 보고 서류심사하여 선발함 ○ 참가신청방법(모든 서류는 팩스 02-571-2882로 접수하신 후 확인전화 요망) - 참가신청 및 추천확인서 : www.greenvi.or.kr -> ‘공지사항’에서 다운받으신 후, 작성해서 학교장 추천과 보호자 확인 - 자기소개서 : 자유양식으로 글 A⁴1장 내 ○ 기 타 : 모든 교육 종료 후 소정의 교육시간(80% 이상)을 이수한 참가자에게 수료증 및 자원봉사확인서(해당 부분), 체험활동확인서 등 발급 가능 ○ 참가문의 : Tel 02)571-1195, 018-288-4367 (담당 : 태원섭) / 이메일 79youth@hanmail.net
며칠 전, 경기도 안산의 한 초등학교에서 또 학부모가 담임교사를 폭행해 물의를 빚고 있다. 학부모가 교사를 폭행하는 일련의 사건들은 정부에서 무리하게 교육 개혁을 실시하며 교단의 권위를 급격하게 추락시킨 결과다. 현재 이런 일이 수시로 발생하고, 앞으로 더 많아지며 교육황폐화의 주범이 될 것임을 교육정책 입안자들이 알고 있는지 모르겠다. 교사 폭행 사건이 꼬리를 물고 일어나는 것을 보면 이미 교권은 추락할 대로 추락했다. 교사들이 본연의 의무를 다하게 하려면 교권을 보호해줄 방안을 시급히 마련해야 한다. 교사로서 지녀야 하는 권위나 권력으로서의 교권을 얘기하는 게 아니다. 학생들을 하나의 인격체로 존중해줘야 하듯 교육자도 남의 간섭을 받지 않고 자기의 신념에 따라 교육을 할 수 있게 만들어 줘야 한다. 이번 사건만 해도 그렇다. 기사에 의하면 여러 명의 아이들이 지켜보는 가운데 담임교사를 폭행했다. 폭행 이유도 단순하다. 자기 자녀를 꾸지람했다는 것이 이유지만 폭행당하는 교사가 영문을 몰라 '무슨 일이냐'고 물어봐야 했다. 폭행 방법도 과격하다. 무슨 원한관계라고 교사가 바닥에 쓰러졌으면 그만둘 일이지 옆 반 교사의 제지를 받고 나서야 폭행이 중지되었다. 폭행 학부모가 폭행사실을 부인하며 했다는 '폭행을 가하려 한 것은 사실이지만…'이라는 말이 교권의 현주소를 그대로 보여주는 것 같아 씁쓸하다. 학생들이 칭찬과 사랑을 먹고 자라듯 교사에게는 명예가 소중하다. 아이들 앞에서 폭행당한 교사가 무슨 수로 실추된 명예를 극복할 수 있을까? 앞뒤 생각을 조금이라도 한다면 도저히 할 수 없는 일이다. 교사는 신이 아니다. 아이들 개개인의 특성을 파악하기도 쉬운 세상이 아니다. 아이들에게는 칭찬이 보약이라는 것을 알지만 단체 생활은 가끔 꾸지람도 필요하다. 아이들이 미워서가 아니다. 꾸지람도 교육의 일부분이다. 학부모가 일일이 간섭하는 교육은 참다운 교육이 아니다. 아이들이 전해주는 이야기를 곧이곧대로 들으면 학부모는 화날 일이 많다. 하지만 아이들의 이야기는 자기중심적이거나 자기합리화가 많다. 그래서 현명한 학부모는 아이의 이야기를 걸러서 듣고 서운한 감정은 대화로 조용히 해결한다. 서운한 게 뭐 그리 많다고 자기 자녀를 가르치는 교사를 폭행하는가? 교사를 동네북으로 만들어 해결할 게 뭐가 있는가? 교사에게 화풀이 한번 진하게 하고 득 본 학부모 어디 있는가? 학생과 교사 사이만큼이나 학부모와 교사에게도 소통이 중요하다. 소통만 잘 되어도 참교육은 저절로 이뤄진다. 