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어린이날, 휴일이자 아이들의 잔칫날이라고길거리는 사람들로넘쳐났다. 서울의 공립중학교에서 근무하고 있는친구가고향에 내려와 오랜만에회포를 풀었다. 친구와 헤어진 후 해가 한참 남았기에집 주변의 산을 한 바퀴 돌아보기로 했다. ▲ 천주교 옆으로 산책로 초입이 보인다 충북 청주시내 외곽에 아파트 단지가 조성되며 용암동으로 이사 온 지 벌써 10년이 넘었다. 처음 용암동에 이사와 많이 찾던 산책로가 용암동 천주교 옆으로 난 산길을 따라 이어지는 능선이다. ▲ 정자 옆에 있는 운동기구들 능선을 따라 계속 숲길이 이어져 여름 산책코스로 좋고, 본인의 능력에 맞춰 산행 거리를 조절하기에도 좋다. 천주교에서 가까운 곳에 정자와 체육시설물이 설치되어 있는데 이곳까지는 노약자나 몸이 불편한 사람들의 산책코스다. ▲ 산책길에 보이는 풍경들 ▲ 바로 앞산이 청주 제일봉인 선도산이다 주변의 풍경도 아름답다. 도심에서 키재기를 하고 있는 아파트와 산비탈에 지어진 전원주택들이 한눈에 들어온다. 목련공원으로 가는 길 건너에서 청주 제일봉인 선도산이 내려다보고 있다. 이곳을 지나면서 오르막과 내리막이 반복되고 산행거리를 조절하도록 갈림길 역할을 하는 안부가 여러 곳 있다. 사람들은 대부분 서너 시간 거리인 보살사나 낙가산 정상에서 김수녕 양궁장으로 내려오는 코스를 택한다. 낙가산 정상에서 것대산 활공장을 거쳐 청주 상당산성으로도 산길이 연결된다. ▲ 쉼터에서 만나는 나무 의자들 전국의 이름난 여행지를 사진으로 남기겠다는 목표를 실천하느라 4년여 만에 처음 찾았지만 이곳은 여전히 사람들의 발길이 끊이지 않을 만큼 사랑받는 산책로다. 다만 주변이 아파트들로 꽉 들어찰 만큼 발전한 데 비해 능선을 따라가며 여러 번 만나는 쉼터들은 예나 지금이나 똑같은 모습을 하고 있다. 다른 곳의 산책로를 많이 본 사람으로서는 행정의 난맥상을 보는 것 같아 답답하다. 자원을 재활용해 더 자연스럽다는 고집을 내세워야 할 세상이 아니다. 찾는 사람들이 많아 산책길 역할을 톡톡히 하고 있는 이런 등산로의 쉼터는 정비가 제대로 되어야 한다. 나무를 엮어 의자를 만드느라 고생한 사람들도 산책을 하다 보면 등을 기댄 채 휴식을 취하고 싶을 만큼 피곤할 때가 있다는 것을 안다. 지자체에서 신경 쓸 일이 어디 한두 가지이겠는가? 하지만 관청에서 좀 더 세밀하게 예산을 배분하면 해결할 수 있다. 이렇게 작은 이야기에 귀 기울여야 지역이 발전한다. 작은 일에도 관심을 둬야 지역민이 행복해진다. 욕심을 부리면서 좀 더 먼 곳, 좀 더 이름 있는 여행지를 찾아다니고 있는 내 여행방식에 대해서도 여러 가지를 생각했다. ▲ 산책하기 좋은 숲길 산이라고 무조건 힘든 길만 있는 게 아니다. 의외로 산속에는 산책하기 좋을 만큼 평탄한 길이 많다. 산행을 자주하며 나름대로 세워 논 철칙이 있다. 먹을 것(특히 물)과 시간이 충분하면 산에서는 걱정거리가 없다는 것이다. 산은 색깔만 달리할 뿐 최적의 조건을 만들어 놓고 늘 그 자리에서 사람을 기다린다. ▲ 산악훈련코스 산속에서 각자의 계획대로 활동하며 주인공이 되는 것은 사람이다. 용정골 포도밭으로 하산할 수 있는 안부를 지나 낙가산 쪽으로 가다 보면 청주마라톤에서 설치한 4㎞ 산악훈련코스 안내판을 만난다. 이 산길에서 숨을 헐떡이며 달리기를 하는 사람이나 무거운 배낭을 짊어진 채 땀을 흘리며 발길을 내딛는 사람이 있는가 하면 쓸데없이 왜 산을 오르느냐고 비웃는 사람도 있어 세상살이는 재미있다. 아무리 작은 산이라도 호락호락 정상을 내주지 않는다. 낙가산 정상까지는 숨을 헐떡여야 할 만큼 여러 번 오르막이 이어진다. 낙가산 정상 못 미처인 보살사 뒤편의 능선에서 외쪽으로 20여 분 하산하거나 낙가산 정상에서 김수녕 양궁장으로 하산하다가 왼쪽으로 난 길을 따라가면 보살사가 나타난다. ▲ 보살사의 극락보전과 오층석탑 ▲ 석조이존병립여래상 청주시 상당구 용정동에 있는 보살사는 법주사의 말사로 567년에 법주사를 창건한 의신이 창건해 청주시 근교에서 가장 오래된 절이다. 현재 보살사에는 석가가 설법하는 장면을 묘사한 영산회괘불탱(보물 제1258호), 조선 초기에 세워진 극락보전(충북유형문화재 제56호), 1703년에 건립되어 조선 중기의 석탑 양식을 고증하는 오층석탑(충북유형문화재 제65호), 석조이존병립여래상(충북유형문화재 제24호) 등의 문화재가 있다. ▲ 생수를 받기 위한 물통 요사체 옆에 있는 우물의 물맛이 좋다고 소문나며 보살사는 물 뜨러 오는 사람들이 끊이지 않는다. 아예 지금은 수도꼭지를 절 밖으로 빼놨다. 물통 옆에서 누군가 한마디 한다. "오염되지 않았으면 모두 약수여…."
계절의 여왕 5월은 싱그러움으로 온 세상이 아름답고 거리에는 사람들의 모습도 활기가 넘친다. 계절의 여왕답게 5월은 행사 또한 많다. 근로자의 날, 어린이날, 어버이날, 스승의 날, 5.18 민주화 기념일, 발명의 날, 성년의 날, 부부의 날, 바다의 날 등 모두가 감사와 축복의 날들이다. 오늘은 성당에서 어버이날을 맞이하여 어르신들한테 어버이의 은혜에 대한 노래를 부르면서 떡을 나누어 드렸다. 돌아가신 부모님을 생각하니 눈물이 나왔다. 보고 싶은 어머니를 생각하며……. 우리 집은 봄이면 뒷동산에 진달래꽃이 흐드러지게 많이 피고, 매화꽃이 골짜기 마다 만발하는 아름답고 조그마한 면 소재지 동네의 한가운데 초가집으로 본채와 헛간으로 되어있었다. 헛간은 집 안쪽에서 보아 사립문 왼쪽으로 있고 오른 쪽에는 조그만 앞집의 초가집이 있었다. 본채는 안방과 작은방, 마루, 나뭇간을 지나면 부엌으로 들어가게 된다. 항상 나뭇간에는 솔가리(말라서 땅에 떨어진 솔잎)로 가득하여 가끔은 닭이 알을 품고 나오는 모습을 볼 수가 있었다. 본채의 왼쪽 옆으로 감나무가 큰 것이 있었고, 바로 옆에 우물이 있다. 여름에는 매미를 잡아 실로 매미다리를 묶어 날아가지 못하도록 감나무에 동여매어 놓았다가 다음날 매미가 죽은 것을 보고 크게 실망하였었다. 또 가끔은 감나무에 올라가 우물에 비추어지는 모습을 보고 소리를 지르고 감이 홍시가 되면 긴 장대(감을 따는 긴 대나무)를 가지고 홍시도 따고, 잘 못하여 감을 우물에 빠뜨리기도 하여 우물 안에는 몇 개의 감과 나뭇잎이 잠겨있었던 기억이 난다. 우리 집에는 거위가 두 마리 있었다. 이 거위는 내가 외가 집에 갔을 때 거위를 워낙 좋아하고 따라다니니까 외할머니가 선물로 나에게 주셨다고 한다. 선물로 받은 거위가 말을 안 듣는다며 나는 큰 막대기를 가지고 따라 다니면서 괴롭혔던 기억이 난다. 암놈보다는 수놈이 훨씬 컸는데, 수놈은 낯모르는 사람이 오면 목을 길게 빼곤 낯선 사람을 물기 위해 따라 다니는 모습을 보고 우리는 무척 즐거워했다. 그래서 앞집 아주머니는 물을 길으러 올 때는 항상 생소나무 가지를 한손에 들고 물동이를 이고 오는 모습을 볼 수 있었다. 