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월급쟁이 같은 생활 마감 “연금 받으려면 학교에 얼마나 더 다녀야 하지? 어유~ 아직도 많이 남았네.”, “방학이나 빨리 왔으면 좋겠다.”, “학교를 그만두면 뭘 할 수 있을까?” 지난 10년 동안 난 ‘교사’가 아닌 그냥 그런 월급쟁이였을 뿐이다. 그런 나에게 ‘교사’라는 직업이 갖는 정체성에 커다란 변화를 일으킨 터닝 포인트가 있었다. 2010년 겨울 길목에 들어선 11월 어느 날, 퇴근길 라디오 89.1MHz에서 평소 듣던 진행자가 아닌 낯선 사람의 목소리가 들려 귀를 기울였다. 김연아 선수의 슬럼프 이야기를 잠깐 하면서 ‘꿈 너머 꿈’을 꾸어야 한다는 그의 말에 이상하리만큼 몰입이 됐다. 우리 아이들이 ‘의사’, ‘변호사’, ‘교사’ 등의 명사형의 꿈을 갖는 것이 아니라 이제는 형용사로 말하는 꿈을 꿔야 한다고 확신에 찬 어조로 말했다. ‘교사가 되어 행복하게 공부할 수 있도록 도와주겠다’, ‘어떤 처지에 있더라도 삶은 아름답다고 알려주는 작가가 되겠다’, ‘저소득층의 학생들이 양질의 교육을 받을 수 있도록 도와주는 경영자가 되겠다,’ 다소 포괄적이고 모호할 수 있어 보이지만 ‘꿈 너머 꿈’, ‘형용사로 말하는 꿈’은 내게 무척이나 매력적으로 다가왔고 그런 꿈을 꾸는 아이들을 생각하니 가슴이 두근거리기까지 했다. 그날 이후 나는 학생들에게 어떤 교사가 되어야 할지, 동료교사들에게는 어떤 영향을 끼치면 좋을지 나만의 ‘꿈 너머 꿈’을 생각하게 됐다. 그러다 새해가 밝았고 2011년을 새로운 선생님들과 새 학년을 시작하게 됐다. 나는 학년부장도 진로부장도 아니었지만, 학년협의 시간에 용기를 내 아이들에게 ‘꿈 너머 꿈’을 심어줄 수 있는 진로교육을 해보자고 제안했다. 그렇게 시작된 나의 꿈 교육은 아이들을 향한 특별한 목적 없이 출퇴근을 반복했던, 월급쟁이 같은 10년의 생활을 마감하게 했다. 2011년 순수한 마음으로 계획하고 진행했던 ‘꿈 너머 꿈 교육’은 아이들에게 작은 변화를 일으켰고 함께 연구했던 교사들도 의미 있는 상으로 보상받을 수 있어서 더없이 행복했다. 다시 나를 움직이게 한 원동력 내 마음속에 지펴진 꿈은 2012년 2월, 우리나라 최초의 맹인 박사인 강영우 박사의 ‘원동력’이라는 책을 접하게 되면서 더 강하게 타올랐다. 강 박사는 두 아들을 모두 미국의 필립스 아카데미에 보냈는데 그것은 아이가 어렸을 때부터 계획했던 것이라고 한다. 그 이유는 필립스 아카데미의 건학이념에 있는데 ‘Not For Self’ 나 스스로를 위해서가 아닌, 다시 말해 공부하는 이유가 자신의 출세나 높은 명성을 얻기 위해서가 아니라 지역사회, 국가, 더 나아가 세계를 위함에 있다는 말이다. 나 자신을 위한 작은 목표가 아니라 다른 이들을 위한 목표로 공부를 하니 출발부터 다른 것이다. 나는 ‘Not For Self’ 가치를 바탕으로 하는 꾸준한 실천 교육을 통해 과도한 경쟁에 의한 스트레스, 학생들 간에 이루어지는 심각한 학교폭력 문제, 그 밖에도 우리나라 학교에서 발생되는 부정적인 요소들을 조금씩 해결할 수 있을 것이라는 생각이 들었다. 어렵기만 한 ‘Not For Self’의 꿈 학생들이 생각하는 공부에 대한 부정적인 인식, 학교에서 발생하는 크고 작은 사건 등은 ‘Not For Self 교육’을 통해 해결할 수 있을 것이라는 확신으로 아이들과의 첫 만남을 가졌다. 원대한 목표를 가지고 열정적으로 2012학년도 새 학기를 출발했다. 그렇지만 예상과는 달리 학생들 간의 다툼은 끊이지 않았고, 공부에 대한 의욕도 좀처럼 생기지 않았다. 심지어 한 학생을 여러 명이 이유 없이 놀리고 소외시키는 일까지 벌어지는 지경이었다. 그러나 그런 와중에도 아침마다 끊임없이 자성예언을 외쳤고, 59비전선언문(5학년 9반 비전 선언문)을 낭독했으며 좋지 않은 사건이 발생할 때마다 Not For Self의 가치를 운운했다. 아이들의 변하지 않는 생각과 행동을 지켜보면서 인내심의 한계를 느끼기도 했지만 ‘그래, 사람이 변하기란 그렇게 쉬운 일이 아니야’하며 나를 다스려갔다. 점심시간마다 급식데이트를 하면서 아이들의 마음을 읽어보려 애썼고, 공부하는데 어려움을 겪는 아이들을 위해 내 시간을 쪼개 열심히 가르쳐 보기도 했다. 그런데 이런 와중에 그렇게 나 나름대로 끝까지 최선을 다해보려는 마음에 분노가 치밀어 내가 하고 있는 교육이 무의미하게 여겨지는 일이 발생했다. ‘찌는 듯한 더위’가 실감 나는 뜨거웠던 어느 날, 남아서 공부를 하기로 했던 아이가 아무 말도 하지 않고 집으로 가버렸다. 전화를 걸어도 받지 않아 그 아이와 친한 친구에게 전화했지만 통화를 할 수 없었다. 너무 화가 나서 그 아이 집으로 향했지만 만날 수 없었다. 사실 아이들이 도망가는 일은 흔히 있는 일이다. 하지만 애쓰는 내 마음을 알아주지 못한 서운함이 컸던 탓일까? 그날 난, 그 아이에 대해 지나치다 싶을 정도로 집요했다. 퇴근길에 차 안에서 3월부터 있었던 많은 일들을 떠올리니 하염없이 눈물이 쏟아졌다. 그러면서 속으로 중얼거렸다. ‘너희들에게 Not For Self가 가당하기나 한 얘기냐?’ 왠지 모를 서러움이 복받쳐 눈물이 멈추질 않았다. 그날 저녁, 아이로부터 전화가 걸려왔다. 혼날까 봐 기죽은 나지막한 목소리로 ‘죄송하다’고 하는데 화가 나기보다는 괜스레 측은히 여겨졌다. 다음 날 아침 조회시간, 없었던 일로 하고 그냥 넘겨서는 안 될 것 같아 반 학생들 모두에게 어제 일에 대해 이야기하고 그 아이를 앞으로 나오게 했다. “태성(가명)이가 선생님에게 말하지 않고 그냥 가버린 것은 잘못한 일이고, 그런 행동에 대해서는 반성하는 시간을 가질 것이다. 하지만 태성이의 의사와 관계없이 선생님이 공부를 시킨 것이 태성이에게는 힘들었던 것이 아닌가 하는 생각이 들었다. 그래서 지금 이 시간에는 태성이가 앞으로 공부를 잘할 수 있도록 너희들 모두가 한 사람씩 나와서 꽉 안아주며 격려해줬으면 좋겠구나. 남자들은 허깅(hugging)을 하고 여자들은 악수하며 격려해주자. 그렇게 해 줄 수 있지?” 드라마에서나 나올 것 같은 대사를 하고 난 후 왠지 모를 뿌듯함이 느껴졌는데, 내 눈앞에서 펼쳐지고 있는 아이들의 모습은 영화에서나 볼 수 있을 장면이었다. 힘을 다해 꽉 안아주는 남자아이들이 너무 대견했고, 쑥스러워하면서 악수를 해주는 여학생들은 얼마나 사랑스러웠는지 모른다. 태성이는 그날 안겼을 때 특별한 느낌을 받았다고 말했다. 그날 이후부터 지금까지 태성이는 비록 성적에는 큰 변화가 없어도 적어도 공부를 왜 해야 하는지는 분명히 말할 수 있게 됐다. 그리고 나는, 그날 본 아이들의 모습을 통해 새롭게 힘을 얻으며 또다시 열정을 뿜어낼 수 있었다. “선생님, 슈퍼맨이 된 것 같아요” 우리 반에서는 Not For Self 가치를 실현해보기 위해 많은 활동을 했는데 그중에서도 가장 기억에 남는 것은 국제 NGO ‘생명누리’에 기부금을 전달한 일이다. 그것은 4월 수학여행으로 거슬러 올라간다. 불국사에서 몇몇 학생들이 땅에 떨어진 돈 7000원을 주워왔다. 주인을 찾아줘야 한다고 해서 사실 매우 난감했다. 그때 불국사는 발 디딜 틈도 없을 만큼 학생들로 가득 차서 돈의 주인 찾기는 불가능해 보였기 때문이다. 나는 학생들과 함께 안내센터로 가서 혹시 돈을 잃어버려서 찾으러 온 사람이 있었냐고 물었지만 없다는 이야기만 들었다. 아이들을 교육하는 입장에서 더 적극적인 방법을 찾아야 했기에 이곳에 기부할 곳이 마련돼 있냐고 물었는데 그런 곳도 없다고 했다. 돈을 주워온 학생들과 의논한 결과 우리 반 저금통에 넣어 좋은 일에 쓰자고 결론을 맺었다. 우리 반 저금통은 돈을 발견했는데 찾아주지 못했을 때 넣는 통이다. 가끔 복도나 학교운동장에서 100원짜리 동전을 줍는 경우가 종종 있는데 이런 동전들은 주인을 찾아 주기가 매우 어렵기 때문에 생각해 낸 것이다. 이렇게 모인 돈과 미술․실과․도덕교과를 통합 운영한 바자회 활동을 통해 얻은 기금을 합치니 7만8000원이나 됐다. 이 기금은 Not For Self의 가치를 실천하는 일에 쓰인다는 것을 알고 있었던 아이들은 어디에, 어떻게 사용될지 무척 궁금해했다. 어떻게 의미 있게 사용할지에 대해 고민하던 중, 대학 때부터 ‘생명누리’라는 NGO에서 봉사활동을 했던 학년 선생님을 통해 단체에 기부하기로 결정했다. 액수가 크지 않았지만 기부의 취지를 알게 된 생명누리에서 고맙게도 직접 학교를 찾아와 아이들이 모은 기금이 어디에 쓰이는지 영상을 보여주며 설명해 줬다. 그런 과정들은 아이들 스스로 지금 하는 행동이 얼마나 뜻 깊은 지 느끼게 해줬다. 아이들이 그날 일에 대해 쓴 소감문에는 “내가 생명누리 단체에 기부금을 전달했는데 그 순간이 우리 반의 Not For Self 정신이 담겨있다고 생각했다.” “나의 돈을 다른 사람들에게 기부할 수 있다는 것 자체가 신기하고 즐거운 추억이 될 것 같다.” “우리가 바자회를 해서 모은 돈을 뜻 깊은데 쓰는 게 자랑스러웠다.” “정말 우리 반이 슈퍼맨이 된 것처럼 좋았고, 다른 사람에게 자랑하고 싶었다” 등의 내용이 적혀있었다. 학생의 변화, 진짜 교사 만들어 학생과 교사 모두가 행복한 학교생활이 되기를 꿈꾸며 시작한 Not For Self 교육. 그것을 통해 우리 반 28명 모두에게 가슴 뛰게 하는 꿈이 생기고, 자기 스스로가 주체가 되는 공부를 할 수 있게 된 것은 아니었다. 하지만 교사로서 보람을 느낄 수 있었던 것은 다양한 활동 후에 학생들이 말한 소감이 희망적이기 때문이다. 또한 내가 Not For Self 교육을 계속 해야겠다 마음먹은 이유는 나 외에 다른 사람들을 생각하는 마음이 생겼다고 말하는 학생들, 자기에게 더 어울리는 꿈을 찾았다고 말하는 학생들, 하고 싶은 것이 생겼다고 말하는 학생들, 공부하고 싶어졌다고 말하는 학생들이 있기 때문이다. 부족한 선생님을 좋아해 주며 내가 하는 말을 실천해보려고 애쓰는 우리 5학년 9반 꿈쟁이들을 떠올리면 입가에 미소가 저절로 번지게 된다. “사랑한다. 꿈쟁이들!”
죄 없는 아이들의 고통은 ‘세상의 업’이라고 한다. 교육 현장에서 위기 가정의 아이들을 상담하면서 어린아이 시절 입은 영혼의 상처는 세상 뭇 어미인 나의 가슴에 슬픔으로 각인되곤 했다. 예전 같으면 아이들의 비뚤어진 행동을 질책하고, 내 노력에도 불구하고 쉽게 바뀌지 않는 그들에게 속상해 했겠지만 그들 역시 가정과 사회의 피해자라는 생각에 인내하며 기다려주게 됐다. 전문상담교사로서 나의 작은 소양을 그들을 위해서 쓸 수 있음에 감사한다. 영은이는 부모로부터 버림을 받고 언니의 학대를 못 이겨 가출했던 아이였다. 아이를 찾았을 때 마른버짐이 핀 얼굴과 벌에 쏘인 것처럼 온몸에 생채기 투성이었던 모습이 떠오른다. 지금은 사회의 건강한 구성원으로서 잘살아갈 것이라고 확신한다. 세상이 각박하다고 하지만 온정의 손길도 많다. 당시 처녀티가 나던 아이를 잘 보살펴 주었던 시장의 국수집 할머니, 번갈아가며 아이를 보살펴주던 우리 반 학부모님들의 모습이 떠오른다. 지금 현재 전국에 가출이 아동 10만 명, 학업 중도 포기 청소년 20만 명, 학교 부적응학생 178만 명이 있다고 한다. 그들은 ‘예비 사회부적응인’들이라 해도 과언이 아닐 것이다. 그들은 태어날 때부터 그런 문제를 가지고 태어났을까? 지금도 많은 문제를 가진 아이들을 상담하고 있다. 어떤 일이 있어도 그들을 포기하지 않겠다는 소명의식을 가지고 바라본다. 햇살이 앉은 책상을 쓸며 수업 준비를 하고 있을 때 수상을 확인하라는 문자를 받았다. 교사로서 할 일을 당연히 했을 뿐인데 이런 큰 상을 주신 한국교육신문에 감사드린다. 더욱 정진하라는 뜻으로 알고 ‘아이들을 섬기자’라는 내 교육 철학을 다시 한 번 다진다.