자기 자녀를 사랑하는 학부모는 골이 깊어지기 전에 담임교사와 마음을 주고받으면서 뜻이 통하게 만든다. 대부분의 교사 폭행 사건은 자녀 사랑에서 비롯된다. 이번 교사 폭행 사건의 발단이 된 음식물도 그렇다. 아이들의 생일이나 학교 행사 시 불쑥 학교로 음식물을 보내오는 학부모가 있다. 학부모의 성의를 생각하면 거절하기도 어려운 이 음식물이 교사들에게는 골칫거리다. 학교에서 공동 급식을 실시하고, 행사에 맞춰 식단을 조절하기에 아이들에게는 간식 시간이 필요하지 않다. 간식을 먹는 날은 아이들을 통제하기 어렵고, 급식시간이 억지로 이뤄지며, 교실이 쓰레기로 넘쳐난다. 물질의 풍요를 마음껏 누리는 세상이지만 아이들에게 음식물의 소중함과 청결의 중요성은 가르쳐야 한다. 그런데 돈을 지출하며 억지로 나쁜 것을 가르치고 있으니 참 우스운 일이다. 제발 학교에 먹을 것을 보내지 말자. 교사와 정상적으로 소통이 이뤄진다면 교실로 간식을 보내지 않는다. 불쑥 보내온 간식을 교사들이 제일 싫어한다는 것도 알자. 간식 사올 성의면 아이들이 공동으로 사용할 수 있는 물건이 무엇인지 찾아볼 수 있다.
(사)한국환경교육협회는 2007 서울특별시 체험환경교육 프로그램 "흙에서 배우는 아이들" 을 진행합니다. 본 프로그램은 서울시 초등학생 4-6학년40명을 선발하여 총 4회(각 1박 2일) 의 농촌을 방문, 농촌체험활동(농산물 재배, 민속놀이 등) 을 통해 아이들에게 자연 과 건강한먹거리의 소중함을 느끼게 해 줄 것입니다.관심있는 청소년들의 많은 참가 바랍니다. ▶ 주최/주관 : 서울특별시 / (사)한국환경교육협회 ▶ 기간 / 횟수 : 2007년 5월 ～ 10월 / 총 4회(각 1박 2일) ▶ 프로그램 장소 : 삼기마을 일대(충남 연기군 고등리 소재) - 2006년 농림부 녹색농촌마을로 지정 ▶ 참가 대상/선발인원 : 서울 지역 초등학교 대표 4～ 6 학년 / 총 40명 선발 ▶ 프로그램 내용 5월 ∘ 체험환경교육 : 환경보전과 농업의 중요성, 밤의 세계로의 맨발 탐사 ∘ 농촌체험활동 : 옥수수, 여름 과채류 아주심기 등 ∘ 전통문화체험 : 풀피리․버들피리 만들기 6월 ∘ 체험환경교육 : 건강한 먹거리와 친환경 농업의 중요성, 지렁이 화분만들기 ∘ 농촌체험활동 : 김매기, 채소 솎기 및 김매기 ∘ 전통문화체험 : 창포물 머리감기/봉숭아 물들이기 9월 ∘ 체험환경교육 : 녹색서울만들기, 수질오염검사 ∘ 농촌체험활동 : 김장채소 아주심기 및 김매기 ∘ 전통문화체험 : 전통놀이(제기차기, 자치기, 널뛰기 등) 10월 ∘ 체험환경교육 : 지속가능한 발전, 소감문 발표회 ∘ 농촌체험활동 : 고구마 캐기, 김장채소 가꾸기 등 ∘ 전통문화체험 : 솟대(진또배기) 만들기 ▶ 신청 기간 : 2007년 4월 18일(수) ～ 5월 11일(금) 18:00 까지 ▶ 참 가 비 : 무료 (단, 서울시 방침에 의해 참가약정금 30,000원 부담) ※ 참가약정금은 본 프로그램 3회이상 참여시 반환함. ▶ 선발기준 ○ 서울지역 초등학교 4～6학년 중 학교장의 추천 확인을 받은 학생 우선 선발 ○ 단, 학교장 추천자가 정원 40명을 넘을 경우에는 [참가신청서] 상의 ‘참가 이유’, ‘봉사활동 여부’ 란에 기재한 내용을 토대로 서류 심사하여 선발 함 ▶ 참가신청 방법 : 본 협회 홈페이지(www.greenvi.or.kr) 첫 장 우측에 있는 [자료실] 게시판에서 소정의 양식을 다운로드 받아 작성한 후 E-mail 로 전송 ▶ 참가자 발표 : 2007년 5월 14일(월) 본 협회 홈페이지 [공지사항] 게시판에 발표. ▶ 접수 및 문의처 : 전화 02)571-1195, 016-477-2842 담당 :박효인 / E-mail : p9957011@empal.com