나는 가끔 심심하면 마루 밑에 불을 지피기도 하고, 마루나 벽에 못 같은 것으로 줄을 긋거나 그림을 그려서 온 마루가 그을음이나 흠집투성이가 되었다. 그래도 딱히 할 만한 놀이는 별로 없었던 것 같다. 매일 아버지와 어머니는 아침 일찍 들에 나가시면 해가 지고 땅거미 질 때쯤 들어오시곤 하셨다. 마침 성냥을 가지고 불장난을 하고 있는데 나뭇간에서 ‘꼬끼오 꼭꼭’ ‘꼬끼오 꼭꼭’ 암탉이 소리를 지르며 나오고 있었다. 궁금해서 엉금엉금 기어서 올라가 살펴보니 동그랗게 파인 동아리 안에 하얗고 큼직한 달걀 다섯 개가 있었다. 그때 물을 길으러 오던 앞집 아주머니가 “얘, 너 거기서 뭘 하니?” 나는 대꾸도 않고 부리나케 성냥을 찾으러 갔다. 나뭇간에 불을 지펴서 달걀을 구워 먹기 위해서다. 성냥 개피를 하나, 둘, 긋기 시작 하다가 드디어 불을 솔잎에 붙이게 되었다. 나는 멀찌감치 앉아서 달걀이 구워지기를 기다렸다. 불은 갑자기 엄청나게 번졌다. 불이 얼마나 무서웠던지 마루 밑으로 기어들어갔다. 그때, 앞집 아주머니가 “에이쿠머니, 아니 얘가 집 태우려고 작정을 하였구먼,” 물동이에 이고 가던 물을 나뭇간에 쏟아버리고, 들고 있는 생소나무 가지로 불을 끄기 시작하셨다. 나는 엉겁결에 놀라서 “아～앙” 소리 내며 울었다. 상황이 너무 잘못된 것임을 알았기 때문이다. 동네 사람들이 모여들기 시작하였다. 밭에서 일하시던 아버지와 어머니가 놀라 부리나케 뛰어 사립문으로 들어 오셨다. 어머니는 나를 품에 꼭 안아주셨다. 어머니의 거친 숨소리가 연거푸 내 귀뺨을 세차게 때렸지만 오히려 평온하였다. 아버지는 널브러져 있는 상황을 살펴보시고 연거푸 “어- 그 참!” “어- 그 차～ 암!” 같은 말씀만 되풀이 하셨다. 앞집 아주머니가 큰소리로 신이 나서 동네사람들과 어머니와 아버지께 불이 난 상황을 이야기를 할 때마다 난 어머니 품속으로 파고들었다. ‘엄마!, 너무 무서워요. 다시는 안 그럴게요.’ 어머니 돌아가신지 꼭 십년이 되는 해이다. 보고 싶어요. 어머니!
스승의 날에 선생님들이 가장 받고 싶어 하는 선물은 무엇일까. 답은 바로 “감사합니다”라는 제자들의 말 한 마디다. 전미교육협회(NEA)는 최근 스승의 날을 앞두고 선생님들이 가장 받고 싶어 하는 선물이 무엇인지를 조사했다. 조사 결과, 미국의 교사 중 절반이 가장 받고 싶은 선물은 “감사합니다”라는 말이라고 답했다. 미국의 스승의 날은 매년 5월 첫째 주 화요일이다. 스승의 날 기원은 확실치 않지만 1944년경 아칸소주의 매티 위트 우드리지 교사가 교사를 위한 전국적인 기념일의 필요성에 대해 정치·교육계 지도자들과 논의하기 시작한 것을 시초로 보고 있다. NEA는 캔자스주와 인디아나주 지부, 도지시(Dodge City)와 함께 의회를 대상으로 기념일 제정 활동을 벌였고, 의회는 1980년에 한해 3월 7일을 스승의 날로 선포했다. 이후 NEA는 3월 첫째 주 화요일을 스승의 날로 기념해오다가 1985년 PTA(학부모·교사협의회)가 5월 첫째 주를 ‘스승의 주간’으로 제정한 뒤에는 5월 첫째 주 화요일을 스승의 날로 정했다. NEA는 올해 스승의 날인 5월 8일 미국 전역에서 선생님들에게 “감사합니다!”라는 말을 전하는 활동을 펼친다. 미국 전역에서 감사의 뜻으로 선생님들에게 아침식사를 대접하거나 깜짝 선물로 선생님을 놀라게 하거나 선생님들에게 힘을 북돋을 수 있는 행사를 개최하는 것이다. 또한 선생님들의 노고에 감사하는 뜻으로 NEA와 PTA는 미국에서 가장 큰 감사 카드를 만들기로 했다. 참가자들은 웹사이트를 통해 전자카드를 작성하거나 참가자 이름, 이메일, 선생님 성함, 학교명 등을 기재해 담당사무국으로 보내면 된다. 이렇게 만들어진 커다란 카드는 내년 봄에 선보일 예정이며 일년 동안 미국 주요 도시들을 순회하게 된다.
어느덧 스승의 날이 다가오고 있다. 해마다 말도 많고 탈도 많은 애물단지가 되어버린 스승의 날이건만, 이번엔 그것이 더 심화된 양상이다. 지난 3월 말 서울시 교육청이 스승의 날을 2월로 변경하는 방안을 불쑥 밝히고 나서면서부터다. 이에 대해 교육부는 “스승의 날은 현재 대통령령에 규정돼 있어 시·도교육청에서 자율적으로 바꿀 수 있는 사안이 아니다” 면서 제동을 걸고 나섰다. 더 나아가 교육부는 “스승의 날 변경은 교사에 대한 예우와 사기진작이라는 취지를 감안하고 교육공동체의 합의를 통해 신중히 결정되어야 한다” 면서 올해의 경우 기념식 행사들을 예정대로 할 것임을 예고했다. 한국교총도 성명을 발표하는 등 스승의 날 변경에 반대했고, 언론의 관심 역시 뜨거웠다. 대부분의 중앙일간지들은 기사 외에도 기자칼럼 등을 통해 관심을 나타냈다. 평기자외에도 데스크 칼럼을 통해 ‘대문짝만한’ 관심을 보인 신문도 있었다. 언론의 관심은 그만큼 스승의 날이 사회문제화되어 있다는 것을 반증한다. 우선 환기·개선시킬 수 있다는 점에서 언론의 관심이 반갑다. 또 환영하는 바이지만, 그것들의 문맥을 꼼꼼히 들여다보면 교사의 한 사람으로서 씁쓰름하기는 마찬가지다. ‘날짜 타령하지 말고 똑바로 스승이 되라’ 는 주문으로 요약할 수 있기 때문이다. 그중 가장 유감스러운 것은 만신창이가 된 스승의 날에 대한 ‘우선 스승 책임론’ 이다. 극단적으로 말해 선생들의 잘못으로 스승의 날이 이 지경에 이르렀다는 주장이다. 하긴 학부모에게 노골적으로 손을 벌리거나 뭘 받기 위해 교묘하게 학생을 이용하는 교사도 있다고 하니 할 말을 잃는다. 그러나 대개는 학부모들이 제 아일 잘 봐달라며 교사들에게 무언가 가져다 준다는 건 삼척동자도 이미 아는 사실이다. 또 학부모들의 그런 피해의식을 있게 만드는 사회분위기는 아랑곳하지 않는 정부의 대책없음도 이제 신물이 난다. 스승의 날 무렵이면 교사의 촌지수수만 대서특필한 채 상황 끝이 되어버리는 언론의 태도 역시 신물이 나긴 마찬가지다. 보다 중요한 문제는 그런 논란이 초등학교나 대도시 일반계 고등학교 등의 ‘사건’일 뿐인데도 마치 교단 전체의 일인 양 매도된다는 점이다. 그러니까 나같은 전문계고(옛 실업계고) 교사들이나 농·산·어촌의 시골학교 선생님들은 고래싸움에 새우등 터지는 스승의 날을 해마다 맞이하고 있는 것이다. 아예 쉬어버리는 스승의 날도 씁쓰름하지만, 그렇지 않은 경우 역시 기분이 좋지않다. 직접 가르친 제자들로부터 양말 한 켤레쯤은 선물받을 만큼 선생 노릇을 하고 있다는 자부심마저 은연중 무너져내리는 실감을 내뜻과 상관없이 하게 되기 때문이다. 체벌금지니 담임선택제따위 말도 안되는 대책들이 쏟아져나온 국민의 정부 출범때부터 스승의 날이 흔들리기 시작했지만, 분명한 사실이 있다. 스승의 날, 이대로는 안된다는 사실이다. 벌써 10여 년째 계속되는 스승의 날 논란이건만, 교육부는 손을 놓고 있다. 대통령은 무관심이고, 무릇 언론의 교사때리기 등도 예년과 다를 바 없다. 하루빨리 스승의 날 논란과 전혀 상관없는 대다수 교사들을 더 이상 욕보이지 않았으면 한다.