아이들을 사랑으로 골고루 감싸주는 진정한 교육자가 되겠노라 다부진 마음으로 디딘 교직생활 30여 년. 그동안 나와 인연 맺어졌던 수많은 학생들을 나는 과연 사랑으로만 감싸줬을까? 돌이켜 생각하면 시행착오로 얼굴 붉어질 일이 더 많았다. 항상 아이들을 공경으로 섬기자는 마음 끝에 나풀거리는 단발머리 하나가 걸어 나온다. 3월은 새 아이들을 만날 수 있는 설렘의 달이다. 생활기록부를 한 장 한 장 넘기다가 학부모 란에 사선이 그어져 있는 쪽에 눈이 머물렀다. 보호자는 외조모, 5학년 2학기에 전학 왔으며 교과학습 발달사항에 양, 가가 키 재기를 하고 있었다. 행동이 느리고 실천력이 부족하며 교우관계가 원만하지 못하고 우울한 편이라는 아이, 영은이와 첫 만남이었다. 영은이의 부모는 생존해있었다. 생모는 영은이가 여섯 살 되던 해 남편과 헤어진 후 영은이는 친정에 보내고 언니만 데리고 재혼했다가 외할머니가 작고하자 할 수 없이 데려왔다고 했다. 단정치 못한 용모에 공부를 못한다는 이유로 전학 온 후 줄곧 따돌림을 받아왔던 아이는 피해의식으로 똘똘 뭉쳐져 있었고 매사에 신경질적이며 공격적이었다. 한 학기에 걸쳐 반 아이들과 나는 영은이를 공경으로 대했다. 기초 실력을 올리기 위해 개별 학습이 이뤄지고 함께 어울리기 위해 또래 도우미들이 나섰다. 진심 어린 보살핌으로 차츰 여느 아이들처럼 무리 속으로 들어왔다. 한시름 놓으며 그해 여름방학을 맞았다. 하지만 방학 끝 무렵, 반장 어머니의 다급한 전화가 날아들었다. “선생님, 영은이가 가출했답니다. 며칠째 시장 바닥에 돌아다니는 걸 국수가게 할머니가 데리고 있다고 알려왔습니다.” 아이의 변화된 모습을 보고 새로운 가정에서 잘 적응하는 줄 알았다. 생모가 재혼한 남편과도 헤어지고 자매에게 방 한 칸만 얻어준 채 아들만 데리고 잠적해버린 것이었다. 한 살 터울인 언니가 툭하면 때리고, 잘못도 없이 제 앞에서 무릎 꿇지 않는다는 이유로 불에 달군 젓가락으로 다리를 지졌으며 대항하면 부엌칼로 위협한 것이 가출 이유라고 했다. 아이는 굶주림으로 시장을 헤매다가 인정 많은 그 할머니 눈에 띄었던 것이다. 연락을 받고 갔을 때는 아이가 이미 도망가버린 후였다. 여러 날 수소문 끝에 작년까지 살았던 W읍에서 영은이를 찾았다. 산발한 머리카락이 얼굴의 반을 가리고 있었고, 모기에 물린 얼굴은 벌집 같았다. 반바지 밑의 다리와 신발도 못 신은 맨발에는 여기저기 긁힌 생채기투성이였다. 버려진 아이 모습이었다. 집으로 데려가려는 나의 설득을 아이는 완강하게 거부했다. 몸도 마음도 무거웠지만, 아이의 연고자를 알아내기 위해 마을을 샅샅이 다녔다. 동네 소식마당인 미장원에서 영은이 외숙모의 연락처를 겨우 알아냈다. 오랜 설득 끝에 아이의 손을 잡고 어둠이 쌓이는 마을을 빠져나왔다. 지척의 바다에서 파도는 상처 입은 짐승처럼 몸을 뒤채며 울고 있었다. 딱한 사정을 외숙모에게 소상히 전하며 아이를 맡아 달라고 간곡하게 부탁했다. 외숙모는 손사래를 치며 영은이 삼촌의 소재를 일러줬다. 가게로 들어서니 젊은 여자가 뾰족한 턱을 높이 들고 있었다. 첫마디가 채 끝나기도 전에 새된 목소리가 날아왔다. 절대로 아이를 맡을 수 없다는 것이었다. 마지막 지푸라기를 잡는 절박한 심정으로 아이의 친아버지 거처를 알려달라고 하니 교도소에서 복역 중이라고 했다. 그럼 할머니라도 뵙고 이야기하겠다며 이층 살림집으로 밀치고 올라갔다. 한쪽에서 버림받은 짐짝처럼 서 있는 아이의 모습은 나에게 절박함과 용기를 주었다. 병색이 완연한 할머니는 흐느끼면서 아이를 보듬고 놓을 줄 몰랐다. 그 사이 젊은 며느리는 시어머니를 위협하듯이 팔짱을 끼고 왔다가 문을 거칠게 닫고 나가 버렸다. “선생님, 우리 며늘아기 봤지예? 이 얘를 이 집에 들였다간 아픈 저까지 쫓겨 납니더. 차라리 고아원에 맡기소.” 들어서는 안 될 그 말을 들은 아이가 뛰쳐나갈까 봐 손을 꽉 잡았다. 나마저 몰라라 한다면 아이는 다시 시장바닥을 배회하거나 W읍의 외가를 서성이며 동네 구걸이나 할 것임이 뻔했다. 보호자를 찾을 때까지 우리 집에서 함께 살기로 했다. 새로 산 가방과 옷가지를 받고 빙긋이 웃는 영은이는 우리 집에서 가정의 온기를 받기 시작하면서 눈에 띄게 생기가 돌았고 밝아졌다. “선생님, 이렇게 선생님 집에서 함께 사니까 정말 좋아요. 선생님 딸로 태어났더라면 좋았을 텐데…. 선생님과 계속 함께 살면 안 돼요?” 간절하게 말하는 아이의 눈빛이 애처로웠으나 언제까지 함께 살 수 없었다. 생모의 행방을 찾는 것이 시급했다. 생모가 다방에서 일한다는 소문을 듣고 수소문하고 다녔으나 막연했다. 할 수 없이 중학교로 영은이 언니를 찾아갔다. 한눈에 아이의 눈빛이 몹시 불안정하다는 것을 알 수 있었다. 어떤 일이 있어도 동생과 함께 살아야 한다고 간곡히 말했다. 영은이 가출 후 새로 이사한 집으로 갔다. 어두침침한 방은 혼자 눕기에도 비좁은데 그마저도 나뒹구는 지저분한 이불과 수북이 쌓인 부탄가스 빈 병들로 꽉 차있었다. 가스 냄새와 눌어붙은 찬 찌꺼기 냄새가 뒤범벅된 방은 사람이 살 수 있는 곳이라고 할 수 없었다. 아이와 함께 말끔히 치우고 영은이를 데리러 우리 집으로 향했다. 언니를 본 영은이는 절규하며 결사적으로 버텼다. “흥! 또 때리고 젓가락으로 지지려고? 선생님, 언니에게 가느니 죽는 게 낫겠어요. 엄마도, 언니도 다 싫어요! 차라리 고아원으로 보내주세요!” 아이는 언니와 나를 번갈아 보며 울부짖었다. 행복한 가정이 미리 누리는 천국이라면 지금 영은이 앞의 현실은 무어라고 해야 할까? 가정은 춥고 어두운 밤길에서 멀리 보이는 불빛처럼 따뜻함의 표상이기도 하지만 자매가 겪는 현실처럼 이율배반적인 요소가 혼재되어 있는 곳이기도 했다. 몇 날 며칠의 설득 끝에 드디어 영은이는 언니 집으로 들어갔다. 언니에 대한 여전한 공포심으로 사흘간은 마당 한켠에서 새우잠을 자거나 주인집 마루 구석에서 몰래 잤다고 했다. 나는 학교에서는 부진 과목 지도를, 퇴근 후면 곧장 자매 집으로 가서 엄마 역할을 했다. 아이들의 생활이 조금씩 안정되어갈 무렵 드디어 생모와 통화가 이루어졌으나 끝내 모습을 드러내지 않았다. 출소한 생부가 딸들을 찾는다는 소식도 들었지만 아이들이 만나길 원치 않아 모른 척했다. 어느덧 졸업이 다가왔다. 그날 영은이 엄마는 끝내 나타나지 않았다. 아무도 찾아오는 이 없는 영은이의 쓸쓸한 졸업을 축하해주려는 듯 눈이 내렸다. 돕는다는 것은 우산을 들어주는 것이 아니라 함께 비를 맞는 것이라는 말을 떠올리며 영은이의 어깨를 감쌌다. 중학교에 진학한 영은이는 하키선수로 맹활약하고 있다는 편지를 보내왔다. 선생님 은혜는 절대로 잊지 않겠다는 언니의 편지도 함께 들어 있었다. 오랜 교직 생활 동안 여러 아이들을 만났다. 마른버짐 가득한 얼굴로 점심시간이면 생라면을 먹던 아이, 버림받아 할머니 같은 엄마에게 입양돼 가출을 일삼던 아이, 가정폭력에 시달려 아침부터 책상에 엎드려 있던 쌍둥이 자매…. 그들에게 부는 비바람을 막아주고자 애쓰며 스승의 역할이 무엇인지 늘 고민했다. 나는 섬세해 쉽게 부서질 수 있는 존재인 아이들의 상처는 보듬어주고 격려와 온정을 쏟아 그들의 보석 같은 잠재력을 길어 올리는 두레박이고 싶다. 그들이 올곧게 성장할 수 있도록 정성껏 두레박질하는 것이 교사인 나의 소임이라고 생각할 때면 가슴이 뭉클하다.
새내기 교사로 교직에 들어왔을 때 열악한 교육환경 때문에 그리 보람을 느끼지 못했었다. 그러나 세월이 흐르면서 수많은 아이들을 만나고 헤어지는 과정을 통해서 교사는 성직자 못지않게 소중한 직업이라는 것을 깨달았다. 수정이의 담임을 하면서 1학년인 수정이가 혹시 잘못되지는 않을까 조바심과 걱정이 앞섰다. 수정이가 보통 아이들과 함께 건강하게 성장해 우리 사회의 구성원으로서 우뚝 서기를 바라는 마음이 간절했다. 아이들은 교사의 사랑을 먹고 무럭무럭 자란다. 아이들은 교사의 관심만큼 성장한다는 평범한 진리를 이 수기를 쓰면서 다시 한 번 알게 됐다. 교사에게 있어 담임은 정말 매력적인 보직이다. 담임을 맡아 소속감을 느끼고 아이들과 함께해야만 교사의 진정한 생명력이 있다. 그렇기 때문에 아이들이 있어 교사는 행복한 것이다. 비록 높은 보수와 지위는 없지만 교사는 세상 어느 누구도 누릴 수 없는 보람이 있어 행복하다. 한국교육신문 교단수기 공모 입상소식은 그동안 바쁜 교직 생활로 나를 잊고 살았던 차에 다시 한 번 삶의 활력소를 넘치게 해준 행복한 사건이었다. 더불어 앞으로 더욱 열심히 교직에 정진하라는 메시지로 이 상을 주신 것이 아닌가 하는 생각이 들었다. 교실은 작은 사회다. 교실 속의 작은 변화는 사회의 변화와 동일시해도 될 것이다. 이 시간에도 묵묵히 교단을 지키며 아이들과 함께하는 이 땅의 수많은 선생님들 앞에서 나의 자그마한 이야기가 당선된 것 같아 조금 부끄럽기도 하다. 올해 아들 녀석이 교대 입학사정관 전형으로 합격했다. 아들을 보며 “부모로서 그래도 부끄럽게는 살지 않았구나” 하는 생각이 들었다. 다른 몇 개의 대학에 합격했음에도 불구하고 굳이 교사의 길을 가겠다며 매일 피아노를 연습하는 아들을 보면서 최소한 아들만큼은 좋은 교사가 되도록 조력하는 멘토 역할을 잘해야겠다는 다짐도 해봤다. 부족한 글을 뽑아주신 한국교육신문사에 감사를 드리며 앞으로 더욱 좋은 교사가 될 것을 다짐해본다.