부부 산행 즐거움의 하나, 관찰력이 두 배라는 것. 수원에 있는 광교산(光敎山. 528m)을 자주 찾는다. 지난 토요일, 처음 가는 등산로에서 있었던 일. “여보, 이리와 봐! 꽃이 낙엽 속에 숨어있네?” 뒤따라오던 아내가 부른다. 낙엽을 헤치고 보니 가느다란 두 줄기 사이로 바닥에 납작 엎드린 어른손톱만한 자주색꽃 하나가 보인다. 앞서던 내가 “산에 웬 고구마 순이 있지?”하면서 그냥 지나치던 식물이다. 서서보면 잎만 보이지 꽃은 잘 보이지 않는다. 엎드려야 볼 수 있다. 만져보니 어느 정도 단단함이 느껴진다. 여느 꽃처럼 연약하지 않다. 자세히 보니 두 줄기가 있어야 그 사이에 꽃이 하나 핀다는 사실. 주위를 살펴보니 이 식물이 곳곳에 자생하고 있다. 한 군데 무더기로 피어난 곳을 보니 줄기가 모두 열 두개. 그렇다며 꽃은 몇 개일까? 낙엽을 헤치며 두 줄기 사이에 있는 꽃을 세어본다. 하나, 둘, 셋, 넷, 다섯, 여섯. 정확하다. 근처에 있는 한 줄기 잎사귀 밑을 살펴보니 꽃이 없다. 귀가하여 인터넷 검색을 하여보니 그 식물은 ‘족도리풀’. 작고 동그란 꽃 모양이 시집갈 때 색시가 머리에 쓰는 족두리와 비슷하게 생겼다고 해서 붙여진 이름이란다. 처음 보는 야생화를 발견, 줄기와 잎, 꽃을 관찰하고 그 이름을 알고 그 특성까지 아는 즐거움. 산을 찾는 이유 중의 하나다. 족도리풀, 이름도 특이하고 인상적이다. 그 이튿날, 그 꽃이 보고파 카메라를 들고 그 장소를 또 찾았다. 여러 장 촬영하면서 정(情)이 붙는다. 가르침도 얻는다. 인간 세상에서 ‘꽃’하면 드러내놓고 뽐내면서 벌과 나비를 유혹해야 하는데 그렇지가 않다. 잎, 줄기보다 높이가 낮고 땅에 붙어있다. 자신을 자랑하려 하지 않는다. 색깔도 화려하자 않다. 겸양지덕, 겸손한 꽃이다. 이 꽃을 보려면 허리를 숙이거나 엎드려야 보인다. 눈높이를 낮추어 줄 때 자신을 보여주는 것이다. 꽃 대부분이 대개 낙엽에 감추어져 있다. 자신을 함부로 드러내지 않는다. 또, 아무리 줄기가 굵고 잎이 크더라도 줄기가 하나인 것에는 꽃이 생기지 않는다. 우리 인간사에서 다 큰 성인이라도 결혼하지 않고 혼자 있으면 어린아이로 취급하는 것과 같다. 이 식물은 곤충을 위해 좋은 일도 한다. 애호랑나비는 유독 족도리풀에만 알을 낳는데 이른 봄 풀잎 뒷면을 들춰 보면 에메랄드 빛의 작은 애호랑나비 알을 흔히 볼 수 있다고 한다. 알에서 깬 애벌레는 이 풀잎을 먹고 자라는데 숲에서 족도리풀이 사라지면 애호랑나비도 사라진다는데…. 아, 그런데 이게 어찌된 일인가? 어제 무더기로 피어나 꽃 6개를 세었던 장소에 가 보니 족도리풀 흔적만이 남아 있다. 사람들은 심성이 왜 이리 잔인하단 말인가! 혹시, 뿌리를 캐어 약재로 쓰려고? 산을 찾는 사람은 누구보다도 자연을 사랑해야 하지 않을까? 무더기로 피어난 족도리풀이 아른거린다.