최근 언론에 보도된 초등학교 교장들의 비위 사실은 벌어진 입을 다물지 못하게 한다. 그 내용이나 방법 등이 일선 교육현장의 수장이라 할 교장들의 행태로는 상상도 할 수 없는 일이거나 일반의 상식을 뒤엎는 것이기 때문이다. 먼저 서울의 어느 초등학교 교장은 학교급식 식재료 및 교재ㆍ기자재 납품업체 등에서 금품을 받았다. 업자가 갖다주는 금품을 마지못해 받은 것이 아니라 납품업체를 방문하는 등 작심한 ‘돈뜯기’였다. 또 도서 바자 수익금 등으로 구입한 교구를 업체에 반품, 돌려받은 750만원을 횡령하기도 했다. 서울의 또 다른 초등학교 교장은 지난 해 학교의 아버지회를 통해 모두 8,000여 만원을 걷었다. 불법 모금한 찬조금은 교장을 비롯한 교사들의 해외연수(사실은 관광성 여행) 비용으로 썼다. 남은 수천만원은 정확히 어떻게 사용되었는지 알 수 없다는게 교육청 감사팀의 설명이다. 전주의 어느 초등학교에서는 교장과 친분을 내세운 업자가 1～3학년 교실에서 창작동화 등 책 판매가 이뤄졌다. 구입 신청서가 학교 알림장과 함께 학부모들에게 전달됐는데도 교장은 책 판매 행위를 모른다고 말하고 있다. 말할 나위 없이 그걸 몰랐다해도 문제는 남는다. 관리ㆍ감독이라는 교장의 직무를 유기한 것이어서다. 물론 이런 교장의 비위가 비단 초등학교에서만 일어나는 일은 아니다. 예컨대 광주광역시의 어느 고등학교에서는 기자재구입 명목으로 학부모 15명으로부터 600여 만원을 걷었다. 또 다른 고등학교는 학급마다 운영비로 100만원씩을 거두려다, 어느 중학교는 학교운영위원회에서 찬조금 모금을 추진하다가 반발이 거세자 철회하기도 했다. 이런 일련의 보도를 보면서 느끼는 것은 착잡함이다. 그 착잡함은 이내 ‘철밥통’이라는 속어를 떠올리게 한다. 학교가 시대의 변화만큼 따라주지 못하는 현상이야 이미 정평이 나있지만, 그것은 세간의 일반적 평가와는 또 다른 문제이다. 우선 아직도 초등학교에 미만해 있는 수직구조의 권위주의적 행태가 문제이다. “교사는 법령이 정하는 바에 따라 학생 또는 유아를 교육한다.”로 교육법이 바뀐지 이미 오래인데도 교장들은 ‘교장독재’시절의 향수에 빠져있지 않나 의심해봐야 한다. 역시 더욱 큰 문제는 교장들의 그런 비위가 예전과 다르게 이내 알려지게되는 시대인 점을 자각하지 못하는 불감증이다. 중ㆍ고라고 해서 그런 비위가 없다고 딱히 장담할 수야 없지만, 분명한 사실이 있다. 중ㆍ고 교장들은 교사들의 구설수에 오르지 않으려고 조심하고 신중을 기하는 기본적 자세가 갖춰져 있다는 점이다. 연전의 보도이긴 하지만, “교사는 교장의 하청업자다, 교장방침이 마음에 들지 않으면 학교를 떠나든지 북한으로 가라” 따위 사고방식이 교장들에게 남아 있는 한 초등학교는 제왕적 교장의 비위천국이라는 오명을 벗어날 수 없을 것이다. 학교는 교장의 독단에 의해 일사불란하게 움직이는 폐쇄적 공간이 아니다. 모든 학사운영 및 행정을 교사들과 토론하고 소통한다면 언론에 보도된 그런 비위는 원천적으로 생기지 않을 것이라 확신한다. 제발, ‘초등 교장들 왜 이러나’같은 글은 앞으로 쓰지 않길 기대한다.
전북에서 올해 스승의 날 휴업하는 학교가 작년보다 크게 줄어든 것으로 나타났다. 7일 전북도 교육청에 따르면 도내 초.중.고교 767곳 가운데 스승의 날인 오는 15일 휴업하는 학교는 전체의 66%에 달하는 507개교로 집계됐다. 이는 지난해 86%에 비해 크게 줄어든 것이다. 학교별로는 초교 69.3%, 중학교 70.9%, 고교 48.9%로 각각 나타났다. 교육청 관계자는 "스승의 날 휴업 여부는 학교운영위원회에서 결정하도록 돼 있다"면서 "스승의 날 수업을 할 경우 학부모에게 부담을 줄 수도 있다는 눈총을 받을까 봐 휴업하는 것으로 보인다"고 말했다.
왜 하필이면 ‘가고 싶은 학교, 보고 싶은 선생님’인가? 엄마, 학교를 왜 다녀야 하는 거야. 엄마는 잘 알아둬야 해. 내가 학교에서 배운 게 하나도 없다는 걸 말야. 딸의 이 같은 항의를 받은 채모씨는 고민 끝에 결국 딸을 자퇴시키고 집에서 교육(홈스쿨링)하기로 했다. 학원을 경영하는 박모씨(49)는 올해 중학교에 진학하는 아들의 진로를 고민하다 결국 무인가 대안학교를 택했다. 아들이 자연과 더불어 인성을 갖추며 자라길 바랐기 때문이다. 위의 글을 읽고 어떤 느낌을 받으셨습니까? 아직은 극히 일부의 현상이니 무시해도 좋다고 생각하십니까? 사람들은 저마다 학창시절의 추억을 마음속에 고이 간직하고 있을 것입니다. 대부분의 어른들은 가끔씩 학창시절을 떠올리며 혼자 미소를 짓거나, 동창들끼리 만나면 시간 가는 줄 모르고 그 때 그 시절을 그리워하며 마냥 떠들고 즐거워합니다. 장난치다 벌을 서던 일은 다반사요, 점심시간도 되기 전에 도시락을 까먹다가 혼난 일이며, 어렵게 장만한 새 신발을 잃어버려 난감해 하던 일, 힘들고 어려운 일이 있을 때마다 등을 토닥이며 달래주시고 격려해주시던 선생님에 대한 추억은 남다르지요. 어른들이 간직하고 있는 학교에 대한 추억은 한 마디로 ‘가고 싶은 학교, 보고 싶은 선생님’입니다. 그런데 요즘 아이들도 먼 훗날 그런 즐겁고, 아름답고, 멋진 추억들을 간직할 수 있을까요? 아마도 그들은 학교가 어둡고, 우울하고, 괴로웠던 시절의 추억으로만 간직하게 되지나 않을는지요? 우리의 사랑하는 아이들에게 먼 훗날 학창시절을 못내 그리워하며 ‘학교가 되돌아가고 싶은 곳이고, 선생님이 만나보고 싶은 분’으로 추억할 수 있게 만들어 가야겠습니다. 가고 싶은 학교 학교가 참 많이 달라졌습니다. 좋은 의미로 학교가 달라졌다고 하는 사람들은 학교의 외형을 두고 말합니다. 그러나 좋지 않은 쪽으로 학교가 많이 달라졌다고 하는 사람들은 학교의 내면적 변화를 두고 하는 말입니다. 학교의 시설이나 환경 및 여건이 옛날보다 많이 좋아졌다는 사실을 부인하는 사람은 없을 것입니다. 번듯한 건물, 깨끗한 교실, 책걸상이며, 교과서며, 학습도구며, 모든 것들이 옛날에 비하면 참 많이 좋아졌습니다. 그러나 요즘 아이들은 학교에 가고 싶어 하지 않습니다. 왜일까요? 옛날에는 부모님이 학교에 가지 말라고 하면 학교에 가겠다고 떼를 쓰곤 했습니다. 행여나 학교에 가지 말라는 말이 부모님의 입에서 튀어나올까봐 조마조마 했었고, 부모님 눈치 살피기에 여념이 없었습니다. 그런데 요즘은 부모님들이 학교에 가라고 등을 떠밀어도 오히려 핑계를 대고 가기 싫어합니다. 마지못해 책가방을 메고 방문을 나서는 아이들의 모습이 왠지 밝지 않습니다. 아이들에게는 더 이상 학교가 가고 싶은 곳이 아닙니다. 참 많이 변했지요. 이유야 어떻든 이제 아이들이 가고 싶지 않은 학교는 지구상에서 사라져야 합니다. 아이들에게 부담이 되고, 스트레스만 쌓이게 하고, 아이들이 즐거워하지 않는 학교는 문을 닫아야 합니다. 학교의 주인공은 아이들입니다. 아이들 중심으로 학교가 운영되어야 합니다. 그들에게 학교가 즐거운 생활의 장이 되도록 해야 합니다. 그래서 아이들에게 가고 싶은 학교가 되도록 해야 합니다. 옛날부터 ‘말을 물가에 끌고 갈 수는 있지만 억지로 물을 먹일 수는 없다’고 했습니다. 