서울시의회가 올해 처음 임시회를 열면서 문용린 서울시교육감이 취임 후 시의회 데뷔전을 치렀다. 하지만 예상대로 민주당 의원이 다수인 시의회와 문 교육감의 만남은 순탄치 않았고, 간극만 더 확인됐다. 다른 교육정책에 대한 논의는 빠진 채 혁신학교, 학생인권조례로 시작해 혁신학교, 학생인권조례로 끝났기 때문이다. 문 교육감과 시의회 의원들 간의 갈등은 지난해 첫 상견례 때부터 예고됐던 일이다. ‘혁신학교 확대’와 ‘시설개선 사업 예산 확보’ 등에서 서로의 온도차를 확인한 것에 그치지 않고 설전까지 벌이면서 신경전이 이어졌기 때문이다. 이번 임시회도 마찬가지다. 포문은 본회의 시작과 함께 김명수 시의회 의장(민주통합당)이 열었다. 김 의장은 개회사에서 “교육감이 바뀌었다고 해서 서울 교육의 근간이 흔들려서는 안 된다”며 “교육감은 학생인권조례를 수정하기에 앞서 교육여건 개선과 학교폭력 예방 등 학교의 근본 문제 해결이 시급한 과제임을 명심하고 당면 현안인 혁신학교 추진에 박차를 가해달라”고 주문한 것. 윤명화 의원(민주통합당)도 가세했다. 윤 의원은 “교육감은 행복교육을 하겠다면서 혁신학교를 거부하고 흠집내고 있다”며 “곽 교육감과 학생인권조례 혁신학교 등 많은 일들을 해냈는데 문 교육감 취임으로 3년간의 노력이 헛수고가 될까 우려된다”고 꼬집었다. 진보성향의 김형태 의원도 “시교육청이 혁신학교 추가 지정을 하지 않고 감사를 하겠다고 한다”며 비판했다. 문 교육감도 “혁신학교 감사는 지난해 11월부터 대상에 포함돼 있었던 것으로 표적감사가 아니다”, “새로 지정한 6개교는 이미 공모 진행 상태여서 교육행정의 신뢰도를 위해 지정했고, 신설교 2교는 정책 평가 후 지정 여부를 결정하는 것이 맞다”, “지금 혁신학교 홍보예산을 집행하는 것은 옳지 않다”, “부모도 자녀가 잘못된 물건을 가지고 다니면 검사를 하는데 담배 등을 지닌 학생을 학교에서 소지품 검사를 하는 게 진정한 교육 아니냐”며 맞섰다. 교육상임위에서는 임시회 기간 동안 문 교육감을 두 차례 불렀다. 하지만 상임위에서 이미 설명하고 답변한 혁신학교, 인권조례는 본회의까지 반복됐다. 시교육청 관계자는 “교육청 공무원들이 연일 시의회에 배석한 것을 보고 한 시의원이 혁신학교, 인권조례 담당 과장만 남고 다 돌아가서 일해도 되지 않겠느냐며 농담을 할 정도였다”라고 전했다. 혁신학교, 인권조례는 임시회가 폐회한 8일에도 ‘긴급현안 질문’으로 이어졌다. 민주통합당 소속 김형태 의원, 윤명화 의원, 김종욱 의원이 연이어 공세를 펼친 것. ‘혁신학교, 인권조례 데뷔전’을 치른 문 교육감은 “시의회를 존중하고 싶지만 교육감 권한으로 정할 수 있는 사항까지 연일 지적을 받으니 교육정책 추진에 어려움이 많을 것 같다”며 교육청 간부들에게 시의회와의 소통을 강조한 것으로 알려졌다. 시교육청 관계자는 “혁신학교는 정책 판단을 다시 하겠다고 밝혔고, 학생인권조례는 조례무효에 대한 대법원의 결정을 앞두고 있는 사항인데 교육청 교육정책은 두 가지 사안만 있는 것 같았다”며 “문 교육감이 의욕적으로 추진하는 교육정책은 전혀 관심이 없더라”고 토로했다.
중국 광주시월수외국어학교(廣州市越秀外國語學校)는 중, 고 통합으로 운영되고 있었다. 러시아의 모스코바에 있는 34번 학교에 방문한 적이 있는데 그 학교도 유, 초, 중, 고가 통합 운영되었다. 통합운영의 장단점을 파악하지 못했지만 큰 불편은 없어 보였다. 겉으로 달라보이는 것은 교복이었다. 중학생은 위, 아래 푸른 체육복이 교복이었고 고등학생은 아래는 푸른색, 위는 흰색 체육복이 교복이었다. 생활지도에도 큰 문제가 없어 보였다. 지금 우리나라에도 농어촌에는 초, 중학교가 통합 운영하는 것을 보게 되는데 바람직한 일이 아닌가 싶다. 교무실도 학급별, 학년별로 배치되어 있었다. 중국 광주시월수외국어학교(廣州市越秀外國語學校-북캠퍼스)는 게시문화가 발달되어 있었다. 큰 게시판이 있었는데 약 30미터는 되어 보였다. 지붕은 기와로 이어져 있었다. 교육목표, 교사상, 학생상, 본받아야 인물, 연구학교 보고서, 부서별 활동, 국제교류 활동, 교내수칙 등이 게시되어 있었다. 앞서도 말한 것과 같이 학교 방문 때 가장 먼저 눈에 들어온 것이 네 글자였다. 네 글자였다. 첫 자가 ‘존사(尊師)’였다. 다음은 ‘수칙(守則)’이었다. 한자가 중국식 간체자이기 때문에 조금 표기가 다르다. 교칙을 준수하는 것을 존사(尊師) 다음으로 중요시하였다. 갈수록 교사 폭력은 늘어나고 교권확립이 필요한 때 학부모님이나 학생들이나 모든 분들이 가져야 할 마음이 ‘존사(尊師)’의 마음이 아닌가 싶다. 그래야 교육이 살아나고 교육다운 교육을 할 수 있다. 그리고 교칙을 준수하고 법을 잘 지키는 학생이 될 때 질서가 잡히고 평온을 유지할 수가 있다. 세 번째의 글이 ‘분투(奮鬪)’였다. 물론 한자가 중국식 간체자이기 때문에 조금 표기가 다르다. 무슨 뜻인지 물어 보았을 때 열정, 노력, 성실. 근면이라는 뜻이라고 하였다. 교육목표를 향해 노력하라는 뜻이었다. 분발하라는 뜻이었다. 부지런함을 가르치고 있었다. 열정적으로 배움에 임하라는 뜻이었다. 이들은 정말 열정적이었다. 부지런했다. 학생들도 그러했고 선생님도 그러했다. 학생들은 매일 아침 7시부터 7시30분까지 등교를 하였다. 선생님들도 담임선생님은 아침 7시까지, 비담임선생님들은 7시 반까지 출근하였다. 아침 일찍 일어나지 않으면 도저히 불가능한 것이다. 일찍 일어나는 것이 습관화되어 있었다. 수업을 2시간 참관하기도 하고, 교실마다 들어가서 짧게나마 수업하는 모습을 지켜보기도 했고 골마루를 돌아보기도 했다. 정말 열정적으로 수업을 하고 있었고 학생들도 열심히 공부하고 있었다. 집중력이 대단했다. 대부분의 선생님이 차를 가지고 있지 않았다. 학교 안에는 차 한 대도 들어오지 않았다. 학생들은 아침식사를 어떻게 하는지 궁금했다. 어떤 학생들은 학교에 오다가 마트에 들어가서 간식을 사 가지고 오기도 했다. 어떤 학생들은 학교 식당에서 아침식사를 해결했다. 3일간 아침을 학교 식당에서 식사를 했는데 메뉴가 3일 동안 똑 같았다. 빵, 만두, 소세지, 계란말이, 볶음밥, 닭죽 등이었다. 학생들은 자기가 원하는 것은 비닐봉지에 싸 가지고 교실에게 가져가기도 하고 식당에서 먹기도 했다. 선생님도, 직원도 그렇게 하는 것을 보았다. 시간을 절약하는 것 같았다. 아침 수업을 하기 전 우리학교와 같이 30분 동안 독서를 하고 있었다. 선생님들과 학생들의 열정, 성실, 근면, 노력 등은 교육의 질을 높였고 학력향상으로 이어진 것이다. 신학기 초에 우리 학생들에게 배움에 대한 열정, 근면, 성실이 있어야 하겠고 우리 선생님 또한 열정적인 선생님이 되면 참 좋을 것 같다는 생각도 해 본다.
교권침해가 1년 사이에 24%나 증가했다고 한다. 한국교총의 발표자료이다. 이 자료에는 실제로 교권침해가 일어났지만 알려지지 않은 것이 빠져있기 때문에 실제로는 이보다 더 많은 사례가 있을 것으로 보인다. 따라서24%보다 더 많은 교권침해 사례가 있을 것이다. 교직생활 하면서 학생들을 외면할 수밖에 없는 상황을 최근들어 겪고 있다. 교권침해는 더이상 특별한 사건도 아니고 뉴스거리도 아니다. 흔하디 흔한 일로 발전했다. 이런 상황까지 온 원인은 여러가지가 있겠지만 학생인권이 강조되면서 심해졌다는 것이 교사들의 공통된 의견이다. 애써 학생인권조례와 관련이 없다고 하더라도 시대적인 변화만으로 그 원인을 돌리는 것은 억지에 가깝다. 언론에 보도되는 횟수나 상황을 보더라도 최근 4-5년 사이에 훨씬더 많은 일들이 발생했기 때문이다. 시대가 변했기 때문에 그렇다는 주장도 있지만 시대는 최근에만 변한 것이 아니고 예전에도 변해왔기 때문에 설득력이 없다. 소모적인 논쟁일 뿐이다. 인권조례 발효후에 더 많은 사건이 발생한 것을 외면하지 말아야 한다. 문제는 어떻게 해결하느냐에 있다. 교권보호법을 만들어야 한다고 한다. 당연히 매우 중요한 법안이다. 그러나 그것으로 기대할 수 있는 기대치는 높지 않을 것으로 본다. 그 이유는 학부모에 의한 교권침해사건이라면 어느정도 해결이 가능 할 수 있겠지만 학생에 의한 교권침해사건은 교권보호법으로 해결하기 어렵다고 보기 때문이다. 학생들은 미성년자가 대부분이다. 이들이 교권보호법을 제정하면 정신차리고 교권침해사건을 일으키지 않을 것으로 보이지 않는다. 법이 있건 없건 그들의 행동을 변화시키기 쉽지 않을 것이다. 결국 학교에서의 분위기가 쇄신되어야 한다. 최근의 분위기는 학생인권조례가 전부인 것처럼 돌아가고 있다. 학생들에게 어떤 불이익도 없다는 것을 학생들이 더 잘알고 있다. 따라서 법을 만든다고 이들의 행동에 변화가 올 것으로 기대하기 어렵다는 이야기이다. 학교 전체의 분위기가 형성되어야 비로소 이들의 행동변화를 기대할 수 있는 것이다. 서울시교육감이 강제전학조치를 취하도록 하겠다는 발표가 도리어 학생과 학부모에게 영향을 줄 수 있다. 그 발표 이후로 학생들의 변화가 감지되고 있다. 법보다 실제로 전학을 갈 수도 있다는 것에 더 많은 학생과 학부모가 반응을 나타내고 있는 것이다. 방법이 묘연하긴 하지만 학교에서 교권침해 행동을 하면 안된다는 분위기를 만드는 것이 더 급하다. 교권보호법을 만드는 것보다 더 급하다. 예전처럼 잘못하면 퇴학을 당할 수도 있고, 전학을 갈 수 있다는 생각을 가지도록 해야 한다. 법을 하나 만드는 것보다는 잘못한 학생들에 대해 어떤 조치를 내릴 것인가에 대한 논의가 더 시급하다. 학생들이 가장 무서워하는 것은 강제전학과 학부모 소환이다. 이런 규정들을 더 먼저 만들어야 한다. 학부모가 소환에 응하지 않을 경우 강제로 전학을 보낼 수 있다는 등의 규정이 빨리 마련되어야 한다. 교권보호법도 필요하겠지만 국가적, 사회적인 노력도 필요하다. 학교교육에 관심을 갖고 가장 적절한 해결책이 무엇인지 연구되어야 한다. 국가적 사회적으로 분위기를 쇄신하자는 이야기이다. 이를 위해서는 학교뿐 아니라 지역사회와 관계당국의 노력이 필수로 이루어져야 한다. 법을 만들기 이전에 우선적으로 해결해야 할 문제를 먼저 해결해야 한다. 교권침해사건 발생에 더 많은 관심과 노력을 기울일 필요가 있다고 생각한다.