5월 첫날 보슬비가 내립니다. 가정의 달인 5월을 축복하는 듯합니다. 가정가정 축복의 단비가 내리는 것 같습니다. 5월은 가정의 달이요 행복의 달입니다. 가정의 어려운 일이 많아도 행복했으면 합니다. 자라나는 자녀들로 인해 행복했으면 합니다. 앞이 제대로 보이지 않는다 하더라도 소망스런 자녀들 때문에 기쁨을 찾는 달이 되었으면 합니다. 학교도 마찬가지입니다. 5월은 행복의 달이 되었으면 합니다. 저는 어제 교무실에서 선생님들에게 5월은 학생들로 인해 행복했으면 좋겠다고 말했습니다. 그리고는 저가 행복 메이커로 나서겠다고 했습니다. 어제 저녁 부장 식사모임 때는 교무부장 선생님께 과제를 하는 내겠다고 했습니다. 뭐냐고 하기에 어떻게 하면 선생님들을 행복하게 해줄 수 있겠는지에 대한 좋은 안을 여러 선생님들에게 물어서 10가지 정도 만들어 주면 좋겠다고 했습니다. 정말 선생님들에게 만족을 주고 기쁨을 주고 만족을 주고 행복을 줄 수 있도록 고민해 보겠다고 했습니다. 실제 그러하도록 할 것입니다. 사소한 관심과 배려부터 시작해야겠다는 생각을 하게 됩니다. 교장이 선생님들에 대한, 교직원에 대한 관심과 배려가 없다면 선생님들이 어찌 행복해질 수 있겠는가?라는 질문을 자신에게 던지면서 오늘 아침은 교육은 관심이구나 하는 생각에 젖게 됩니다. 관심이 있으면 보입니다. 관심이 없으면 보이지 않습니다. 관심이 있으면 더러운 곳이 보입니다. 관심이 없으면 더러운 곳이 보이지 않습니다. 관심이 있으면 낙서한 곳이 보입니다. 관심이 없으면 낙서한 곳이 보이지 않습니다. 관심이 있으면 버려진 음료수 캔이 보입니다. 관심이 없으면 버려진 음료수 캔이 보이지 않습니다. 관심이 있으면 주민들이 버려둔 쓰레기도 보입니다. 관심이 없으면 주민들이 버려진 쓰레기가 보이지 않습니다. 관심이 있으면 골마루에 버려진 휴지가 보입니다. 관심이 없으면 골마루에 버려진 휴지가 보이지 않습니다. 관심이 있으면 유리창의 손자국이 보입니다. 관심이 없으면 유리창의 손자국이 보이지 않습니다. 관심이 있으면 교실 뒷부분의 정리가 되지 않는 것이 보입니다. 관심이 없으면 교실 뒷부분이 어지럽게 되어 있어도 보이지 않습니다. 관심이 있으면 골마루 화분이 보이지만 관심이 없으면 골마루에 있는 화분이 보이지 않습니다. 관심이 있으면 들립니다. 관심이 없으면 들리지 않습니다. 관심이 있으면 학생들이 욕설하는 것이 들립니다. 관심이 없으면 학생들이 욕을 해도 들리지 않습니다. 관심이 있으면 조례시간에 훈화도 들립니다. 관심이 없으면 들리지 않습니다. 관심이 있으면 부장선생님들의 전달사항도 들립니다. 관심이 없으면 부장선생님들의 전달사항도 들리지 않습니다. 우리 선생님들은 관심이 있는 쪽입니까? 반대쪽입니까? 특히 학생들에 대한 관심은 어떠합니까? 자주 바라보는 것이 자주 관심을 갖는 것 아닙니까? 학생들의 두발상태를 자주 바라봅니까? 학생들의 복장상태를 자주 바라봅니까? 학생들의 언어상태를 자주 바라봅니까? 학생들의 공부하는 상태를 자주 바라봅니까? 자주 바라보고 계시다면 관심이 있다는 증거입니다. 하지만 자주 바라보지 않는다면 관심이 없거나 적다는 증거입니다. 