이 말은 아이들을 학교에 데려갈 수는 있고 교실로 끌어들일 수는 있지만 하기 싫은 공부를 억지로 시킬 수는 없다는 뜻입니다. 재미없는 공부를 강제로 하게 하니까 아이들은 교실에 들어오면 하품만 하고, 잠을 자거나 엉뚱한 짓을 하게 됩니다. 수업시간에 선생님이 열심히 가르치고 있는데도 책상에 구멍을 뚫어 휴대폰으로 장난하는 아이들. 실제로 책상에 구멍을 뚫은 아이는 극소수이지만 대부분의 아이들이 책상에 구멍을 뚫고 싶어 하는 것이 현실이라면 심각하지 않습니까? 요즘 교육학서적을 보면 에듀테인먼트(edutainment)가 되어야 한다고 많은 학자들이 주장합니다. 이 말은 교육(education)과 재미(entertainment)가 연결되어 아이들에게 공부가 재미있어야 한다는 뜻입니다. 재미없는 공부를 아이들에게 강요하는 것은 그 어떤 변명으로도 설명될 수 없습니다. 비록 현재는 재미가 없지만 그래도 장래를 위해서 스스로 고통을 감내할 마음의 자세를 갖추고 이를 악물고 공부하는 것은 좋지만, 애초부터 아무런 동기유발도 되지 않은 상태에서 무조건 너희들의 장래를 위해서 싫어도 하라고 강요하는 식으로는 아이들이 설득되지 않을 뿐만 아니라 그것은 의미 없는 수업입니다. 아이들이 스스로 재미를 느끼게 하거나, 비록 재미없는 과업이지만 장래를 위해서 참고 공부해보도록 설득할 자신이 없으면 그 수업은 하지 말아야 합니다. 그렇지 않고 아이들이 무언의 압력으로 어쩔 수 없이 수업에 참여한다면 그것은 아이들의 인권을 침해하는 행위입니다. 아이들의 인권도 소중한 것이며 침해해서는 안됩니다. 아이들의 인권도 존중되어야 합니다. 우리 아이들의 학업성취도는 세계에서도 상위권에 속하고 그래서 대통령도 우리 교육이 문제가 없다고 말하고 있지만, 학교나 수업에 대한 만족도나 학습흥미도는 OECD 국가들 중 최하위수준이라고 합니다. 아이들에게 하고 싶은 공부가 되게 합시다. 그래야 학교가 가고 싶어집니다. 아이들이 학교를 기피하는 또 다른 까닭은 자기 집보다 훨씬 못한 학교시설과 환경 때문입니다. 옛날에는 비록 학교의 시설과 환경이 좋지 않았지만 그래도 아이들이 학교에 가고 싶어 했던 까닭은 학교의 시설과 환경이 자기 집보다는 좋았기 때문입니다. 교실에 선풍기도 없고, 난방도 형편없었지만 선풍기가 없기는 내 집도 마찬가지였고, 오히려 화장실은 우리 집보다 더 좋았습니다. 그리고 무엇보다도 학교에 가면 교실에는 친구가 있고, 따스한 정이 넘쳐났습니다. 무섭긴 했지만 자상하고 인자한 선생님이 계셨습니다. 그러나 지금 우리 아이들이 다니는 학교는 외형은 그럴싸하지만 그 속에는 따스한 인정이 없습니다. 비정하고 삭막한 경쟁만 있을 따름입니다. 아이들은 선생님이 체벌을 한다고 폭력교사로 고발하는가 하면, 선생님은 아이들이 잘못을 해도 꾸짖고 나무라지 않습니다. 그러나 지금이라고 모든 학교, 모든 아이들이 학교를 가기 싫어하는 것은 아닙니다. 다음의 사례들을 살펴봅시다. 사례 1 기피학교서 가고 싶은 학교로 대변신한 가평高 경기도 가평군의 가평고(교장 박재근). 이름 그대로 가평을 대표하는 공립고교다. 하지만 6년 전까지도 형편없는 대입 실적과 만성적 폭력으로 철저히 외면당했었다. 중3 담임이 “가평고에 가라”고 하면, 학생은 울고 부모들까지 달려왔을 정도다. 그랬던 ‘기피 학교’가 이젠 가평군 중학교에서 전교 10등은 돼야 들어갈 수 있는 ‘지역 명문’으로 변신했다. 2006 대입에서도 인문계 134명 가운데 서울대(법대·사회대) 2명, 연세대·고려대도 합쳐 5명이 합격했다. 특히 서울법대 배출은 개교 54년 만에 처음이라고 한다. 총원 122명인 실업계에서도 전자·반도체·LCD 등 삼성 계열사에만 10명이 합격했다. 가평군은 비평준화 지역이다. 그래서 2000년까지도 ‘공부 좀 하는 중3’은 몽땅 서울이나 춘천에 빼앗겼다. 가평고에서 전교 1등이어도 서울소재 대학에 못 가는 경우가 허다했다. 음주·흡연 등 탈선이 잦아 소수 우수한 학생마저 적응하기 힘겨워했다. 9년 전엔 동료 학생을 산으로 끌고 가 폭행한 다음 소변을 먹인 충격적 사건으로 방송을 타기도 했다. 하지만 2001년부터 ‘문제 학교’는 변하기 시작했다. 새로 온 박 교장은 입학 성적 10등 이내 학비 전액 면제, 명문대 입학 시 4년 장학금 등을 약속해 우수 학생을 모았다. 빈 교실 두 개를 터서 상위권 학생을 모아 놓고 새벽 1시까지 함께 공부하게 했고, 승합차 4대를 빌려 산골 집까지 데려다 주며 정성을 쏟았다. 효과는 나타났다. 그해 10년 만의 서울대 합격생을 포함, 5명이 서울 상위권 대학에 붙었다. 그 뒤로도 해마다 서울대·연·고대 등 상위권대 합격생이 10명 안팎 나오고 있다. 신인균(44) 교사는 “아이들이 ‘할 수 있다’는 희망과 의욕을 갖게 된 덕”이라며 “자연스럽게 폭력도 줄더라”고 했다. 2002년엔 경기도로부터 20억 원의 학교발전기금을 유치했다. 가평교육청이 “지역 인재의 유출을 막게 도와 달라”고 요청하자, 경기도가 가평고를 ‘농어촌 중소도시 좋은 학교 만들기’ 사업 대상으로 지정한 것. 다음해엔 전교 10등까지만 받아들이는 기숙사 ‘보납서원’을 지었다. 보납서원 입실은 곧 명문대 입학을 예약하는 격이어서, 학생들 간 경쟁이 치열하다. 이 지역 중학생에게도 선망의 대상이다. 이와 함께 ‘입지원’ ‘양현재’과 같은 실업계 학생용 독서실과 멀티 학습관, 원어민 어학실 등 시설을 대폭 확충했다. 파격적 제도도 도입했다. 학생들이 선생님을 직접 고르는 ‘맞춤형 보충수업’. 교재제작비는 학교가 심사해 차등적으로 지원한다. 어찌 보면 ‘교원평가제’를 연상시킨다. 교육기획부장 정하진(47) 교사는 “처음엔 선생님들의 거부감도 컸지만 지금은 ‘교사로서 경쟁력을 키운 계기가 됐다’는 평도 나온다”고 했다. 작년에는 일본 도쿠야마(德山) 대학에 매년 7명을 전액 장학생으로, 필리핀 FEM-FEU 대학엔 한 해 10명을 어학연수 보내기로 협정 맺었다. 가평고는 이제 가평군 주민의 자랑거리다. 소문도 퍼졌다. ‘강원도 교육 1번지’ 춘천에서도 교사들은 “비결이 뭐냐”고, 학생들은 “입학하고 싶다”고 물어온다. 조선, 2006.05.24 사례 2 ｢대안교육／거창高｣『남 위해 살라』인성교육 중시 '월급이 적은 직장을 선택하라.' '승진의 기회가 거의 없는 곳을 택하라.' '장래성이 전혀 없다고 생각되는 곳으로 가라.' 학생들에게 이렇게 가르치는 학교에 자녀를 보내겠습니까. 모두들 고개를 갸우뚱거리겠죠. 경남 거창의 거창고등학교를 방문하는 사람은 대부분 이 학교 강당 뒤편에 적혀 있는 직업선택의 십계(十戒)를 읽고 의아해한다. 보통 사람의 상식으로 도저히 납득하기 어려운 내용들이 대부분이기 때문이다. "이 글에는 개척과 봉사, 그리고 희생정신이 담겨있습니다. 다른 사람 위에 군림하는 사람이 되기보다는 남을 위해 살아가는 사람이 되라는 가르침이죠." 