새학기를 맞이하여 우리가 만나야 하는 아이들은 너무나 많다. 유난히 본교같이 천여명이 넘는 대형학교에서는 아이들 파악이 쉬운 일이 아니다. 따라서 관심이 없으면 이름도 외워지지 않고 시간이 흘러도 아이들의 행동 변화에는 무감각하게 된다. 그렇게 한 학기가 지나고 아이들과는 냉냉한 관계 때문인지 학교생활을 했지만 마음 속은 공허함으로 가득찰 것이 뻔하다. 그런데 이같은 교육을 하는 삶의 과정에서 아이들과 접하면서 불행하게도 우리는 하루에도 수십 번씩 늪에 빠지곤 한다. 그래서 요즘 아이들이 우리를 힘들게 한다고 말한다. 물론 여기서 말하는 ‘늪’이란 비유적인 표현이다. 행복하고 만족스러운 삶을 살아가는 데 걸림돌이 되는 부정적인 감정이나 기분, 또는 꼬인 마음이나 잘못된 생각 등을 일컫는 말이다. 사실 사람이 살다 보면 누구나 이런 심리 상태를 경험하게 된다. 문제는 이런 부정적인 기분에 휩싸이는 순간, 우리가 그 기분에 자꾸만 휘둘리게 된다는 것이다. 부정적인 마음의 상태에서 벗어나려고 아무리 애써도 쉽게 벗어나기가 힘들다. 도대체 우리는 왜 자꾸만 감정의 늪에 빠지는 것일까? 과연 부정적인 생각을 멈추고 감정의 늪을 빠져 나오는 것이 불가능한 것일까? 문제는 이같은 부정적인 감정의 늪은 어떻게 생겨나는 것이며, 우리는 왜 여기서 빠져나오기가 힘든 것일까? 왜 부정적인 생각을 멈출 수가 없을까?이다. 대부분의 경우 우리가 빠진 늪은 상대방이 우리를 그런 상태로 만든 것이 아닌 우리 스스로 만든 것이다. 달리 표현하자면, 늪은 우리가 어떤 일을 당했을 때 어쩔 수 없이 보이게 되는 리액션(Reaction. 반응)이 아니라, 우리 자신의 부정적인 태도와 관점에 바탕을 둔 크리에이션(Creation. 창조, 창출)이다. 예를 들어보자. 어떤 사람이, 이를테면 A씨가, 어느 기분 좋은 저녁에 좋아하는 사람과 함께 레스토랑에 자리를 잡았다. 그런데 웨이터가 주문을 받으러 오지 않았다. 마침내 웨이터가 나타났을 때는 A씨가 인내할 수 있는 시간을 훌쩍 넘긴 때였고, A씨는 이미 기분이 상한 상태였다. A씨는 보통 때에도 음식점에서 제때에 적절한 서비스를 받지 않으면 화가 치밀어 오르곤 하는 경험을 했다. 주문을 늦게 받으니 음식이 나오기까지는 그만큼 더 기다려야 한다. 결국 A씨는 웨이터에게 한바탕 소란을 피운 뒤 ‘형편없는’ 레스토랑을 나와 버리고, A씨의 애인은 당황해서 어쩔 줄 모르며 그를 따라 나선다. 아마도 그녀는 A씨의 행동이 ‘지나치다’고 말하거나, ‘불쌍한’ 웨이터 편을 들 것이다. 그러면 A씨는 애인과도 다투게 되고, 그날 밤은 완전히 망쳐버리게 된다. A씨는 늪에 빠진다. 그리고 그 책임은 오로지 ‘멍청한’ 웨이터 때문이라고, 자신은 외부 상황의 ‘희생자’이며, 애인조차도 이런 자신을 이해해주지 않는다고 굳게 믿는다. 다시 말해, 자신은 조금도 잘못이 없다고 생각한다. A씨는 아마도 다음 날 절친한 친구에게 어제 일어난 일을 이야기할 것이고, 그러면서 ‘희생 타령’을 할 것이다. 친구는 A씨를 ‘너무도 잘’ 이해해 주며 A씨의 말에 맞장구를 쳐준다. A씨는 외부 상황의 희생자로서 ‘부당한 세상’의 늪에 깊이 빠져든다. 그러나 이 사건 전반에 걸쳐 ‘부당한 세상’의 잘못은 사실 거의 없다. A씨는 그 상황에서 달리 행동할 수도 있었을 것이다. 습관적인 반응 방식을 버리고 다른 시각에서 상황을 바라볼 수도 있었을 것이다. 말하자면, A씨가 눈앞에 벌어지는 상황을 인식하는 순간, 늘 그래왔듯이 화가 치밀어 오르려 한다. 그러나 그 상황을 이전과는 다르게 이해하면 지금까지와는 다른 반응을 보일 수도 있다. 어쩌면 웨이터가 자신을 못 보았거나, 마침 동료와 몸이 아픈 부모님 이야기를 심각하게 하고 있었는지도 모른다. A씨는 담담하게 그 사실을 인지하고, 나직한 목소리로 웨이터를 부를 수도 있을 것이다. 그러면 A씨는 결코 늪에 빠지지 않는다. 혹은 늪으로 추락하기 직전에 재빨리, 그러면서도 눈에 띄지 않게 방향을 틀 수 있다. 결론적으로, 우리가 빠지는 부정적인 감정의 늪은 그 대부분이 우리 스스로 만든 작품이라는 것이다. 이제 문제는 늪에 대처하는 방법이다. 일정량의 늪은 우리의 삶에서 배제할 수 없는 요소다. 문제는 한 인간을 에워 싼 늪의 크기와 깊이, 그리고 늪의 발생 빈도다. 그러므로 해답은 늪에 섬을 만드는 일, 그리고 혼자 힘으로 늪에서 빠져나오는 법과 너무 자주 늪에 빠지지 않는 전략을 배우는 데 있을 것이다. 아이들이 교사의 마음에 들지 않은 행동을 할 경우도 많을 것이다. 그런데 자기 중심적인 생각에 얽매이다 보면 문제의 답은 보이지 않을 것이다. 감정을 표출하는 방법에 변화가 필요하다. '욱'하는 선생님의 모습에서 아이들은 존경심을 찾아보기는 어려울 것이다. 이제 교사는 감정 노동자임을 인식한다면 아이들로 부터 "한 둘의 선생님은 학생의 의견을 잘 듣지 않고 혼자 욱하시기도 하신다. 좀 짜증날 때가 있다"는 지적은 피해갈 수 있을 것이다. 내 인생을 힘들게 만드는 것은 아이들인가? 아니면 내 감정의 늪인가를 잘 살펴보는 자세가 필요하다. 결국, 감정을 어떻게 다루는가가 문제다.
정아야, 입학하여 일주일이 지난 것 같구나. 학교생활은 아직 익숙하지는 않지만 점차 잘 적응해 가리라 믿는다. 이 세상 모든 것은 익숙해지기 전까지는 힘든 것이라는 사실을 알고 있겠지? 이제 새로운 배움터에서 중학교에서 배운 것을 기초로 한 단계 수준 높은 공부를 할 수 있게 된 것을 축하한다. 무엇보다 새 친구들을 많이 만났겠구나. 앞으로 세상을 살아가는데는 학문적인 성과도 중요하지만 좋은 친구를 얻는 것도 아주 중요한 일이니 관심을 갖고 살아가기 바란다. 그리고 너와 난 중학교라는 울타리에서 만난 인연으로 이렇게 다시 글을 쓴다. 인상적인 것은 학습일기를 상당히 깔끔하게 쓴 것이다. 그러나 며칠 간 그것을 쓴다고 너의 일생의 변화를 가져오기는 어려운 일이다. 그런데 내가 살아오면서 기억에 남은 사람들을 돌이켜 생각해 보면 정말 꾸준히 썼다는 것을 기억할 수 있구나. 초등학교 때 만난 한 친구 그는 6년동안 생활일기를 썼는데 아직도 내 기억에서 지워지지 않구나. 너도 초등학교 때방학숙제로 밀린 일기를 쓰느라 애먹었던 기억은 없었는지? 그리고 지금은 유명한 일간지에서 논설을 쓰시는 분은 중·고등학교 시절부터 대학 마칠 때까지 10여 년에 걸쳐 꽤 꾸준히 일기를 썼으며, 게다가 이곳저곳 여행할 때마다 쓴 기행일기도 여럿 있단다. 그런가 하면 구한말 의료 선교사였던 이가 쓴 '알렌의 일기'가 유명하단다. 이것은 일기를 넘어 우리 근대 역사의 중요한 사료에 다름 아니다. 산파였던 마서 무어 밸러드가 1785년부터 1812년 77세를 일기로 죽을 때까지 27년간 썼던 '산파일기'도 그 자체로 생활사의 걸작이라 생각한다. 이 일기에 따르면 그녀는 816명의 아이를 받아냈다는 것이다. 그녀 스스로도 아홉 자녀를 낳았고 그중 셋이 어릴 때 죽었다. 일기 그 자체가 인생을 웅변하는 것 같다. 아니 일기가 곧 역사였다. 일기의 힘은 지속하는 데 있다. 우리는 지나온 생에 대한 연민보다 앞으로 살아가야 할 나날들에 대한 애정 때문에 일기를 쓴다. 일기는 단지 매일매일 뭔가를 기록한다는 것 이상의 의미를 갖는다. 그것은 결코 놓아버릴 수 없는 자기 삶에 대한 담담한 애정이며 절절한 세상과의 생의 소통이라 생각한다. 지금은 안팎으로 위기이다. 북한은 공격을 하겠다고 하고경제가 어려워 자살하는 사람도 나타나고, 취업이 어려워 눈물 속의 생활을 하는 젊은이도 있다는 사실이다. 이제 넌고교생활을 통하여네가 만난 친구가 이 세상에 대하여 어떤 자세를 가지고 있는가? 친구의 강점은 무엇이며, 내가 배울 수 있는 것은 무엇인가? 관점을 가지고 일기를 쓰자. 그리고 네가 존경하는 선생님을 만나 네가 던진 질문에 어떻게 답하는가도 모아가면서 기록해 보는 것이다. 그러러면 네가 물을 질문을 만들어야 할 것이다. 그래서 이 삶의 여정에서 결코 놓아버릴 수 없는 자기 삶에 대한 증인이 되자. 그리고 이제 3년 후에는 네가 금융인이 되기 위하여 여러 가지 면접 등을 통과해야 하는데 그때 가서 네가 자랑할 수 있는 것 한 가지 나는 고등학교 생활 속에서 친구들과 만난 이야기를 꾸준히 기록한 이야기가 있다는 사실을 증명 한다면 이것은 요즈음 아이들이 갖지 못하는 중요한 스펙이 될 것이다. 만일 이런 준비가 없이 시간을 보내고 나서 그때 가서야 내가 뭘 공부하고 실천했지?라고 어리석음을 후회하는 것은 너에게 하나도 도움이 되지 않을 것이기에 말이다. 하루에 한 페이지 쓰는 것 사소하게 보이지만 3년의 기록을 모은다면 그것은 바로 너의 '삶의 역사'가 되는 것이기 때문이다. 그리고 평범한 생활인일지라도 일기를 쓰는 것은 스스로의 생을 견디게 하고 촛불처럼 흔들리는 삶을 붙들어 주리라 믿는다.
율전중, 학교폭력 추방 캠페인과 다짐대회 가져 율전중(교장 이영관)은 8일 등교시간을 이용하여 교직원, 율천파출소 경찰 등 70여명이 교문 진입로에서 학교폭력 추방 캠페인을 실시했다. 오후에는 전교생이 운동장에서 학교폭력 추방 다짐대회를 가졌다. 교사들은 등교하는 학생을 맞이하며 “친구들과 사이좋게 지냅시다”, “폭력없는 학교를 만듭시다”등의 인사말을 건넸다. 또 ‘서로 아끼고 사랑하는 것이 우정이다’, ‘때리는 넌 행복하니? 난 너무 힘든데…’, '친구가 있어 행복합니다’ , ' 폭력은 멋이 아닙니다. 범죄입니다’ 라는 피켓을 들어 폭력 근절을 홍보했다. 율천파출소에서는 최명균 소장을 비롯한 경찰관 4명이 나와 ‘학교폭력 예방 및 근절을 위한 학교폭력 대처요령’(중부경찰서 발행)이라는 유인물을 나누어 주며 학교폭력 예방을 위해 학생들이 뜻을 모으고 힘을 합쳐 줄 것을 당부하였다. 교사들은 스파이더맨, 짱구, 슈퍼맨의 캐릭터 인형 복장을 하고 학생들에게 친근하게 다가가 폭력없는 행복한 학교를 만들자고 했다.이날 캠페인은 분위기가 딱딱하고 형식적이지 않도록 하기 위해 참가자가 어깨띠를 두르고 부드러운 미소와 손을 흔들며 학생들을 맞이했다. 학생들도 반겨주는 선생님께 미소로 답했다. 율전중은 오후 전교생이 운동장에 모여 학교폭력 추방 다짐대회를 열어 선후배간 인사를 나누고 학교폭력 추방 선서를 제창하였다. 선생님과 함께 ‘학교폭력 멈춰!' 실연을 하면서 올해 학교폭력 제로 원년을 만들 것을 다짐하였다. 이 날 다짐대회에서 학생들이 선서한 내용은 ‘나는 학교폭력을 절대 하지 않겠습니다’ ‘나는 다른 학생을 괴롭히지 않겠습니다’ ‘나는 학교폭력을 당하게 되면 선생님과 부모님께 도움을 요청하겠습니다’ ‘나는 학교폭력을 당한 친구를 도와주겠습니다’ ‘나는 학교폭력 발생 사실을 신고하겠습니다’ 등이다. 이 학교 이영관 교장은 “학교폭력은 범죄다. 나는 친구에게 장난으로 무심코 하지만 친구에게는 커다란 상처가 된다. 만약 그 친구가 자살했다면 나는 간접살인자가 된다. 학교폭력이 발생하면 경찰과 학교에 신고하자. 학교폭력의 방관자가 되지 말자. 신고전화는 112나 117로 하고 인터넷, 모바일, 문자로도 가능하다”고 말했다.