관심은 대단한 힘을 발휘합니다. 자라나는 식물도 농부가 관심을 가져주면 힘을 얻습니다. 탄력을 얻습니다. 쑥쑥 성장합니다. 생기를 얻습니다. 날마다 변화합니다. 학생들도 마찬가지입니다. 관심을 받은 학생은 쑥쑥 성장합니다. 날마다 변합니다. 날마다 힘을 얻을 것입니다. 날마다 탄력을 받을 것입니다. 날마다 생기가 넘쳐날 것입니다. 사랑하는 자녀에게 관심을 가져주면 힘을 얻듯이 내가 맡은 학생들에게 관심을 가져주면 분명 힘을 얻을 것 아닙니까? 어떤 분은 관심 가운데서도 집중된 관심이 사랑이라고 합니다. 우리가 자녀를 사랑하듯이 형제자매를 사랑하듯이 나에게 맡겨진 학생들을 사랑하는 마음을 갖게 되면 자연히 관심을 집중하게 될 것입니다. 우리는 나에게 맡겨진 학생들에게 집중적으로 관심을 가졌으면 합니다. 집중해서 생각했으면 합니다. 말 안 듣고 애 먹이는 학생들에게 집중적으로 관심을 가져야죠. 집중해서 생각해야죠. 그렇게 관심을 보이고 사랑을 보이면 학생과 선생님은 생각도 하나가 되고 마음도 하나가 되고 행동도 하나가 될 것입니다. 그렇게 되면 학생도 힘을 얻게 되고 선생님도 힘을 얻게 될 것이며 나아가 학생도 웃게 되고 선생님도 웃게 될 것입니다. 교육은 관심입니다.
“고구려, 7년여의 격전 끝에 나·당연합군에 대승해 나라를 보전하다.” 안타깝지만 사실은 정반대로 전개되었다. 고구려는 당과 신라에 패해 668년(보장왕 27)에 역사의 뒤안길로 사라졌고 더불어 넓은 만주 또한 우리 민족의 생활무대에서 거의 벗어나 버렸다. 고구려가 나·당연합군을 물리쳤을 경우 오늘날 동북아시아는 어떤 모습을 하고 있을까? ‘동북공정(東北工程, ‘동북변강역사여현상계열연구공정(東北邊疆歷史與現狀系列硏究工程)’의 약어)’이란 낱말은 무슨 공업화 프로젝트를 연상시키지만 실로 무서운 작업이다. 중국은 근래에 해괴하기 이를 데 없는 엉뚱한 일을 벌이고 있다. 5만여 고구려 유민이 세운 발해를 슬금슬금 자국 역사에 편입시키더니 급기야 고구려까지 자국 역사로 만들고 있다. 뿐만 아니라 중국은 우리나라가 강릉 단오제를 유네스코 ‘인류 구전(口傳) 및 무형문화재 걸작’으로 등록하려 하자 단오절이 중국의 전통 명절임을 내세워 문화약탈이라 비난하고 나섰다. 2004년 7월 1일 중국의 쑤저우[蘇州]에서 열린 28차 세계유산위원회(WHC)는 결국 중국과 북한의 고구려 유적을 나란히 세계문화유산으로 등재시켰다. 평양 동명왕릉 등 진파리 고분 15기, 평양 호남리 사신총과 호남리 1-16호분 등 고분 34기, 평안남도 대동군 덕화리 1-3호 고분, 강서 삼묘·덕흥·약수리 고분과 용강대총 및 쌍영총, 안악 1-3호 고분이 등재된 북한 소재의 고구려 유적들이다. 오녀산성·국내성·환도성 등의 왕궁과 태왕릉과 장군총 등 왕릉 13기, 각저총·무용총·장천 1, 2, 4호 고분 등 귀족묘 26기와 광개토왕비 등 43건이 등재된 중국 소재의 고구려 유적이다. 더불어 중국의 언론들은 세계유산위원회의 결정 후 고구려가 중국의 지방정부였음을 재강조하고 나섰다. 로마제국의 후예 이탈리아가 스페인·터키·프랑스 등을 자국의 영토라고 주장 않듯이 고구려의 후예이기도 한 우리도 간도를 제외한 만주를 우리 땅이라고 우기지 않는다. 