이 학교 고승안(高勝安․53․수학)교감의 설명. "이 글귀는 거창고의 교육정신을 가장 잘 표현해 주는 것입니다. 현실성이 없다는 비판이 있는 것도 사실이죠. 그러나 졸업생을 비롯한 모든 학교 구성원들이 평생동안 금과옥조(金科玉條)로 여기고 있습니다." 겉보기에는 그저 평범한 시골학교에 불과한 거창고등학교. 이 학교가 대표적인 인성교육 학교라는 평가를 들을 수 있었던 비결은 이처럼 사람을 귀하게 여기는 교육정신 때문이다. 학생들을 바른 인간으로 성장시키는 것보다 중요한 것은 없다는 것. 거창고는 해마다 90% 이상의 4년제 대학 진학률을 자랑한다. 올해도 졸업생 1백92명 가운데 서울대 7명을 비롯, 고려대 11명, 연세대 22명 등 거의 전교생이 대학에 진학했다. 이정도면 전국 최고수준이다. 이런 성과는 거창고가 실시하는 자율교육 덕분이라는 것이 학교 측의 설명. 저녁식사가 끝난 뒤 실시되는 자율학습 시간은 글자 그대로 자율적이다. 어려운 수학문제와 씨름하는 학생, 열심히 신문을 들여다보는 학생, 간디자서전에 빠진 학생 등등. 자율학습에 빠져도 나무라는 사람이 없다. "감기 들었으면 좀 쉬어야지. 무리하면 안돼요." "이젠 거의 나았어요. 선생님." 교사들은 전교생의 이름은 물론 출신지역과 가족관계에 이르기까지 소상히 파악하고 있다. 학년 당 4학급이며 전교생은 6백 명을 넘지 않는다. 작은 학교라야 교사와 학생의 만남의 교육이 가능하다는 생각에서다. 남학생 3명에 여학생 1명꼴. 4월말에 3일 동안 실시되는 봄 축제는 이 학교의 정신이 가장 깊게 배어있는 행사다. 반별 경연대회 형식으로 열리는 이 축제는 기획부터 예산집행까지 전적으로 학생회가 주관한다. 전교생은 모두 한 가지 이상 종목에 반드시 참여하는 것이 기본. 재주 있는 학생들의 독무대가 되지 않고 골고루 참여하는 축제를 만들기 위해서다. "운동경기중 학생들이 다툼을 벌여도 교사들은 구경만 할 뿐입니다. 문제해결 과정을 통해 더불어 사는 법을 터득하도록 하자는 것이지요." 유일한 총각교사인 체육담당 유천상씨(34)의 설명이다. 겨울의 백미는 토끼몰이. 눈 오는 날이면 수업을 중단하고 전교생이 인근 야산으로 토끼몰이를 나간다. 이 골짝 저 골짝을 누비며 토끼를 쫓다보면 온몸이 흠씬 젖는다. 토끼를 못 잡아도 즐겁기만 하다. 거창고의 독특한 교육방식이 알려지면서 최근에는 외지 학생들의 입학이 부쩍 늘었다. 유명인사의 자녀들도 적지 않다. 기부금을 내겠다는 학부모들도 있지만 이해당사자의 돈은 절대 안 받는다는 것이 학교측의 입장. 그래도 내고 싶은 사람은 졸업 뒤에 내라고 설득한다. 지원자가 많아 신입생을 성적으로 뽑을 수밖에 없는 것이 '열린 교육'을 지향하는 거창고의 최대 고민. 대안을 모색했지만 적당한 선발기준을 찾지 못해 학교측은 불합격자를 줄이기 위해 미리 성적을 검토해 합격할 만한 학생들의 원서만 받고 있다. 16일은 1학년 조한솔군의 생일. 한솔이의 한솥밥 식구인 기숙사 12호실 친구들은 과자와 음료수를 준비해 저녁 때 조촐한 생일잔치를 마련했다. 옆방에서 기타를 빌려와 노래도 부르며 오락시간을 가졌다. 한솔이의 방 동료인 김태후군은 "친구들과 함께 있어 쓸쓸하지 않고 걱정거리가 생겨도 함께 고민할 수 있어 좋다"고 말했다. 거창고는 특별활동의 천국이다. 풍물반, 방송반, 학보사, 산악부, 사진반, 문예반 등 무려 23개나 되는 동아리가 활동하고 있다. 동아리 활동의 대원칙은 자율. 학생들은 뜻이 맞는 친구들과 모임을 만들어 학교에 신고하고 좋아하는 지도교사를 모시면 그만이다. 교사들이 아이디어를 내서 모임을 만들기도 하지만 학생들이 직접 만든 동아리가 더 활동이 왕성하다는 것이 교사들의 솔직한 고백. 거창고의 동아리 활동은 교사들의 끊임없는 토론과 연구를 통해 생겨났다. 80년대 초 교사들은 특별활동이 대부분 시간 때우기 식으로 이뤄지는데 아쉬움을 느꼈다. 그래서 아이들이 자발적으로 참여하는 열린 공간을 만들어주자는 취지에서 소위원회를 구성해 본격적인 연구에 돌입했다. 교사들은 밤을 새워가며 토론한 끝에 학생들이 좋아하는 것이면 어떤 모임이라도 허용해주어야 한다는 결론을 내렸다. 그 결론에 따라 동아리 활동을 모두 학생자율에 맡겼다. 거창고는 기숙사 생활을 원칙으로 하고 있어 동아리 활동이 학생들의 유대관계를 맺어주는 고리역할을 하고 있다. 동아리 활동을 거친 졸업생 중에는 학창시절의 추억을 못 잊어 주말이나 방학 때 동아리 후배들을 찾아오는 열성파가 적지 않다. 매년 신학기 초가 되면 거창고에는 신입부원 확보전쟁이 벌어진다. 후배들을 끌어들이기 위해 동아리를 소개하는 벽보를 내다붙이고 휴식시간에는 신입생을 대상으로 '유세'를 벌이기도 한다. 동아리의 이름도 재기가 넘친다. '너울너울 밀려드는 외세의 흐름을 막아내는 장막'이라는 뜻의 풍물패 '너울막', 주말마다 고아원을 방문해 봉사활동을 펴는 동아리는 '뜻모임', 산행을 하며 호연지기를 다지는 산악부는 '나이테'로 불린다. 일주일에 한 번씩의 정기모임으로도 부족한지 주말이나 방학을 이용해 합숙모임을 갖기도 한다. 학생의 날인 10월3일 열리는 '동아리 발표회'는 그동안 갈고 닦은 기량을 선보이는 기회다. '너울막'회장 김민수군(18)은 "동아리 활동을 통해 회원들이 친형제 같은 정을 느끼게 된다"고 말했다. 직접 수학강의 거창高 도재원교장 "교육은 학생들이 얼마만큼 교사들을 믿고 따르느냐에 성패가 달렸다고 해도 과언이 아닙니다. 교사는 권리의식보다 의무감이 앞서야 한다고 생각합니다." 거창고 도재원(都在元․55․수학담당)교장은 직접 분필을 들고 학생들을 가르친다. 교사가 부족해서가 아니다. 학생들과 자주 접촉해야 제대로 이해할 수 있다고 생각하기 때문이다. 80년 당시 교감이던 도교장은 삼청교육대에 보낼 학생 명단을 제출하라는 신군부의 명령을 묵살했다가 곤욕을 치른 경험이 있다. "서슬퍼런 군인들의 요구를 받고 고민도 많았습니다. 말을 듣지 않았다가는 당장 학교 문을 닫게 될지도 모르는 상황이었죠." 당시 학교에서는 이 문제를 전체 교사회의에 올렸고 교사들은 토론 끝에 '학교문을 닫는 한이 있더라도 학생들을 보낼 수 없다'는 결론을 내렸다. "그때 저는 '병을 고치기 어렵다고 환자를 무당에게 보내는 의사를 본 적이 있느냐. 교육전문가인 교사들이 바로잡지 못하는 학생들을 군인들이 선도한다는 게 말이 되느냐'고 설득했습니다." 결국 한명도 삼청교육대에 보내지 않았지만 그 뒤 학교는 보이지 않는 고초를 상당히 겪어야 했다. 도교장은 '내가 귀한 만큼 다른 사람도 귀하다'는 사실을 깨닫는 것이 인성교육의 기본이라고 말한다. 그래서 평소 교사들에게 "학생들을 귀하게 여겨야 한다"고 강조하고 있다. 최근 거창고가 높은 진학률을 자랑하는 입시명문으로 유명해진 것도 이같은 교육풍토 때문이라고 도교장은 믿고 있다. "학생들은 선생님이 좋으면 그 과목도 열심히 공부합니다. 학생을 사랑으로 대해야 한다는 것이 우리학교 교사들의 첫 번째 덕목입니다. 그래서 학생들이 공부를 잘하는지도 모르겠습니다." 