경칩이 지나서인지 봄볕이 따스하게 창가에 스며든다. 새 봄을 맞아 우레가 처음으로 진동하면, 땅속에서 겨울잠을 자던 벌레가 앞다퉈 움직이기 시작한다는 뜻에서 '경칩'이라는 말은 유래했다고 한다. 올 겨울은 유난히 길고 추웠다. 최악의 한파에 기습 폭설도 여러 번 경험했다. 그래서인지 봄이 더 반갑기 그지 없다. 겨울의 끝자락에서 기억에 남는 일은 방송을 타고 흘러나온 에너지 대란 우려였다. 영광 원전 5·6·7호기 작동이 멈추면서 때아닌 전력대란 걱정에 불안한 겨울을 보낸 것이 산업계의 현실이었다고 한 중견기업 사장이 토로했다. 불행 중 다행인 건 대란은 피했고 에너지에 대한 관심이 커진 점이다. 우리 집에서도 실내 온도를 18~20℃로 맞추었고 실내 온도 보호를 하기 위해 작년에는 그냥지냈지만 문풍지도 달았고, 가전제품 플러그 뽑기와 내복 입기를 실천했다. 이런 행동이 나만이 아니라 상당수가 참여하였다니 대단한 변화라 생각된다. 그러나 아직도 이런 정신이 필요한 곳은 공공기관과 학교가 아닐런지! 풍요로운 시대를 살고 있는 요즈음의아이들은 조금만 불편하여도 아우성이다. 인내력이 고갈된 심성을 발견하게 된다. 그래도 꼭 가르쳐야 할 것이 절약정신이 아니겠는가. 세계 곳곳에서 해마다 반복되는 기상이변 탓에 여러 나라가 에너지 절약을 강조하고 나섰다. 유럽은 재정 위기로 에너지 수요가 급감한 가운데 가스 대신 가격 대비 열효율이 높은 석탄 수입을 늘렸다. 에너지 소비 대국인 미국도 마찬가지다. 미국 시사주간지 타임에서는 2009년 불·석유·원자력·신재생에너지에 이은 제5의 에너지로 ‘에너지 절약’을 꼽았다. 획기적인 발상의 전환이다. 대표적인 에너지 기업 셸에 따르면 2050년 전 세계 에너지 수요는 2000년의 3배에 이를 것이라고 한다. 어려운 실정이다. ‘에너지 절약’이 제5의 에너지가 된 배경이다. 미래의 대체 에너지를 찾는 게 아니라 '에너지 절약'이 살 길이라는 걸 강조한 것이다. 절약을 생각해 보면 유럽인이 먼저 떠오른다. 유럽인들은 마치 옛 우리 조상처럼 근검 절약이 몸에 밴 듯하다. 예컨대 밀레 본사 회장은 대대손손 돈 걱정 없이 먹고 살수 있는 부호인데도 요리에 남아 있는 소스 국물을 빵으로 깨끗이 닦아서 먹는다니 믿어지지 않는다. 그뿐만 아니라 많은 유럽인이 가까운 곳에 갈 때는 자동차 대신 자전거를 이용하고 팔꿈치가 닳아 구멍이 난 외투를 더 오래 입으려고 천이나 가죽으로 덧대 입는 모습도 발견하게 된다. 유럽인들은 물을 아끼는 방법에도 일가견이 있다. 절수기가 설치되어 있다. 화장실 변기를 절수형으로 바꾸면 하루에 50L를 줄일 수 있다는 것이다. 그리고 물 사용에 대하여 누진제를 적용한다는 것이다.우리 나라처럼 무한대로 물을 틀러놓고 설거지 하는 건 유럽에서는 상상하기 어려운 일이라 한다. 유럽인들에게 에너지 절약은 전력대란 때 반짝 지키는 캠페인이 아니라 습관에 가깝다해도 과언은 아닐 것이다. 일본 역시 마찬가지이다. 일본인들은 습기 탓도 있지만 추우나 더우나 일과를 마치면 가정에서 목욕을 하는 것이 습관화되어 있다. 그렇지만 물을 데워 온 가족이 순서대로 다 사용한 후에 버리는 시스템을 가지고 있다. 또한 변기는 거의 모두 소량과 대량으로 구분하여 제조된 상품이 판매되고 있다. 그리고 자연 환경에 의해 우리 보다 강우량이 많지만 빗물을 사용할 수 있도록 노력하여 아스팔트를 타고 밖으로 흘러가는 것보다는 땅속으로 스며들게 하거나 물 받이 탱크를 지하에 마련하여 재활용하고 있다. 에너지의 96%를 수입하는 우리나라가 에너지 걱정 없이 사는 날이 올 수 있을까? 새로운 에너지 자원을 개발하지 않는 이상 어려울 것이라는 예상이다. ‘전쟁’으로까지 불리는 ‘에너지 확보 경쟁의 시대’를 걱정 없이 살아가는 방법을 찾아야 한다. 문제는 석유나 원자력 등 기존 자원의 개발만으로는 이 수요를 감당하기 어렵다는 사실이다. 점점 강도가 높아지는 온실가스 감축 의무까지 고려한다면 부담은 더욱 커질 수밖에 없다. 대체 에너지의 대량생산도 아직은 기술적으로 어려운 실정이다. 때문에 ‘에너지 절약’이 제5의 에너지가 된 배경이다. ‘에너지 절약이 곧 새로운 에너지’라는 마술을 현실로 바꾸지 않는다면 영원히 걱정에서 벗어날 수 없다. 에너지 생산의 효율을 높이는 방안을 찾고, 또 에너지 절약이 새로운 성장 동력이 되는 경제적 트렌드를 빨리 읽어 에너지를 아끼는 습관이 중요하다. 우리의 에너지에 대한 인식과 자세도 선진국 스타일로 변해야 함을 공감하는 길이 우리의 과제가 아닐까? 공적인 것을 사적으로 사용하면서도 아무런 가책도 없다면 양심의 마비를 의심하지 않을 수 없다. 아이들에게도 에너지 절약을 몸으로 가르치지 않으면 얼마 가지 않아 에너지 대란과 함께 찾아와 언젠가는추운 겨울을 맞이하지 않으면 안되게 될 것이다.
역동적 사회 변동과 미래 교육의 지향 오늘날 우리가 함께 사는 세상은 세계화 시대이자 지식정보화 사회이다. 지식과 정보의 홍수 속에서 시시각각 인적ㆍ물적 변동이 급격하게 이루어지는 사회이다. 인간의 고정된 사고와 관행적 생활 패턴에서 탈피하여 탄력적이고 역동적인 변화와 혁신을 바탕으로 하는 사회인 것이다. 전 지구촌이 일일생활권으로 유기적으로 연대되어 소통하는 사회이다. 세계화 시대의 화두는 스마트 사회(smart society), 스마트 교육이다. 미래 사회의 학교는 단순히 지식과 정보를 가르치고 배우는 체제가 아니다. 미래의 교육에서는 ‘어미 제비가 먹이를 물고 와 새끼 제비의 입에 넣어주는 식’의 진부한 교육의 틀이 사라질 것이다. 많은 미래학자들은 미래의 교육은 비면대면 교육이 크게 증가하고, 학교는 가정, 지역사회 등과 연계하여 네트워킹으로 자율 학습, 삶에 관한 교육, 공동체 교육, 다문화 교육, 예술ㆍ체험활동 등 학생들의 심성ㆍ품성을 기르는 교육이 강화될 것으로 예측하고 있다. 독특한 테마교육이 아니라, 다양한 영역과 분야가 융합적으로 연계된 통섭교육을 지향하고 있다. 토플러(A.Toffler)의 ‘제3의 물결’, 벨(D.Bell)의 ‘산업화 이후의 사회’, 드러커(P.Drucker)의 ‘지식사회’ 등은 공통적으로 과거의 틀을 과감히 깨는 데서 새로운 미래 사회, 미래 교육을 조망하고 있다. 미래 교육의 새로운 패러다임(Paradigm) 성찰 미래 교육의 핵심은 일정한 틀에 박힌 교육에서 자유로운 교육으로, 엄격함을 추구하는 교육에서 부드러운 교육으로 변모할 것이다. 따라서 과거와 같이 진리ㆍ문화유산 등 지식을 암기 위주로 가르치는 것은 무용지물이다. 글로벌 시대의 미래 교육은 역동적인 사회를 주도할 수 있는 새로운 인간 육성의 입장에서 쓸모 있는 가르침과 유의미한 배움이어야 한다. 우리는 요점과 핵심만 암기했다가 답지에 재생하면 우수한 학생이라고 박수를 보내던 과거의 진부한 교육을 반성하고, 인생이라는 긴 마라톤 과정에서 삶에 필요한 기초 학력과 인간으로서의 기본적 품성을 도야하는 미래 교육의 중요성에 대해서 곰곰이 숙고하고 성찰하여야 한다. 글로벌 시대의 미래 교육은 탈학교화가 강력하게 진행될 것이다. 교육이 학교만의 독점적 전유물이라는 닫힌 사고에서 탈피하여 대안교육, 평생교육 등이 활성화될 것이다. 고정된 틀에 박힌 기존 교육과는 내용과 방법 등이 판이하게 달라질 것이다. 대체적으로 교육과정(교재)을 매개로 교수자와 학습자가 상호작용하던 전통적 교육의 패러다임(paradigm)도 획기적으로 변모할 것이다. 사이버(cyber) 교육, 디지털(digital) 교육, 화상 교수학습 등 원격교육이 교육의 본류(本流)로 자리 잡을 것이다. 살아 있는(dynamic) 교육과 디지털형 창의적 학습자 미래 사회의 교육에서는 궁극적으로 주입식 암기교육이 종말을 고할 것이다. 미래의 교육에서는 학생들이 교과서에 실린 지식, 교사가 가르쳐 준 정보에만 매몰되어 있지 않고, 시시각각 업데이트(update)된 소위 ‘살아있는 지식’의 보고(寶庫)인 ‘교육포털’에서 자신이 취사선택한 지식과 정보로 스스로 학습하게 될 것이다. 미래 사회는 역동적인 지구촌 사회로서 세계를 향해 일일생활권으로 열린 사회이다. 글로벌 시대 지구촌 사회에서 삶을 원만하게 영위하기 위해서는 맹목적으로 명제적 지식을 암기만 하는 ‘아날로그형 지식인’보다는 시공을 초월하여 네트워킹으로 지식을 찾아 정선하고, 정보와 자료를 재구성하며, 나아가 다양한 지식을 연계하여 새로운 방법적 지식을 창출하는 능동적인 ‘디지털형 학습자’가 되어야 한다. 그러므로 미래의 주역이 될 학생들에게 ‘잡은 물고기’를 주는 교육에서 탈피하여 ‘물고기 잡는 방법’을 터득하게 하는 교육이 요구되고 있다. 지식을 암기하기보다는 문제해결력을 기르는 교육이 중요하다. 미래 교육의 혁신을 위해서는 학교 현장의 오랜 병폐인 ‘붕어빵식 교육’과 ‘다식판식 교육’, ‘철로식 교육’ 등이 사라져야 한다. 미래 디지털 시대, 노마드 사회에서는 정답이 뻔히 보이는 교육은 설 자리를 잃게 된다. 그러므로 학생들이 골동품 같은 지식과 정보를 맹목적으로 암기했다가 재생해 놓는 것이 아니라, 신제품처럼 독특하고 참신한 지식과 정보를 재구성하고 공유하는 ‘살아 있는(dynamic) 학습’을 하도록 도와주는 교육을 추구하여야 한다. 스마트(Smart) 교육과 유비쿼터스(Ubiquitous) 교육의 활성화 미래 교육은 NIE, IIE, ICT, SNS 학습 등을 바탕으로 한 스마트 교육이 활성화될 것이다. 따라서, 학교에서 장구한 역사를 가진 매체인 칠판과 분필이 사라지고 대신 컴퓨터 칩과 마우스가 새로운 매체로 각광을 받을 것이다. 학교의 교수학습이 교과서 중심에서 벗어나, 다양한 지식과 정보를 기반으로 하는 교육과정 중심 교육으로 변화될 것이다. 이를 바탕으로 학생들에게 삶을 밝혀주는 교육, 미래 사회와 연계된 교육, 하고 싶은 학습 중심의 교육 등이 강화될 것이다. 소통과 배려 교육도 강조되어야 한다. 또 시공을 초월한 유비쿼터스(ubiquitous) 교육이 활성화될 것이다. 학생들의 학습 공간이 다원화 되고 학습 방법이 매우 다양화될 것이다. 과거의 교육은 주로 학교와 교실이라는 범주 내에 국한되었지만, 미래 교육에서는 학교 울타리를 벗어나 가정과 지역사회는 물론 지구촌의 전 지역이 학습의 장(場)이 될 것이다. 가정, 학교, 지역사회 등이 연대된 통합교육 속에서 사이버상의 다양한 지식과 정보를 바탕으로 한 디지털 학습이 일반화될 것이다. 미래 사회를 주도할 학생은 공부 잘 하고 성적이 우수한 ‘모범적인 범생이’가 아니라, 새로운 지식과 정보를 창출하려고 부지런히 노력하는 ‘독창적인 재간둥이’이다. 미래 교육에서는 결과보다는 과정, 특히 ‘끼’의 바탕인 창의성과 잠재 가능성이 중요한 핵심이다. 디지털(digital)ㆍ노마드(nomad) 교육, 새로운 사제동행의 아름다움 세계화 시대 우리에게 부여된 중차대한 소명은 곧 미래 사회, 미래 교육에 대한 준비이다. 탈학교화와 탈규격화를 바탕으로 하는 디지털(digital), 노마드(nomad) 교육은 미래 교육의 좌표이다. 따라서 껍질이 깨지는 아픔으로 과거 교육의 관행 내지 구태와 아름다운 이별을 준비해야만 한다. 물론 학교는 해체가 아니라 기능과 역할 재정립으로 나아가야 한다. 글로벌 지구촌 시대를 맞아 학생들의 창의성, 잠재 가능성의 발현에 교육의 초점을 맞추어야 하며, 학생 중심의 다양한 활동이 조장되어야 한다. 학생들이 남이 가지 않은 길을 담담한 마음으로 가도록 보듬어 주는 교육을 지향하여야 한다. 아울러 질서정연하고 반듯한 틀에 박힌 교육에서 벗어나, 흐트러짐과 자유로움 속에서 더 큰 발전ㆍ성장을 추구하는 교육으로 나아가야 한다. 미래 사회의 주역인 학생들이 더 넓고 높은 곳을 향한 상상력과 창의력의 나래를 활짝 펼칠 수 있도록 돌봐 주는 교육 구현에 함께 노력하여야 한다. 결국 미래의 교육에서는 에디슨, 아인슈타인, 스티브 잡스 등 제도권 학교 교육의 실패자들이 탈학교에서 더 큰 성취를 이루어, 세계적인 위인으로 추앙받는 이유를 타산지석으로 삼아야 한다. 또 새 시대 새로운 사고로 사제동행, 줄탁동기, 교학상장하며 자유로움 속에서도 기초ㆍ기본 교육의 충실을 도모하는 디지털ㆍ노마드 교육의 함의도 재음미하여야 한다. 틀이 없는 자유와 자율 속에서 더 큰 성취를 이루어내는 교육의 시프트 전환이 미래교육의 지향이고 기대인 것이다.