다만 고구려는 백제·신라와 함께 우리 조상이 세운 나라였고, 천만번 당연하지만 따라서 고구려 역사는 우리 역사의 한 부분이라는 것일 뿐이다. 탈취, 탈취하지만 역사탈취라니? 별일도 다 있는 세상이 되었다. 아무리 ‘힘의 논리’가 지배하는 국제관계라지만 역사는 마음대로 바꾸고 어쩌고 할 수 없는 엄연한 객관적 실체 아닌가? 부끄러워 버리거나 숨기고 싶어도 버리고 숨길 수 없는 것이 역사고 탐나서 뺏고 싶어도 빼앗지 못하는 것이 역사 아닌가? 고구려 동북아 정세 변화 못 읽어 한반도 북부와 만주일대를 통치한 고구려는 유목·농경·해양 문명을 고루 갖춘, 참으로 대단한 나라였다. 한강유역을 중심으로 신라·백제와 겨루기도 했지만 5세기엔 중국 남북조와 더불어 동북아시아 4강 체제를 이루었고 6세기말 7세기 초에는 중국의 수·당과 대결했다. 도대체 당이 어떤 나라였는가? 당은 중국 역사상 가장 광대하고 강력한 세계제국이었다. 그런 당나라, 더욱이 전성기 당나라에게 치욕을 안겨준 고구려가 아니었던가? 주지하듯이 영양왕의 고구려는 요하를 건너 요서를 공략했다(598). 수나라의 문제가 보복공격에 나섰으나 실패하자 이번에는 양제가 100만으로 일컬어지는 대군으로 침공했다. 요동성 공격이 여의치 않자 양제는 평양을 겨냥해 30만 별동대를 투입했지만 청천강에서 을지문덕의 고구려군에게 참패했다. 어디 그뿐인가? 수를 이은 당의 태종은 대당(對唐) 강경파 연개소문이 득세하자 대군을 투입하여 요동성을 함락한 후 안시성으로 쳐들어왔지만 양만춘의 고구려군은 이번에도 그들에게 패배의 쓴맛을 보게 했다. 중원을 통일한 당나라의 최전성기를 연출한 야심만만한 태종이었지만 고구려를 당해낼 수 없었다. 그러나 고구려는 불행하게도 당의 위상을 현실적으로 고려해 유연한 외교를 펴지 않는 등 변화하는 동북아시아 정세에 효과적으로 대처하지 못했다. 쿠데타를 일으켜 영류왕을 제거하고 영류왕의 조카(보장왕)를 옹립한 연개소문은 당과의 관계에서 강경책을 고수했다. 사실 태종이 당나라의 황제로 즉위하기 이전까지만 해도 고구려와 당의 관계는 대결로만 치닫지는 않았다. 당이 건국되자 영류왕은 사신을 파견하는 등 친선을 도모했다(619). 당 고조는 고구려-수 전쟁이 남긴 포로의 교환을 제의했고, 고구려는 1만명의 중국인 포로를 귀국시켰다. 뿐만 아니라 영류왕은 624년에도 당에 사신을 보내 역서(曆書)를 얻는가 하면 당은 영류왕을 ‘상주국 요동군공 고구려 국왕(上柱國 遼東郡公 高句麗 國王)’으로 봉했다. 625년에 신라와 백제가 당에 사신을 보내 고구려가 조공을 방해하며 자주 침공한다고 고해 고구려와 당 사이에 외교적 문제가 발생했을 때도 영류왕은 세자를 당에 파견하고 자제들을 당에 유학 보냈다(640). 하지만 당나라 태종은 즉위 이후 줄곧 고구려 침공을 노렸다. 수가 당한 패배를 되갚을 겸 요동으로 영토를 넓히기 위함이었다. 동(東)돌궐을 평정하고 천산산맥 남쪽의 서역을 장악해 실크로드를 확보하고 토번을 회유하는 데 성공한 태종은 고구려 침공의 기회를 노리고 있었다. 641년에 진대덕이란 자를 파견하여 고구려를 정탐케 한 태종은 고구려와 백제의 공격에 시달리던 신라의 선덕여왕이 당나라에 사신을 보내 당의 출병을 요청한 643년에 결국 고구려 침공을 결심했다. 