그러나 전체 학생의 성적을 높이는 것보다 성적이 떨어지는 학생이 열등감을 갖지 않도록 배려하는 것이 더 중요하다는 것이 도교장의 지론. "능력차는 우열이 아니라 다양성으로 인정하고 골고루 귀하게 대해야 합니다. 학생 개개인을 소중한 존재로 인식하는 것이 교육의 출발점이 아닐까요." 〈거창〓홍성철기자〉 위의 사례들을 보고 어떤 이들은 이렇게 변명합니다. 시골학교는 돼도 대도시는 안된다. 또는 사립학교는 돼도 공립학교는 안된다. 과연 그럴까요? 그건 변명이고 핑계일 따름입니다. 보고 싶은 선생님 선생님들도 많이 변했습니다. 1학년 입학 때 담임선생님이셨던 분이 6학년 때 다시 담임하는 경우도 거의 없고, 방과 후 함께 고기를 잡으러 냇가로 가고, 밤에도 함께 선생님 댁에 가서 옛날 얘기를 듣거나 위인들의 얘기를 듣던 낭만도 사라졌습니다. 선생님은 컴퓨터보다 실력이 없습니다. 다섯 시만 되면 교정은 텅 빈 채 적막강산이 됩니다. 어떤 선생님은 노동자라고 하면서 받는 만큼 가르치겠다고 합니다. 아이들에게 선생님은 보고 싶어서 찾아가 만나는 관계가 아니라 타의에 의해 마지못해 만나는 관계일 따름입니다. ‘군사부일체’는 그야말로 시대에 뒤떨어진 옛말일 뿐입니다. 선생님이 아이들에게 정을 주려고 하지 않는데 아이들이 선생님 팔에 매달리며 아양을 떨기는 어렵겠지요. 몇 년 전에 교생 실습을 마치고 대학으로 돌아온 우리 대학의 어느 교생이 교육실습기간 동안 정들었던 어느 중학생으로부터 받은 편지의 내용 일부를 여기 소개해 봅니다. First 선생님께 모든 일에 열정을 갖고 임하시는 지금 선생님의 모습이 너무 아름답습니다. 선생님이 된다는 것은 가장 고귀한 일임과 동시에 위험한 일인 것 같다는 생각이 들어요.... 지금까지 수십 분의 선생님을 만나봤지만 '선생'이란 존재를 받아들이기가 어려웠거든요. 아픈 기억들도 많고...처음엔 그 분들의 위선을 욕했지만 처음엔 그 누구도 자신이 그런 이가 될거라곤 생각지 못했을 거 같아요. 일상에 지쳐....열정은 습관이 되어 그렇게 살아가는가 봐요. 제가 선생님께 감히 부탁드리고 싶은 건 지금의 선생님의 모습을 기억하시라는 거예요! “初心” 학생들이 정말 필요로 하는 선생님은 지식이 아닌 사랑을 가르치는 선생님이라 생각해요. 눈높이를 맞춰 대화를 한다는 것...제가 원했던 건 그것뿐인데 단지 그것뿐인데 아무도 진정 교감을 나눈 선생님이 없었어요. 어쩜 세상의 이면을 보지 못한 키 작은 저의 잘못인지도 모르지만...어린 마음에 많이 슬퍼했거든요... 위의 편지에서 ‘First 선생님’이라고 쓴 것은 아마도 ‘제일 좋은 선생님’ 또는 ‘가장 멋진 선생님’이라는 뜻일 것입니다. 아이들도 좋은 선생님은 어때야 하는지 다 아나 봅니다. 다음의 사례들은 보고 싶은 선생님의 모습을 보여주고 있습니다. 사례 3 촌지와 장미 소재호 지난 해 봄 우리학교 한 3학년 학생이 가출한 일이 있었다. 결석하는 날이 계속되자 제적 여부를 놓고 고심해야하는 시기에 이르렀다. 담임인 김 선생님은 초조해져 이곳저곳을 찾아 나서기도 했지만 끝내 허사였다. 그러던 중 다행스럽게도 그 학생의 누나가 본인을 데리고 아침 일찍 학교에 왔다. 담임선생님은 학생에 대한 반가움과 미움이 교차하는 듯 했다. 김 선생님의 자리는 내 옆이어서 누나와 나누는 대화가 잘 들렸다. 학생의 아버지는 일찍 돌아가고 어머니는 음식점에 다니며 벌이를 하다 병을 얻어 몸져 누운지 오래란다. 누나만 셋이고, 외아들인 그 학생은 가난한 살림을 꾸려가기 위해 그간 노동판에 나가 품을 팔았단다. 막일꾼이 다되어가던 어느 날 누나가 현장에 달려가 동생을 겨우 설득해 학교에 데리고 왔다는 것이다. 누나의 고운 볼에 눈물이 흘렀고 김 선생님도 눈을 자주 꿈벅였다. 대화를 마치고 누나는 흰 봉투 하나를 담임선생님께 슬그머니 내밀었다. 김 선생님은 몇 번 사양하다 무슨 결심을 한 듯 받아 서랍에 넣었다. 우리학교에선 촌지를 받는 일이 흔치 않아 제3자인 나로서는 계면쩍었다. 학생은 가벼운 징계 절차를 밟기 위해 생활지도부로 넘겨졌다. 며칠이 지난 후 그 누나가 예쁜 꽃다발을 안고 다시 담임선생님을 찾았다. 장미꽃 몇 송이를 안개꽃으로 감싼 예쁜 꽃다발이었다. 김 선생님이 받았던 촌지에 약간의 돈을 더 보태고 선물꾸러미까지 들고서 가정을 방문, 어머니를 위로했던 일에 대한 보답이란다. 감사와 보답으로 이어지는 두 사람의 마음씨를 나는 곱게 읽었다. 나는 슬그머니 일어나 학생이 근신하고 있는 교실로 올라갔다.(1994,3,17. 조선일보 ‘일사일언’에서 읽은 당시 전주 완산고 교감이었던 소재호 씨의 ‘촌지와 장미’라는 글을 옮김) 사례 4 섬마을 미니학교서 전국과학대회 휩쓸어 4학년 이상 전원 입상 경험 전북 군산에서 배를 타고 2시간 가다보면 나타나는 선유도. 주민이 2백여 명에 불과한 이 섬마을에 단 하나뿐인 선유도초등학교에는 전교생이 11명뿐이다. 이 작은 섬마을 학교 어린 학생들이 전국과학경진대회를 휩쓸고 있어 화제다. 4학년 나덕규(10)군은 지난 15일 과학문화재단이 주최한 전국청소년 과학경진대회 모형항공기 부문에서 최고상인 금상을 받았다. 이 대회에는 전국 각 시ㆍ도에서 내로라하는 대표 학생 40여명이 참가했다. 이틀 전인 13일에는 군산시내 44개 학교 학생들이 참가한 과학실험경연대회에서 6학년 임진솔(12)양이 금상을 낚아챘다. 임양은 지난해에도 짝꿍인 서희양과 팀을 이뤄 '초등생들의 창의력 올림피아드'로 불리는 과학교육연합회 주최 과학탐구 올림픽대회에서 '페트병을 이용한 해충 포획방법'으로 환경탐구 금상을 받았었다. 또 지난 5월 열린 군산시 청소년 과학경진대회에서 임양과 나군, 5학년 임익환군 등 3명이 금상을, 6학년 서희, 5학년 이은지 양 등 두 명은 은상을 받았다. 전국발명품 경진대회에서는 지난해와 올해 1~3학년 저학년 학생들을 제외한 이 학교 학생들이 금상 1회, 은상 3회, 동상 2회를 차지하는 등 전교생이 입상하기도 했다. 발명가가 꿈인 임진솔양은 "선생님들이 특별히 요구하거나 가르쳐주는 것도 없는데 스스로 무엇이든 만들고 실험하는 습관이 나도 모르게 생겼다"면서 "궁금한 것을 선생님에게 여쭤보고 만들어보다가 상까지 받게 됐다"고 말했다. 이 학교 학생들이 전국 규모 과학ㆍ발명대회에서 두각을 나타내는 것은 교사ㆍ학생간에 체험주의식 교육이 효과를 본 결과라고 교사들은 설명한다. 교사가 학생들에게 '거미는 어떻게 집을 짓나' '나팔꽃은 왜 오른쪽으로 감아 올라가나'등의 문제를 내주고 학생들이 마을을 돌아다니면서 현장에서 숙제를 풀어오도록 유도해 관찰력과 호기심을 북돋운다는 것이다. 교실마다 달 변화 관측기, 번개 실험 관찰기, 별자리 관측기 등 탐구기구가 가득하고 복도에는 기울기가 조절되는 지구본, 화장지 배분기 등을 늘어놔 학생들 스스로 세상 물리에 대해 관심을 갖고 스스로 해답을 찾도록 유도한다. 