올해 3월 새롭게 도입된 초등학교 1ㆍ2학년(군) 수학과 교과서 ‘길이 재기’ 단원은 임금님의 생일에 맞춰 옷을 만드는 내용의 우화로 시작한다. “임금님께서 생일잔치에 입으실 멋진 옷을 만들어라! 팔 3뼘, 다리 4뼘, 발 1뼘….” 재단사들이 ‘뼘’이라는 단위에 맞춰 임금의 옷을 만들고, 결국은 ‘소매는 너무 길고 바지 길이는 짧은 옷이 만들어진다’는 내용이다. 우화가 끝나면 학생들은 “임금님의 옷은 왜 짧을까?”하는 질문과 함께 센티미터(cm), 미터(m) 등 길이 단위를 자연스럽게 배우게 된다. 생활과 관련된 친근감 있는 소재를 통하여 다양한 문제해결을 지향하고 있다. 2011학년도부터 초중고교 교육과정에 창의력과 사고력 신장을 핵심으로 하는 ‘2009 개정교육과정’이 연차적으로 적용되고 있다. 이에 따라 올해부터 초등학교 1ㆍ2학년(군), 중학교 1학년 학생들은 개편된 새로운 교과서로 교수학습을 하고 있다. 올해 처음 초등학교 1~2학년과 중학교 1학년에 스토리텔링 수학을 도입하여 2014년 초등학교 3~4학년, 2015년 초 5~6학년까지 연차적으로 확대 적용할 방침이다. 올해 신학기부터 적용되는 새로운 교과서에서 가장 눈길을 끄는 교과는 수학과이다. 지난해 1월 교육과학기술부에서 발표한 ‘수학교육 선진화 방안’에 따라 기존의 암기 위주 수학교육의 한계를 극복하고, 추론능력, 의사소통능력, 문제해결력, 창의력 등 통합적 고급 사고력을 길러주는 ‘스토리텔링(storytelling) 수학교육’과 ‘교과 통합형(STEAM) 수학교육'이 도입되었다. 스토리텔링(storytelling)은 본래 기업의 마케팅 전략에서 나온 용어인데, ‘이야기(story)’와 ‘말하기(telling)’의 합성어로 생각과 행동의 변화를 목적으로 의미 있는 이야기 통하여 상대방의 마음을 감동시키고 함께 공감하는 커뮤니케이션 기법이다. 초등학교 1ㆍ2학년, 중학교 1학년의 수학과 새 교과서는 다양한 스토리텔링 교재로 편찬되었다. 과거 문제 나열 중심에서 탈피하여 그림, 만화, 사진 등으로 생활 속 수학의 쓰임을 쉽게 풀어내고 있다. 이를 위하여 ‘생각 열기, 활동, 약속하기, 마무리, 알아봅시다, 체험마당, 놀이마당, 이야기 마당’ 등 다양한 코너를 통하여 스토리텔링을 전개하고 있다. 또 실생활과 관련된 통합적 문제로 수학에 대한 흥미와 창의력을 높여주고자 하였다. 전국의 초등학교 1ㆍ2학년과 중학교 1학년 학생들은 이와 같은 ‘스토리텔링’ 방식을 적용한 수학 교과서로 공부하게 된다. 스토리텔링 수학이란 이야기하듯 수학적 개념을 가르치고 배우는 기법이다. 학습 주제와 관련된 소재·상황 등을 이용해 학생들이 좀 더 쉽게 수학을 이해할 수 있도록 도와주는 교수 기법이다. 스토리를 통하여 마음을 열고 ‘생각하는 힘을 길러주는 수학’을 지향하는 것이다. 중학교 1학년 교과서도 수학 공식을 일방적으로 주입하는 방식에서 벗어나 실제 생활과 연계해 이해할 수 있도록 이야기를 구성했다. 문제 풀이도 다양한 방식을 소개하고 있다. 스토리텔링 수학을 도입하는 것은 현재처럼 틀에 박힌 공식 암기, 문제 풀이식 수학 교육으로는 수학에 대한 흥미를 잃어 거부감을 유발하고 나아가 창의적 인재 육성이 어렵다는 문제의식 때문이다. 실제로 지난해 12월 국제교육성취도평가협회(IEA)가 발표에 의하면 우리나라 학생들의 수학에 대한 흥미도는 50개 국가 중 꼴찌였다. 앞으로 스로리텔링 교과서가 초ㆍ중학교 수학과에 전면 확대 적용되면, 기존의 연산 중심이 아닌 문제해결 과정과 의사소통 능력을 중시하는 등 수학과 교육과정에 획기적인 변화가 이루어질 것으로 예견된다. 이는 다른 교과교육에도 큰 영향을 미칠 것이다. 21세기 글로벌 시대를 맞아 다양한 분야에서 스토리텔링이 화두가 되고 있다. 스토리텔링은 인간의 감성에 호소하여 몰입과 공감을 이끌어내는 것이다. 스토리텔링은 바람직한 인간관계 형성을 통한 소통과 공감의 핵심적 기술이다. 이를 통하여 꿈과 감동을 심어주는 교수 기법이다. 그 스토리는 꾸며진 이야기가 아니라, 경험에 바탕을 둔 진솔한 이야기이다. 미래에는 어떤 이야기도 담겨 있지 않은 이른바 ‘혼이 없는’ 상품은 사람들에게 꿈과 감동을 주지 못할 것이다. 이제는 모든 상품이 소비자의 내면에 끊임없는 ‘공감의 울림’을 줄 수 있는 이야기를 담아내야 한다. 고객들이 명품에 갈채를 보내는 것은 그 명품 속에 담긴 함의(含意), 즉 이야기에 공감하기 때문이다. 명품에 담겨 있는 장인 정신에 감동하고, 생산업체의 정감 어린 사연에 감동하고, 브랜드에 담긴 아름다운 이미지에 감동하기 때문이다. 그래서 지갑을 여는 것이다. 제조업자가 감동이 담긴 상품을 만들고, 경영자들이 꿈과 감동을 주는 리더십을 발휘하듯이, 교사들은 학생들에게 꿈과 감동을 심어주어야 한다. 그 꿈과 감동을 주고받는 공감과 소통의 수단이 곧 아름다운 이야기인 스토리텔링인 것이다. 따라서 교사들은 훌륭한 스토리텔러(Storyteller)가 되어야 한다. 사제동행으로 수업을 통하여 꿈과 감동이 오롯이 담긴 소통과 공감의 이야기를 주고받아야 한다. 교사들은 ‘진솔한 이야기’를 구성하여 학생들에게 세상을 보는 눈을 넓혀 주어야 하고, 또한 인격적인 감화를 주어서 새 시대의 주인공으로 성장해 갈 수 있도록 도와주어야 할 것이다. 세계화 시대, 유비쿼터스(ubiquitous) 사회에서 스토리텔링(storytelling)은 핵심적 교수기술로 자리 잡을 것이다. 교사들은 학생들의 마음을 열어 꿈과 감동을 심어주어야 한다. 럭비공같은 성격, 고삐 풀린 망아지 같은 언행을 일삼는 학생들의 마음을 딱딱하고 현학적인 논리 내지 직접적인 감정 표현으로는 열 수 없다. 그들의 마음을 열 수 있는 열쇠는 혼이 담긴 교사의 진솔한 이야기뿐이다. 분명히 좀 어눌하고 논리정연하지 못하더라도 진솔한 이야기는 학생의 가슴에 진한 감동과 울림이 일게 하지만, 진실성이 결여된 이야기는 공허한 메아리에 불과한 것이다. 스토리텔링은 흥미와 호기심을 북돋워서 즐거움과 성취감을 맛보게 해 준다. 한편, 스토리텔링식 교육이 소기의 목적을 거두기 위해서는 교사의 충실한 교재연구가 선행되어야 하고 사교육 예방 교육정책이 지속적으로 추진되어야 한다. 이번 스토리텔링식 교과서 적용에 앞서 교육부와 각 시ㆍ도교육청은 전국적으로 여러 차례의 예비 담임교사 연수, 예비 학부모 연수 등을 진행하였다. 그럼에도 불구하고 여전히 일선학교 교사들은 새로운 교과서 적용에 대해서 불안해하고 있는 게 사실이다. 이를 해결할 수 있는 열쇠는 교사들의 부단한 자기 연찬과 교재연구이다. 교과 교재연구 및 교수법을 바탕으로 한 교육과정 및 교과서 탐구로 교육전문성을 함양하여야 한다. 특히 유념해야 할 점은 스토리텔링은 궁극적 목표가 아니라, 교육과정의 목표를 달성하기 위한 수단이라는 점이다. 학생들이 스토리텔링 속에서도 달성하고자 하는 학습목표를 반드시 달성하고 핵심 필수 요소를 터득토록 유도해야 할 것이다. 또한, 이 스토리텔링식 교과서 적용이 또 다른 사교육을 부추길 우려가 있다는 점이다. 벌써 스토리텔링 학습법에 관한 학원이 전국적으로 우후죽순처럼 생겨나고 있으며, 관련 도서도 여러 권 출시되고 있는 실정이다. 스토리텔링이라는 새로운 교과서 도입, 교수법 적용에 불안해하는 학부모들이 사교육 현장으로 뛰어들고 있다는 반증인 것이다. 국민들에게 공교육이 충분히 스토리텔링 교육을 담보할 수 있다는 신뢰를 주는 것이 우선이다. 교육 당국은 학생들과 학부모, 그리고 교사들이 스토리텔링식 교과서 도입과 교수법 적용에 불안해하지 않고, 학교 현장에 연착륙할 수 있도록 다양한 연수 기회 부여, 자료 개발 제공, 사례 일반화 등 지원 등을 해주어야 할 것이다. 이번 초등학교 1ㆍ2학년과 중학교 1학년의 수학과 스토리텔링 교과서 도입이 우리나라 교육과정 실행과 교과서 편찬과 적용의 새로운 장을 여는 전환점이 될 것이다. 따라서 앞으로 스토리텔링 교과서 적용이 초ㆍ중학교 전반에 확대되고, 시행착오를 최소화하여 연착륙되기 위해서는 교사들의 충실한 교재연구와 더불어 교육당국의 다양한 후속 지원이 필수적이라는 점을 간과해서는 안 될 것이다. 분명히 교사는 교육의 성패를 가름하는 주체이기 때문이다.
발전이 지속 가능한 사회를 위하여 인간에게 필요한 것은 후손들을 어떻게 교육시킬 것인가이다. 일반적으로 어른들이 아이들의 지도 과정에서 훈계하는 모습을 모면 매우 다양하게 나타나며 분명한 지침을 가지고 자녀를 훈계하는 경우가 드물다. 이는 실제적으로 부모가 되면서 어떻게 하는 것이 좋은 훈계인가를 제대로 학습한 경험이 부족하기 때문이라 생각된다.잘못된 훈계는 자녀에게 상처를 주며 잘못된 길로 이끄는 촉매제가 될 수 있다. 그러므로 부모들은 바른 방법으로 자녀를 훈계해야 한다. 예를 들어 자녀가 거짓말을 했을 때, 무조건 벌을 주거나 꾸중하기보다는 “네가 거짓말하는 것은 잘못이란다. 앞으로 거짓말을 하면 엄마가 벌을 세울 거야”라는 지침이나 경고가 먼저 있어야 한다. 그런데, 대부분의 부모들은 자녀의 실수나 잘못에 대해 소리치고 매를 드는 것에는 익숙한 반면 잘한 일에 대해 적합한 보상을 하는 것에는 인색하다. 칭찬도 훈계에 포함된다는 사실이다. 그리고,편견 없이 공평한 가정이 되어야 한다. 마지막으로,관계가 사랑으로 이어지고 있는가이다. 사랑의 표현은 상대방이 사랑으로 공감하지않으면 사랑이 아니다. “사랑이 없으면 울리는 꽹과리와 같다”(고전 13:1)는 사실이다. 첫째, 온유함으로 훈계해야 한다. 아이들이 어떤 잘못을 저질렀을 때 부모는 분노한 심정으로 격노할 것이 아니라 온유한 마음으로 대해야 한다. 만약 부모의 마음이 감정의 역류 상태에 있다면 자녀 훈계는 나중으로 미루는 것이 바람직하다. 둘째, 자녀를 실족케 해서는 안 된다. 셋째, 때에 알맞은 말로 훈계해야 한다. 부모는 아이들의 마음이 움직일 수 있도록 지혜로운 언어를 사용해야 하며, 훈계가 적중할 때는 때에 맞는 말을 썼을 경우이다. 성공적인 자녀 훈계를 위한 바람직한 세 단계로는, 제1단계 가르침의 단계이다. 이 단계는 자녀에게 훈계에 대한 지침과 정보를 주는 것이다. 편안하고 일상적인 상황에서 아이들에게 가르쳐 주는 한 마디 한 마디는 그 아이가사회적으로 정신적으로 성장하는 데 큰 도움을 준다. 제2단계 훈련의 단계이다. 이 단계는 자녀 스스로 실천하는 단계로, 부모는 계속해서 자녀가 합당한 행동을 할 수 있도록 반복적인 연습을 시켜야 한다. 제3단계 교정의 단계이다. 자녀가 부모의 훈련을 잘 따르게 하기 위해 구체적인 행동을 취하는 단계이다. 부모들은 자녀에게 분명하고 단호한 지시나 명령을 할 수 있어야 한다. 모든 부모에게 해당되지만 특히 다루기 힘든 자녀를 둔 부모는 명료하고 효과적인 지시나 명령을 할 때 그들의 행동을 더 잘 수정할 수 있다. 지나친 강요보다는 스토리텔링을 통한 감동으로 다가간다면 더 이상 바랄 것이 없을 것이다.