그때 태종은 고구려에 사신을 보내 백제와 연합해 신라를 공격하지 말 것이며, 만약 당의 권고를 수용하지 않을 경우 출병하여 징벌하겠다고 통고했다. 물론 연개소문은 당 태종의 위협을 일축하고 오히려 당의 사신을 구금시키는 등 한발도 물러서지 않았다. 위에서 지적했듯이 당나라 태종은 644년에 대군을 직접 지휘해 고구려를 공격했다. 당군은 요하를 건너 요동성을 비롯해 몇 개의 고구려 성들을 함락시켰으나 안시성에서 크게 패해 회군하지 않을 수 없었다. 당의 대군은 작은 산성에 불과한 안시성을 하루에도 6, 7회 공격하는 등 60여 일 동안 집요하게 포위·공격했으나 고구려군은 완강히 저항했고 결국 성을 지켜내었다. 647년에 재침하는 등 태종은 그 후에도 몇 차례 고구려에 재침했으나 번번이 패하고 말았다. 외환(外患)보다 무서운 내우(內憂)로 무너져 한편 한강유역을 장악한 이래 줄곧 당나라와의 친선교류를 위해 노력해 온 - 사실 그 때문에 결국 삼국통일을 실현시켰지만 - 649년에 태종을 이어 고종이 즉위한 후 신라는 대당외교를 더욱 강화했다. 고종 역시 두 차례나 고구려 공격에 실패한 후 신라와의 관계를 강화하지 않을 수 없었다. 당시 신라는 백제에게 신라-백제 국경지대의 요충지 대야성을 빼앗겼는가 하면 방어선을 낙동강까지 후퇴시켜야 했다. 위기에 처한 신라의 김춘추는 고구려를 찾아가 원조를 요청했으나 연개소문이 오히려 한강유역의 반환을 요구해 성과를 거두지 못했다. 이에 김춘추는 당을 방문해 양국이 연합해 백제를 공격기로 하는 합의를 이끌어내었고, 양국의 연합군은 합의한 데로 660년에 백제를 협공했다. 소정방이 이끈 당나라군은 백강(금강)을 거슬러 올라오며 공격하고 김유신의 신라군은 현재 대전의 동쪽인 탄현을 넘어 공격했다. 계백이 지휘한 백제의 결사대가 황산(현재의 연산)에서 패하고 수도 사비성이 함락되자 웅진(공주)으로 몸을 피했던 의자왕은 결국 항복했다(660). 백제를 제거한 신라와 당은 다시 고구려 공격에 나섰다. 보장왕 20년(661), 소정방의 당군이 대동강을 거슬러 올라와 평양을 공격했다. 연개소문의 고구려군은 초기엔 힘겹게나마 당군을 막아냈고, 그리하여 소정방의 당군은 다음해에 퇴각했다. 하지만 불행스럽게도 방어력은 날로 무디어가고 적군의 공격은 역으로 강화되었다. 당시 고구려는 거듭되는 전쟁에 국력이 낭비되었을 뿐만 아니라 가장 무서운 적인 ‘내분’에 빠져들었다. ‘내우외환’이라지만 내우야말로 흔히 외환을 불러와 나라를 멸망으로 이끌지 않는가? 백제를 정복한 나·당의 다음 목표가 고구려임은 삼척동자도 알 수 있는 일이었으되 고구려는 상하가 결속해 방비를 튼튼히 하기는커녕 안타깝게도 더 심한 내분으로 치달았다. 주지하듯이 연개소문 사후 내분은 결국 고구려를 반신불수로 만들었다. 그의 장남 남생은 아우인 남건에 패해 국내성으로 도주해 당에 항복했고 동생 연정토는 신라에 투항했다. 역사는 고비마다 반역자를 마련해 두지만 마라톤전으로 유명한 2회 페르시아전쟁 때 한동안 아테네를 통치한 히피아스가 페르시아군의 길 안내자로 나섰듯이 남생 또한 당나라군의 길 안내자로 나섰다. 당의 이적은 남생의 안내를 받으며 총공격을 감행했고 때맞추어 신라군도 출동했다. 