이 학교 강용구(姜龍求.59)교장은 "일반 학교와 다른 특별한 교과과정이 있는 것은 아니지만 섬마을의 자연현상을 직접 경험하고 논리적으로 설명해 보도록 유도하는 동기유발식 교육이 효과를 본 것"이라며 "방과 후 매일 1시간씩 실험ㆍ관찰ㆍ만들기 등의 특별활동이 수상의 비결"라고 소개했다. [인터뷰] "섬이라는 환경이 탐구․호기심 자극" "오지라는 장벽이 우리 학생들에게는 오히려 이점이 되고 있습니다. 도시 아이들이 체험할 수 없는 자연환경을 직접 체험하고 느끼면서 과학적 감수성을 키워갈 수 있기 때문입니다." 선유도 초등학교 과학발명반을 이끌고 있는 이동렬(李東烈.49.)교사. 李교사는 "암석과 갯벌, 갖가지 희귀한 수석, 물새 등 섬에서만 볼 수 있는 환경들이 자연에 대한 호기심, 관찰력과 탐구력을 일깨우는 자극제"라고 말했다. 李교사가 어린이들에게 발명왕의 꿈을 심어주기로 작정하게 된 것은 바로 옆 섬인 신시도의 초등학교에서 근무하다 지난해 초 이 학교에 부임하면서. "학생들에게 장래 희망을 물어보니 눈만 멀뚱멀뚱하게 뜰 뿐 말이 없어요. 교장선생님‧동료 교사들과 제자들에게 꿈을 안겨줄 방법을 찾다가 발명반을 만들게 됐습니다." 李교사는 과거에 근무하던 학교에서 맡았던 연구부장의 경험을 살려 학생들에게 과학적 사고와 발명의 기본적인 개념을 알려주고 아이디어를 개발하는 훈련, 제작법 등 창작훈련을 시켰다. 어린이들이 1년 여 만에 전국에서 두각을 나타낼 만큼 달라진 데는 교사들의 헌신적 노력이 결정적이었다. 이 학교에 근무하는 교사 3명 전원이 자취생활을 하고 있어 연구과제가 생길 때마다 학생들과 밤을 새워가며 매달렸다. 물론 토‧일요일도 예외가 없었다. 李교사는 "교사들은 한 달에 한번 정도 집에 다녀오죠. 솔직히 이 학교 부임 초기에 대단한 꿈은 없었지만 학생들이 이뤄낸 결과를 보면서 많은 반성을 하게 됐고 의무감도 느끼고 있어요"라고 말했다. 중앙, 020923 사례 5 어느 ‘대단한 선생님’ 송혜진(숙명여대 교수) 초등학생인 조카는 봄방학을 하루 앞둔 날까지도 ‘엄청난’ 숙제를 했다. 밤늦도록 열심인 모습이 한편으로 기특하면서도 ‘내일이면 방학인데 선생님 참 너무하신 것 아니냐’ 는 생각이 절로 들었다. 너무하신 건 그뿐이 아니었다. 겨울방학이 끝날 무렵 조카는 숙제로 내야할 전시용 ‘작품’으로 지점토 탱크를 만들었다. 그러나 탱크는 개학도 하기 전에 부서져버렸고, 전후 사정을 들으신 선생님은 조카에게 벌로 청소도 하고 작품도 꼭 내라 하셨다. 다음날 조카는 급한 김에 ‘미술학교’에서 만든 그전 작품을 들고 갔다가 퇴짜를 맞았고, 마침내 밀레의 ‘만종’을 창조적(?)으로 재현한 그림을 제출한 후에야 비로소 통과될 수 있었다. 얘기를 듣는 이마다 ‘그 선생님 참 대단하시다. 학년도 얼마 안 남았는데…’라며 한마디씩 거들었다. 종업식 날. 아이가 들고 온 작은 책 한 권을 돌려보며 우리는 입을 딱 벌리고 말았다. 그 ‘대단하신 선생님’이 아이들과 엮은 ‘문집’ 속에는 선생님이 반 아이들 하나하나에게 주는 말, 아이들이 일 년 동안 가장 즐거웠던 순간, 아쉬웠던 순간, 서로를 칭찬하는 말들이 가득 담겨있었다. 뿐만 아니라 아이들이 가장 좋아하는 것, 듣고 싶은 말, 듣기 싫은 말, 닮고 싶은 사람, 이루고 싶은 꿈을 직접 말한 앙케트가 실려 있었는데, 그야말로 ‘선생님의 지독한(?) 아이들 사랑’이란 이런 것이구나 싶어 마음이 뭉클했다. 선생님께서 아이들에게 가르치고 싶은 것 중에 하나가 ‘약속한 것 꼭 지키기’였음도 알 수 있었다. 이제 곧 3월. 새 학기를 맞으며 내 조카아이가 또 한 분의 ‘대단한 선생님’을 만나기를, 나 또한 학생들에게 그런 선생이 되기를 소망해본다. 조선, 일사일언:2007.02.23 좋은 선생님은 저마다 서로 다릅니다. 개성미가 있어야 한다는 뜻이지요. 그러나 몇 가지 공통점이 있습니다. 그것은 사랑과 능력입니다. 교사가 갖추어야할 사랑에는 네 가지가 있습니다. 그리고 교사가 갖추어야할 능력에도 네 가지가 있습니다. 먼저 네 가지 사랑(四愛)이란 선생님이 되고자 하는 사람들이 갖추어야할 네 가지 사랑을 뜻합니다. 즉, 人間愛, 學問愛, 敎育愛, 自己愛가 그것입니다. 人間愛란 사람을 사랑하는 마음입니다. 교육은 사람을 대상으로 합니다. 나무를 사랑하지 않는 사람이 정원사가 되면 그 사람도 불행하거니와 나무가 불쌍하게 될 것입니다. 또, 말을 사랑하지 않는 사람이 기수나 말사육사가 된다면 그 사람 자신도 불행하고 그의 손에 맡겨진 말도 불행할 것입니다. 마찬가지로 인간애가 없는 사람이 교단에 선다면 학생들이 불행하게 됩니다. 사람보다 꽃을 더 좋아한다면 그 사람은 원예사가 되어야지 교육자가 되어서는 안됩니다. 學問愛란 스스로 공부하기를 좋아하는 마음입니다. 교육의 주된 내용은 학문을 배우고 익히는 일입이다. 따라서 스스로 공부하기를 좋아하지 않는 사람이 교단에 선다면 그 사람에게서는 아무 것도 배울 것이 없을 것입니다. 가르치고자 하는 사람은 늘 스스로 배우기를 힘써야 합니다. 한편, 자신은 배우고 공부하기를 좋아하지만 자기가 아는 것을 남에게 가르쳐 주기는 싫어하는 사람들도 많습니다. 따라서 학문애가 깊은 사람은 학자가 될 수는 있어도 敎育愛가 곁들이지 않으면 교단에 서서는 안됩니다. 학문애가 깊은 사람은 훌륭한 학자가 될 수는 있지만 교육애가 없으면 좋은 교육자가 될 수는 없을 것입니다. 교육애가 있는 사람은 늘 ‘어떻게 하면 더 많은 것을 아이들에게 가르쳐 주고, 더 잘 가르칠 수 있을까’를 고민합니다. 교육자들은 자신을 사랑하는 마음 즉, 自己愛도 필요합니다. 자신을 사랑하는 사람이란 자신에 대해서 긍정적 사고방식을 지니고 있으며 적극적으로 자기 삶을 즐기는 사람을 말합니다. 왜곡된 자아관과 열등의식, 세상이나 자신에 대한 불만이 팽배하고 자신감이 없는 사람이 교단에 서면 학생들도 그렇게 됩니다. 교육자는 온몸으로 가르칩니다. 교단에 서면 교육자는 당당하고, 자신감이 넘치며, 매사에 긍정적이어야 합니다. 그래야 아이들에게 긍정적이고 적극적인 삶의 모범을 보여줄 수 있습니다. 교사들이 갖추어야할 네 가지 기술 즉, 四技란 컴퓨터를 다루는 기술, 상담기술, 특수교육에 대한 기본 소양, 그리고 창의력 교육에 대한 전문소양을 말합니다. 이 네 가지 기술은 개인이 노력하면 얼마든지 후천적으로 습득할 수 있고, 숙련될 수 있고, 익힐 수 있습니다. 교단에 서고자 한다면 반드시 익혀야할 기능입니다. 이제 컴퓨터를 모르면 살아남기 어려운 세상입니다. 앞으로 컴퓨터를 모르는 사람은 교단에 설 수 없다는 사실은 누구나 인정할 것입니다. 안타깝게도 현실은 아직도 컴퓨터를 제대로 다룰 줄 모르는 선생님들이 많으니 큰일입니다. 상담기술도 교육자에게는 매우 중요합니다. 특히 오늘날과 같이 복잡한 세상을 살아가노라면 모든 사람들이 나름대로 크고 작은 문제를 지니고 있다고 봐야 합니다. 학생들도 예외는 아닐 것입니다. 문제가 있다는 말이 반드시 문제아라는 뜻은 아닙니다. 