중국 광주시월수외국어학교(廣州市越秀外國語學校 - 중․고 통합)는 캠퍼스가 둘이었다. 처음 방문한 학교는 북캠퍼스였다. 전교생은 2,000명 되는데 두 캠퍼스에 1,000여명씩 나누어서 교육활동을 하고 있었다. 두 캠퍼스에 교장선생님은 한 분이셨다. 남캠퍼스에도 방문을 했는데 학교 크기는 비슷했다. 교장선생님께서 하루씩 돌아가면서 남, 북 캠퍼스를 오가고 있었고 교감선생님은 ‘부교장’이라고 부르는데 부교장선생님이 모두 4명이었는데 두 명씩 나누어서 근무하고 계셨다. 한 가지 특이한 것은 학교에 ‘서기장’이 계셨는데 학교를 관리하고 감독을 하신다고 하였다. 함께 가신 선생님께서안내하는 선생님께 교장선생님과 서기장님이 누구 높으신지 물었는데 대답을 잘 하지 못했다고 한다. 사무실 배치를 보니 교장선생님이 근무하시는 교장실이 제일 왼쪽에 있었고 그 다음에 서기장님이 근무하시는 사무실이 있었다. 교장선생님은 40대이신데 서기장님은 50대 후반쯤 되어 보였다. 첫날에는 담당부교장선생님께서 환영을 나오셨고 마지막날 돌아가는 날에는 서기장님이 나오셨다. 대충 직위와 맡은 일이 무엇인지 짐작이 되었다. 중국 광주시월수외국어학교(廣州市越秀外國語學校-북캠퍼스)는 학교건물이 아파트처럼 생겼다. 두 개의 교문이 없었다면 아무도 학교라고 생각할 수가 없었을 것이다. 주변에는 아파트로 가득 찼다. 거리는 너무 가까웠다. 학교 건물에서 아파트 내부가 훤히 보일 정도다. 학교 건물이 60년이 되었고 복도식 아파트로 연상하면 대충 이해가 될 것이다. 계단의 폭이 너무 좁았고 낡았으면 골마루의 폭도 좁았고 골마루 바깥 부분은 유리창도 없고 난간으로 설치되었으며 비바람이 바로 치게 되어 있었다. 너무 환경이 열악했다. 우리의 재건축 아파트로 생각하면 맞을 것 같다. 두 동의 건물 사이에는 통로가 있었고 교사동의 벽면에는 큰 글씨로 학생들에게 무언의 교육을 시키고 있었다. 그 중에 가장 먼저 눈에 들어온 것이 네 글자였다. 첫 자가 ‘존사(尊師)’였다. 다음은 ‘수칙(守則)’이었다. 한자가 중국식 간체자이기 때문에 조금 표기가 다르다. 교칙을 준수하는 것을 존사(尊師) 다음으로 중요시하였다. 첫째, 선생님을 존경하라. 선생님을 존경해야 교육이 제대로 된다. 교권이 확립되어야 바른 교육을 할 수 있다. 둘째, 교칙을 준수해라. 학교의 모든 교칙을 잘 지켜야 한다. 게시판에는 40개의 수칙이 적혀 있었다. 그 중의 제일 첫머리에는 애국심이었다. 나라 사랑, 국가 사랑, 국기 사랑, 국화 사랑이었다. 교칙 중에 특이한 것은 예절교육이었다. 학생들은 아침 7시부터 7시30분까지가 등교시간이었다. 아무리 일찍 와도 문을 열어주지 않았고 7시가 되어야 문을 열어 주었다. 7시 30분이 되니 교문을 닫았다. 지각하는 학생들이 없었다. 두 번째 정문 옆에 숙소가 있어 학생들의 등하교와 선생님들의 지도모습을 지켜볼 수 있었다. 제1 교문에는 두 명의 경비가 서 있었고 안쪽인 제2 교문에도 두 명의 경비가 있었고 부교장선생님 한 명과 담당선생님, 그리고 선도부 학생들이 네 명씩 양쪽에 서 있었다. 남캠퍼스에도 그러했다. 교장선생님께 물었더니 예절교육 차원에서 그렇게 지도한다고 하였다. 학생들은 규칙을 잘 준수하였다. 등교시간을 철저히 지키는 것도 그렇고 매일 있는 2교시 후 체조시간에도 그 좁은 골마루에서 두 명씩 짝을 지어 운동장으로 나오는 모습을 봐도 그러했다. 쉬는 시간에 장난하는 이들도 거의 눈에 띄지 않았다. 학생들의 머리는 남학생은 귀가 보이도록 단정하게 했고 여학생들은 머리를 묶었다. 인성교육이 잘 되어 있었다. 학생들의 교복은 체육복이었다. 실용적인 것을 택했다. 다른 학교 학생들을 보아도 역시 체육복을 입고 있었다. ‘선생님 존경, 교칙 준수’ 이 두 가지만 잘 이뤄져도 우리 교육도 큰 활기를 되찾을 수 있을 것 같았다.
다니엘 드림 스쿨 야학 개설 얼마 전 필자는 저녁 7시교감선생님과 함께 학교 옆 교회를 찾았다. 이 곳에 모인 대학생 오리엔테이션에서 격려사를 하려는 것이다. 여기 모인 대학생들은 우리 학교 학생 70여 명을 대상으로 매주 화요일과 목요일 저녁 7시부터 9시까지 두 시간 동안 영어와수학을 가르치게 된다. 그러니까 여기 모인 학생들은 야학 선생님들이다. 공식 명칭은 ‘다니엘 드림 스쿨’이다. 2011년 겨울 방학 때 20여명의 우리 중학생을 대학생 5명이 가르친 것이 시작이다. 그 성과가 좋아 이렇게 확대된 것이다. 이번엔 축구부원들과 태권도부원들이 합류하였다. 선수들을집중적으로 지도하여 학력을 올리려는 것이다. 대학생들의 소속을 보니 성균관대, 아주대, 경기대 등 수원지역이다. 캠퍼스에 모집 공고 게시판을 보고 재능봉사를 자원한것이다. 자기 공부와 취업을 위한 자격증 따기에 바쁜데 이렇게 소중한 시간을 내어 준 학생들이 고맙다. 아마도 이 학생들은 이번 활동을 통해 인생에서 더 귀한 것을 얻으리라 본다. 업무를 담당하고 있는 김형찬 사역자는 “드림스쿨에서 1년 2개월간 지도한 결과 중학생 성적이 놀랄만큼 올랐다”며 “100등 이상 올라간 학생이 70% 정도 된다”고 말한다. 중학생들 반응도 “공부하는데 크게 부담이 없고 학교나 학원보다 재미있다”고 한다. 수업 전에 미리 와서 기다리는 학생이 대부분이라고 전해 준다. 교육성과를 거둔 비결도 전해 준다. 대학생은 무보수로 가르치고 중학생은 무료로 배우지만 이 세상 공짜가 좋은 것은 아니다. 무단 결석과 지각 등을 막고 교수-학습의 규율을 확립하기 위해 중학생과 대학생들은 일정 금액을 내야 한다. 이 돈은 과정이 끝나면 돌려주게 된다. 작은 아이디어지만 이것이 성실하게 가르치고 배우는데 도움을 주었다고 한다. 학교 운동부 무엇이 문제인가? 학교교육과는 관계없는 그들만의 모임이라는 것이다. 운동선수와 학부모, 코치 등만 관심이 있다. 절대 다수의 학생, 학부모, 교직원, 지역사회 등 교육공동체의 무관심 속에 운영되고 있다. 운동부 학생의 성적은? 운동 연습에 시간을 많이 쓰다 보니까 학업성취도가 낮은 편이다. 학업에 관심이 부족하여 수업태도 또한 지적을 많이 받는다. 다른 학생에게까지 피해를 준다. 기초학력 미달 학생수가 많으면 학교평가가 낮게 나온다. 교원성과급에도 나쁜 영향을 미친다. 그렇다고 그들만 탓할 없다. 그래서 생각해 낸 것이 성과를 거둔 드림 스쿨 합류다. 다행히 코치와 선수들 모두 찬성이다. 그들도 운동선수 이전에 학생이다. 학생의 본분은 공부다. 교장은 그들이 학업 성적이 중간 이상 정도가 되었으면 좋겠다. 다음은 미리 준비한 교장 격려사 메모다. 대학 6년 후배 교감이 있는데 학창시절 야학교사 경험을 큰 자랑으로 여긴다. 필자도 보이스카우트 지도자로서 20여년 간 청소년 육성 지도를 했다. 한국잼버리 아태잼버리, 세계잼버리에 참가비 내고 봉사했는데 삶의 소중한 자산이다. 내가 갖고 있는 재능을 베푼다는 것, 얼마나 숭고하고 아름다운 일인가! 내가 다른 사람의 모델이 되어 긍정적인 영행을 준다는 것 자체가 가슴 뿌듯한 일이다. 우리 학교 학생들이 공부하는 재미에 흠뻑 빠지게 해 달라. 일방통행 주입식으로 가르치지 말고 자기 주도적 학습능력을 키워주었으면 한다. 학생들이 대학생 선생님을 좋아하고 존경하고 따르게 해 달라. 여러분들은 배우는 학생의 멘토이고 동일시의 대상이다. 학교와 교회가 상생을 하고 있다. 좋은 이웃이 있으면 행복해 진다. 서로 도움을 주고받는 것은 아름다운 일이다. 작년 우리 학교 수원음악진흥원 초청 음악회 때에는 교회가 공연장이 되었다. 지난 1월, 교회의 전국적 행사에 운동장을 주차장으로 대여해 주어 편의를 도모한 적이 있다. 2년차의 다니엘 드림 스쿨,참가자 모두에게 좋은 성과 있기를 기대한다.좋은 일하는 학교 옆 이웃교회가고맙다.
교총에 홀로코스트 교원연수·학술대회 제안 전범국의 학살 역사 공유한 양국 협력 기대 “저희 기념관에서 세계 각국의 연수단을 대상으로 연간 70여 회 정도의 연수를 운영하는데 한국이야말로 아픈 역사 문제를 나눌 중요한 나라인데 어떻게 여태까지 모시지 못했나 싶을 정도예요. 이제는 모실 때가 됐다고 생각합니다.” 한국교사들의 홀로코스트(유대인 대학살) 연수를 제안하기 위해 7일 한국교총을 찾은 인발 크비티 벤도브(47·사진) 이스라엘 야드 바셈 홀로코스트 기념관 연수학술국장이 말문을 열었다. 야드 바셈 기념관은 이스라엘 최대의 홀로코스트 기념관으로 ‘홀로코스트 연구를 위한 국제학교’를 산하에 두고 2차 세계대전 당시의 인권유린 등에 대한 각종 학술·연수활동을 선도하고 있다. “한국 교원들의 필요를 파악해 반영한 맞춤형 연수 프로그램을 준비하겠다”고 밝힌 크비티 벤도브 국장은 “20세기에 있었던 한국과 일본의 역사를 알고 있다”면서 “한일의 역사 갈등 문제는 홀로코스트와 궤를 같이 하므로 연수 내용에 연관시켜 다룰 것”이라고 강조했다. 그는 또 “히브리대학에서 한국학을 가르치는 한국인 교수들을 모셔 한국 교사들이 이해하기 쉽게 한국어로 설명하도록 할 계획”이라고 덧붙였다. “워크숍 형태로 진행하고 한국교총이 제안한대로 이스라엘 교원단체 회원들도 참여하는 형태로 진행하는 것도 가능합니다. 연수를 통해 양국의 교원들이 만나 역사교육 방법도 논의하고 교환 수업의 기회도 갖는다면 역사 교사들의 전문성 신장에도 매우 유익할 것으로 생각합니다.” 크비티 벤도브 국장은 “첫 연수에 한국교총 회장이 참가해 새 전통의 개막을 알렸으면 좋겠다”며 기대감을 드러냈다. 그는 “무엇보다 매년 지속적으로 한국 교사들을 정기적으로 초청해 일회성 연수로 끝나지 않고 지금도 계속 분쟁을 겪고 있는 공통점을 지닌 양국이 역사교육 교류협력을 통해 세계 평화에 기여하는 전통이 열리는 첫걸음이 되기를 바란다”고 덧붙였다. 야드 바셈 기념관에서는 교원연수 외에 국제 홀로코스트 학교가 주최하는 ‘홀로코스 교육 국제회의’에도 한국교총의 참여를 요청했다. 이 국제회의는 전 세계에서 사오백 명의 역사교육 전문가들이 참가해 2년마다 홀로코스트 교육과 관련된 다양한 주제로 의견을 교환하는 행사로 2014년에 제9차 회의가 개최된다. 한국의 교사들에게 전하고 싶은 말을 부탁하자 크비티 벤도브 국장은 다시 한 번 양국의 협력이 세계평화의 초석이 될 수 있음을 강조했다. “홀로코스트를 배우고 가르치는 일이 전쟁 세대가 아닌 오늘날의 선생님들에게도 여전히 중요한 이유는 인간성의 상실을 단적으로 보여주는 사건이기 때문입니다. 홀로코스트를 배운 학생들은 도덕적 신념, 인권과 민주주의의 가치, 그리고 국적과 인종을 넘어서는 상호이해를 얻을 수 있습니다. 야드 바셈과 한국의 선생님들이 협력하면 전 세계 아이들을 위해 더 나은 미래를 만들어갈 수 있습니다. 야드 바셈에 오시면 언제든지 환영하겠습니다.”