고구려 굳건했다면 동북공정은 없어 고구려가 내분에 휩싸이지 않고 부국강병한 국가로 남아있었더라면, 동돌궐 정복 후 동북아시아 제패를 시도하던 당과 유연한 외교를 폈더라면, 혹은 청천강과 안시성 전투처럼 661∼668년에도 나·당군을 꺾었더라면 오늘의 한국은 어떠할까? 물론 신라의 통일도 그것대로 평가받아야겠지만 신라에 의한 통일 이후의 우리 역사와는 사뭇 다를 것이다. 무엇보다도 한국은 한반도와 만주 일대를 영토로 하는 동북아시아의 대국으로 존재할 것이다. 또 멀게는 임진왜란도 병자호란도 없었고 가까이는 일본에게 나라를 빼앗기지도 남북으로 분열되지도 6·25가 일어나지 도 않았을 것이다. 또한 남만주에 흩어져 있는 고분을 비롯해 고구려의 빛나는 문화유산을 첨성대나 미륵사지 석탑처럼 언제든지 감상할 수 있을 것이다. 퉁거우에 있는 장군총의 위용, 삼실총 벽화 공성도·12호분의 숨막히는 기마전도·무용총의 기마상 등등. 모두가 우리 조상의 늠름한 기상과 뛰어난 솜씨를 자랑하는 귀중한 문화재다. 중국은 얼마 전부터 동북공정 작업의 일환으로 각각 약 2억 8천만원과 1억 4천만원을 투입해 발해와 고구려의 유적을 보수·정비했다. 중국은 그 후에도 3조원도 더 투입한 동북공정을 통해 만주의 사람·역사·문화 모두를 중국화하려 해왔다. 위에서 지적했듯이 만주에 흩어져 있는 고구려의 문화재들이 결국 유네스코에 의해 중국이 남긴 인류문화유산으로 지정되었지만, 만약 고구려가 이겼더라면 동북공정이니 고구려의 중국역사화 등은 상상할 수도 없는 일일 텐데 말이다. 중국이 이른바 동북공정을 무리하게 추진하면서 만주의 역사와 사람이 중국에 속한다고 주장하는 깊은 의도는 무엇일까? 혹 만주가 역사적으로 자기들의 영토임을 기정사실로 함으로써 한반도, 특히 북한에 대한 현재나 미래의 영향력을 강화하려는 것일까? 아니면 간도지방에 대한 우리의 주장을 사전에 차단하려는 원려(遠慮)의 소산일까? 간도는 청나라와 조선이 1712년에 합의해 세운 백두산정계비가 말해주듯이 우리의 영역임에도 을사보호조약으로 외교권을 빼앗은 일본이 중국에 넘겨주어 현재에 이르지 않았는가? 지금 중원에서 기세 좋게 피어오르는 패권주의(覇權主義)의 끝은 어디일까? 고구려에 대한 생각을 떨쳐버릴 수 없게 한다. 고구려가 내분에 휩싸이지 않고 부국강병한 국가로 남았었더라면, 동돌궐 정복 후 동북아 재패를 시도하던 당과 유연한 외교를 폈더라면, 혹은 청천강과 안시성 전투처럼 661~668년에도 나·당 연합군을 꺽었더라면 오늘의 한국은 어떠했을까? 무엇보다 한국은 한반도와 만주일대를 영토로 하는 동북아의 대국으로 존재했을 것이며 동북공정처럼 중국의 역사왜곡도 없었을 것이다. 진원숙 대구 계명대 사학과 명예교수(문학박사)로 인문대학장을 역임했다. 마키아벨리와 국가이성, 증보 서양사산책, 서양사 이야기1, 2, 뒤집어 읽는 역사 이야기 55, 주니어를 위한 역사 이야기, 시민적 휴머니즘과 인간·역사·과학, 십자군, 성전과 약탈의 역사, 서양 근대사 1500∼1815 등 여러 권의 저서와 역서 외에 수십 편의 논문을 집필했다.
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