‘수업도우미’ 지원 부족으로 교사 1인당 학생 수 늘 것 장 마르크 애로(Jean-Marc Ayrault) 총리가 지난 1월 24일 주4.5일 수업제 시행을 골자로 하는 ‘유·초등학교의 수업시간 편성에 관한 법령’에 서명했다. 주4.5일 수업제 시행은 지난 2008년 주4일 수업제가 도입된 지 5년 만이다. 이는 지난 2011년 7월 뤽 샤텔(Luc Chatel) 전 교육부장관 주재로 열린 수업시간 편성에 관한 국가위원회가 초등학교에서 3시간 정도의 반일 수업을 더해 주당 수업시수를 9번의 반나절에 분산하는 방안을 제안하면서 ‘학생들의 한 학년은 너무 짧고 하루 일과는 너무 길다’는 주장이 공론화된 결과다. 뱅상 페이옹(Vincent Peillon) 교육부장관은 1월 26일 “프랑스 학생들은 대부분의 다른 나라 학생들보다 더 바쁜 하루 일과로 고통 받고 있다”고 지적하고 “이런 프랑스의 수업시간 편성이 극단적이며 올바른 학습에 부적절하다”며 ‘학교 시간표’에 관한 프랑수아 올랑드 정권의 입장을 밝혔다. 그는 이어 “학교 시간표 개혁은 학생과 교사의 일일 수업부담을 줄이기 위한 것으로 4일 동안 집중된 주당 수업시수를 4일 반나절로 분산할 수 있게 될 것”이라고 주4.5일 수업제 회귀의 취지를 설명했다. 바뀌는 법령에 따르면 프랑스의 모든 초등학교와 유치원의 수업시간은 반일 수업 하루를 포함한 4일 반나절의 수업시간으로 구성된다. 반일 수업은 지역별로 수요일과 토요일 중에 선택해 운영할 수 있다. 각 지역의 상황에 맞게 운영할 수 있도록 지자체에 자율성을 준다는 의미다. 이번 조치로 점진적으로 폐기될 주4일 수업제는 2008년 전 니콜라 사코지 정권의 자비에 다코스(Xavier Darcos) 교육부장관에 의해 도입됐다. 토요일 수업을 전격 폐지하고 주당 수업시수 24시간, 일일 수업시수 6시간, 그리고 학습 곤란 학생을 위한 보충 지도 2시간으로 수업시간을 편성하도록 한 것이다. 새로 시행되는 주4.5일 수업제의 주당 수업시간은 현행대로 24시간으로 유지된다. 단, 일일 수업시간이 5시간 반을 넘어서는 안 되고, 반알 수업은 3시간 30분 이하로, 점심시간은 1시간 반으로 편성하는 것을 원칙으로 하고 있다. 이 정책은 9월 신학기부터 추진될 예정이다. 뱅상 페이옹(Vincent Peillon) 교육부 장관은 이 정책을 빠르면 2013년부터, 늦어도 2014년까지는 각 지방과 도시에 적용하도록 권장하고 있다. 현재 프랑스의 51개 대도시 중 파리를 포함한 19개 도시는 2013년 신학기부터, 14개 도시는 2014년부터 적용하기로 결정했다. 18개 도시는 2013년 또는 2014년 사이에서 결정을 미룬 상태지만 이 정책을 수용하기로 결정한 상태다. 그러나 주4.5일 수업제 시행 전망이 밝기만 한 것은 아니다. 프랑스 북부의 헨(Renne)에서 30킬로미터 떨어진 마을 펜(Feins) 시장 알랭 프글래(Alain Fougle)는 920명의 주민으로 이뤄진 작은 마을의 앞날이 걱정이다. 뱅상 페에옹의 교육개혁정책을 적용하려면 상당한 시정비용이 필요하기 때문이다. 가장 우선 수요일 또는 토요일의 반일 수업 이후 학생들의 점심 배식을 하루 더 운영해야 하는 문제가 발생한다. 반일 수업 후 방과 후 수업을 위해 이동해야 하는 학생들을 위한 학교배식은 의무사적으로 시행해야 되는 사항이다. 수업을 도와주는 ‘수업도우미’ 등 보조 인력도 추가로 채용해야 한다. 큰 도시와 달리 작은 도시들에서는 반나절 동안 필요한 보조 인력을 채용하는데 큰 어려움을 겪는다. 대부분의 경우 대학생들이 ‘수업도우미’로 참여하게 되는데, 교통비를 포함한 부대비용 지출이 수입보다도 크기 때문이다. 학부모들을 대상으로 자원봉사를 요청해보지만 그 또한 쉬운 일이 아니다. 한두 번은 가능해도 1년 동안 자원봉사로 운영하기에는 무리가 따른다. 프랑스시장협회(Association des maires de France)에서는 “페이옹 장관의 이번 정책을 실시하기 위해 드는 추가 비용을 충당하는데 많은 어려움을 겪게 될 것”이라는 입장을 발표했다. 이번 정책의 직접적 영향을 받는 교원단체들은 지난 1, 2월 파업을 했다. 수업을 보조하는 인력의 자격을 심사하는 시스템이 매우 약한데다가 인력 수급이 되지 않을 경우 담당 학생 수가 예년보다 더 늘어남에 따라 이뤄지는 교육 불균형에 대한 우려도 커졌기 때문이다. 또 수업시간내의 교사와 학생들의 안전에 대한 문제 또한 제기되고 있다. 교육정책의 목적은 참된 교육에 있다. ‘교육개혁’도 마찬가지로 진실한 가르침과 배움을 위한 도구가 돼야 한다. 한 정치인의 정치적 목적이나 국가의 경제적 이익을 위해 일시적인 개혁을 추진하는 것은 실질적인 교육개혁이 아닌 단순한 퍼포먼스에 그칠 뿐이다. 대도시에서는 얼마든지 문제를 해결할 수 있는 능력과 방법이 있지만 그렇지 못한 작은 중·소도시에게는 지역 간의 또 다른 양극화를 방지하는 차원에서 특단의 해결책이 제시돼야 할 것이다.
EBC 도입 전면 철회 교육과정개혁은 지속 영국 지난 달 7일 영국 교육부가 중등교육수료시험(GCSE, The General Certificate of Secondary Education)을 영국형졸업자격검정(EBC, English Baccalaureate Certificate)로 대체하겠다는 계획을 철회했다. 그렇다면 GCSE는 무엇이고, EBC는 무엇인가. 영국의 대입 제도는 현재 중등교육수료 시험인 GCSE와 대입학력 시험인 GCE A-level로 구성돼 있다. 이 중 GCSE 시험에 중등교육과정이 연계돼 있기 때문에 GCSE 개혁은 곧 교육과정의 전반적인 개정을 의미하기도 한다. GCSE는 수학과정 중의 수행평가에 많은 비중을 두고 있다. 반면 EBC는 2010년 학력수준을 평가하기 위해 창안된 EBacc(English Baccalaureate) 평가를 자격검정으로 사용하는 것이다. 대상 교과는 영어, 수학, 역사 또는 지리, 과학, 외국어다. 계획대로 개혁이 추진될 경우 EBacc에서 평가하고 있는 영어, 수학, 과학, 역사, 지리 등에 대한 교육이 강화됨과 함께 평가체제도 수행평가 중심에서 지필고사 위주로 강화될 예정이었다. 이런 교육과정과 입시제도 개혁의 배경에는 공교육의 실패하고 있다는 위기감이 작용했다. 마이클 고브 교육부 장관은 EBC 시행을 추진하면서 현재의 교육과정으로는 학생들이 필요한 역량을 갖춰 졸업할 수 없기 때문에 졸업시험을 개혁하겠다는 취지를 설명했다. 졸업생들의 이 같은 학력저하에는 몇몇 선택교과만 수행평가 결과 C학점 이상으로 수료하면 되는 GCSE의 평가방식이 작용했다는 것이 영국 교육부의 판단이다. 영국의 평가관리기관인 영국자격시험감독청(Ofqual)도 ‘일부 교원들이 학생들의 수행평가에 너무 후한 점수를 줬다’고 분석했다. 또 다른 배경은 갈수록 진학보다는 직업교육을 선택하는 학생이 증가하는 상황이었다. 직업교육을 선택하는 학생 수는 2004년 1만5000명에서 2010년 57만5000명으로 증가했다. 지난해 직업교육을 선택해 대학입시를 치를 필요 없는 학생들이 주요교과를 제대로 이수하지 않아 기초학력도 갖추지 못하는 채 사회에 진출한다는 문제 제기가 잇따랐다. 당시 한 설문조사 결과는 10개 기업 중 4 곳에서는 졸업생들이 제대로 된 영어를 사용하지도 못하고 있다고 답했다. 수리 개념이 없다고 응답한 기업도 전체의 35%에 달했다. 교육부가 더 많은 학생들에게 기본 교과과정을 마치도록 장려하는 동시에 기업들이 원하는 수준의 인재를 양성하기 위해 EBacc의 도입을 추진한 것이다. 고브 장관은 이와 관련해 “졸업검정의 난이도를 높이는 것이 학생들 자신의 수준을 높이는 길이며 고용주들에게도 안도감을 줄 것”이라고 주장하기도 했다. 교육과정개편 계획 발표 이후 교원단체들이 강하게 반발했다. 전국교원조합(National Union of Teachers, NUT)은 “EBacc 교과를 중심으로 교육과정을 운영할 경우 주요 교과만 강조되고 창의적인 예술교육이나 직업교육이 위축될 것”이라는 한편 “한 번의 기말 지필고사로 학생들의 참된 가치를 평가할 수 없다”며 EBC 도입의 핵심논리를 정면으로 반박했다. 교원단체들 뿐 아니라 영국 하원의 교육특별위원회도 입시제도와 교육과정 개정은 충분한 검토를 거쳐 시행되지 않을 경우 혼란을 가져올 수 있다는 우려를 표했다. 결정적으로 현행 교육과정과 평가의 문제점을 지적한 국자격시험감독청의 글레니스 스테이시 청장조차도 새로운 EBC 체제 도입에 대한 부정적 의견을 피력하며 현행 GCSE를 수정보완하는 방안을 지지했다. 결국 고브 장관이 이런 여론의 반발을 수용해 계획 발표 6개월도 지나지 않아 EBC 도입 추진을 포기하면서 한 발 물러선 것이다. 그러나 고브 장관은 “EBC 도입 철회가 GCSE 개혁의 포기를 의미하지 않는다”고 강조했다. 그는 “GCSE로 인해 학교는 가치 있는 교과보다는 GSCE 수료가 쉬운 단 다섯 교과를 선택해 가르치게 됐고, C학점과 D학점의 경계에 있는 학생들에게만 관심을 갖게 됐다”고 지적했다. 고브 장관에 따르면 이미 GSCE에 기본적으로 포함된 수학과 영어에 EBacc 교과인 과학, 역사, 지리, 언어, 컴퓨터 중 세 교과와 주지 교과든, 직업이나 예술 교과든 추가적인 세 교과를 평가해 총 8개의 교과를 배우도록 할 계획임을 밝혔다. 평가 방식도 한 교과과정을 종료한 후에 치러지는 시험을 중심으로 전환할 것이며, 영어와 역사 등의 교과에서는 논술을 강화하고 수학과 과학에서는 양적 문제해결을 강조하기로 했다. 영국 교육부는 이와 같은 일련의 개혁을 위해 전통적인 주지 교과들에 강조점을 둔 새로운 국가교육과정 도입도 추진할 예정이다. 한편 크리스틴 블로어 전국교원조합 사무총장은 “EBC는 예체능과 기술·직업교육 담당 교원들로부터 광범위하게 비난받아왔다”며 “고브 장관이 현장의 의견을 받아들였다는 것은 좋은 소식”이라고 EBC 도입 철회를 환영했으나 지필고사 위주로 평가를 바꾸는 GSCE 개혁에 대해서는 비판적인 입장을 견지했다. 다양한 예술·직업교육과 수시 수행평가를 강조한 기존 교육과정과 주지교과의 기초학력과 지필고사 방식의 총괄평가를 강조한 개혁안의 대립의 결말이 최근 자유학기제 추진과 더불어 진로교육 강조와 지필평가 축소가 논란이 되고 있는 우리 교육에도 시사하는 바가 클 것으로 전망된다.
교총․ 인실련 등과 협력 강화 ‘지식채널e’유형 지속적 개발 대학별고사 전담 강사도 위촉 “EBS는 그동안 공영방송사로서 책임을 다하기 위해 사교육비 경감을 위한 교육 콘텐츠 제작, 교양·문화 프로그램 확대, 교육복지 제공 등의 역할을 해 왔습니다. 이제는 전 국민이 언제어디서나 교육콘텐츠를 접할 수 있도록 뉴미디어 서비스도 확대하겠습니다.” 신용섭 한국교육방송공사(EBS) 사장(54·사진)은 “교육전문 공영방송의 역할은 교육과 문화의 사각지대를 최소화하는 것”이라고 강조했다. 이를 위해 기존의 영어교육 전문사이트에 이어 국내 최초 수학교육 전문사이트 개설, 대형 기획다큐멘터리 제작 등 교육·문화 콘텐츠 경쟁력을 강화할 방침이다. 신 사장은 “이제는 편성을 넘어 언제어디서나 한정된 짧은 시간에 필요한 콘텐츠를 제공해야 한다”며 “지식채널e와 같은 클립형 프로그램을 지속적으로 개발하고 기존 지상파 프로그램도 5분 내로 잘라 다양한 플랫폼을 통해 제공할 예정”이라고 밝혔다. 교육 사각지대 해소와 인성교육에도 앞장서겠다고 다짐했다. 신 사장은 “인실련 출범을 계기로 교육 패러다임을 학력에서 인성 중심으로 전환하는 것에 뜻을 같이 했다”며 “인성교육 방송프로그램 개발 및 보급에 관한 협약도 맺어 인실련, 교총 등과 함께 긴밀하게 협력할 것”이라고 말했다. EBS는 이미 올해 유·초등생을 위한 인성교육 콘텐츠를 내놓았고, 지난해 ‘책 읽어주는 라디오’로 FM의 방향을 개편, 독서를 통한 인성교육으로 호응을 얻고 있다. 교육 사각지대 해소를 위해 2014 수능 강의를 책임질 전속교사 14명도 새로 위촉했다. 이번에는 영역별 강사 외에 대학별고사 관련 연구 전담교사도 선정했다. 전속교사들은 1년간 EBS 수능강의연구센터에 파견돼 수능강의 제작, 교재 집필, 입시설명회, 이러닝 학습 지원, 스마트형 멀티미디어 수업 개발, 수능연계교재의 품질관리 등에 참여할 예정이다. 신 사장은 “개천에서 용 나는 사회를 만드는 데 전속교사들이 이바지 할 수 있도록 지원하겠다”고 약속했다. “보다 많은 사람에게 맞춤형 서비스를 제공하기 위해 콘텐츠를 강화하고 플랫폼을 다변화하려면 투자는 필수 아니냐”고 밝힌 신 사장은 “공교육 보완, 사교육비 경감과 같은 사회적 요구를 수행하는 EBS에 돌아오는 TV수신료는 70원에 불과하다”고 안타까워했다. TV수신료 2500원 중 배분율이 5.6%로 턱없이 부족하다는 설명이다. 신 사장은 “수신료 현실화와 배분율을 늘리기 위해 노력할 것”이라며 “교과부의 특별교부금을 비롯해 다른 공적재원을 늘리는 일에도 최선을 다하겠다”고 덧붙였다.
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