겉보기에는 전혀 문제가 없는 학생이라도 가까이 다가가서 터놓고 얘기해 보면 뜻밖에도 심각한 문제를 지니고 있는 경우가 많습니다. 모든 교육자들이 상담 전문가가 되기를 기대할 수는 없지만, 적어도 기본적인 상담기법과 문제를 파악하는 능력은 갖추고, 필요하면 전문가에게 문제를 안고 있는 학생을 안내하는 역할 정도는 할 수 있어야 할 것입니다. 특수아를 다루는 기술은 비단 특수교육 담당자들에게만 필요한 것이 아닙니다. 크게 보면 모든 사람들이 특수성을 지니고 있습니다. 더구나 특수교육 대상자들도 정상적인 사람들과 함께 교육을 하려는 이른바 통합교육의 추세로 나가고 있는 현실에서 통계적으로 백 명 가운데 적어도 3-4명이 특수교육 대상자라면 모든 교육자들은 그들에 대한 배려를 소홀히 할 수 없습니다. 여기서 특수교육 대상자란 특수재능을 지닌 학생들도 포함합니다. 필자가 가장 강조하는 바는 모든 선생님이 창의력 교육에 대한 관심을 갖고 창의력 개발기법을 알고 있어야 한다는 점입니다. 21세기는 창의력의 시대입니다. 자라나는 세대들에게는 창의력은 생존과 직결되는 능력입니다. 창의력이 없으면 개인도 나라도 살아남을 수 없는 세상이 된 것입니다. 따라서 학교는 아이들의 창의력을 개발해 주는 일을 가장 기본적인 과업의 하나로 인식해야합니다. 아이들의 창의력을 개발해 주려면 먼저 선생님들이 창의력의 중요성을 깊이 인식하고 창의력 교육방법을 잘 알아야 합니다. 좋은 선생님에 대하여는 많은 사람들이 많은 이야기들을 하고 있습니다. 어떤 학자들(Omstein and Levine)은 일반적으로 좋은 선생님과 가장 좋은 선생님으로 나누어 다음과 같이 정리하기도 했습니다. 공감이 가는지 한 번 읽어 보십시오. 좋은 선생님과 가장 좋은 선생님 1.좋은 선생은 학생들의 수많은 질문에 모두 응답할 수 있다. 그러나 가장 좋은 선생님은 학생들이 스스로 대답을 생각하도록 도와주면서 벙어리 노릇을 할 줄 안다. 2.좋은 선생은 열성적으로 얘기한다. 그러나 가장 좋은 선생님은 학생들이 자신의 생각을 자기 나름의 말로 정리하고자 애쓰는 동안 침묵하고 참을 줄 안다. 3.좋은 선생은 겸손하다. 그는 자연스럽게 자신보다 교과에 대한 지혜의 축적이 훨씬 더 중요하다고 생각한다. 그러나 가장 좋은 선생님은 겸손하되 낡은 교과목보다 자신들이 훨씬 더 중요하다고 생각하는 젊은이들의 감정을 존중한다. 4.좋은 선생은 학생들이 정직해야하고, 책임감 있고, 좋은 시민이 되어야 한다는 것을 안다. 그러나 가장 좋은 선생님은 그러한 것들을 알고 있을 뿐만 아니라, 그리고 그냥 말로만 강조하는 것이 아니라 일상적인 활동을 통해 전달해야한다는 사실을 안다. 5.좋은 선생이 가르친 아이들은 시험에 합격하고, 졸업하고 좋은 직장을 갖는다. 그러나 가장 좋은 선생님이 가르친 아이들은 탐구활동을 통해 깨닫는 희열감으로 하여 매일의 생활에서 보상을 받는다.(Fred H. Stocking, "Who is the best teacher?" Bennington Banner(November 14, 1963. P.4))(Omstein and Levine, 1981)에서 재인용 어떻습니까? 공감이 갑니까? 또 어떤 학자(Todd Whitaker)는 훌륭한 선생님의 특징을 다음 열네 가지로 요약하기도 했습니다. 동의하시는지요? 훌륭한 교사들이 두드러지게 다른 점 14가지 (Todd Whitaker) 1. 훌륭한 선생님들은 학교의 질을 결정하는 것은 프로그램이 아니라 사람이라는 사실을 결코 잊지 않는다. 2. 훌륭한 선생님들은 학년 초에 분명한 기대치를 설정하고 그에 따라 일관성 있게 추진해 나간다. 3. 훌륭한 선생님들은 학생들이 잘못을 저질렀을 때 그런 행동이 다시 재발하지 않도록 한다는 단 한 가지 목표를 지킨다. 4. 훌륭한 선생님들은 학생들에 대하여 높은 기대를 갖지만 동시에 자신들에 대해서도 더 높은 기대를 한다. 5. 훌륭한 선생님들은 교실은 선생님들에게 달렸다는 것을 안다. 그리하여 지속적으로 자기개선을 위해 노력하되, 그들이 성취 가능한 것에 초점을 맞춘다. 6. 훌륭한 선생님들은 그들의 학교와 교실을 긍정적인 분위기로 조성한다. 그들은 모든 사람들을 존경으로 대하며, 특히 칭찬의 힘을 알고 있다. 7. 훌륭한 선생님들은 걸림돌이 되는 부정적인 것들을 꾸준히 걸러내고(filtering) 긍정적인 태도를 공유하고자 노력한다. 8. 훌륭한 선생님들은 좋은 관계는 지속하되 그렇지 못한 부정적인 관계는 좋은 관계로 바꾸고자 최선을 다한다. 9. 훌륭한 선생님들은 하찮은 장애는 무시하고 부적절한 행위는 상황을 더 악화시키지 않으면서 적절히 수습하는 능력을 지니고 있다. 10.훌륭한 선생님들은 모든 일에 계획과 목표를 갖고 추진한다. 일이 잘 풀리지 않으면 다른 대안을 모색함으로써 적절히 조정해 나간다. 11.훌륭한 선생님들은 어떤 결심을 하거나 어떤 변화를 추구하고자 할 때는 먼저 자신들에게 자문한다: 대다수 사람들은 어떻게 생각할까?(What will the best people think?) 12.훌륭한 선생님들은 항상 자문한다. 내가 내린 결정에 대해서 가장 좋아할 사람은 누구이며, 가장 싫어할 사람은 누구일까? 훌륭한 선생님들은 모든 사람들을 착한 사람으로 간주한다. 13.훌륭한 선생님들은 표준화된 평가를 인정하고 대비하지만 정말로 중요한 것은 좋은 평가 점수를 얻는 것이 아니라 학생들의 학습이라는 사실에 확신을 갖고 있다. 14.훌륭한 선생님들은 학생들을 사랑한다. 훌륭한 선생님들은 행동과 신념은 (사랑이라는) 정서 속에 녹아 있고, 정서는 곧 변화의 원동력이라는 사실을 알고 있다. 공감이 가십니까? 누구나 좋은 선생님, 훌륭한 선생님이 되고 싶은 마음은 없지 않을 것입니다. 그럼 동양적인 이 말은 어떻습니까? 常愛生如兒師資始 恒希靑於藍敎鞭端 (늘 아이들을 내 자식처럼 사랑하는 것이 스승의 자질의 시작이요 늘 제자가 나보다 더 잘 되기를 바라는 마음이 교편생활의 끝이다) 사실 모든 선생님이 다 똑 같을 수는 없습니다. 그래서도 안되지요. 세상이 바라는 데로 훌륭한 선생님이 되고자 하면 공자도, 석가도, 예수도 오히려 부족할 것입니다. 사랑과 정열만 있으면 됩니다. 머리는 차고, 가슴은 따뜻하고, 뱃장은 두둑한 멋쟁이 선생님이 되어 보지 않으시렵니까? 아이들이 가장 좋아하는 선생님은 아이들을 인격적으로 대해주시는 선생님이고, 아이들이 가장 싫어하는 선생님은 편애하는 선생님이라는 사실은 잘 알고 계시겠지요. 가고 싶은 학교, 보고 싶은 선생님 우리 아이 네 명 중 한 명이 정신장애를 겪고 있다고 합니다. 이는 학교 때문입니다. 아니 강요된 공부 때문입니다. 걱정되지 않습니까? 북한 청소년 축구단이 우리 아이들을 보고 “왜 남측 아이들은 안경을 많이 끼느냐?”고 물었다지요. 해마다 교육주간은 되풀이 되고 그럴듯한 구호를 허공을 향해 외쳐왔습니다만, 이 번 만은 우리 모두가 교육을 다시 생각하고, 학교를 다시 되돌아보는 한 주가 되었으면 합니다. 학교를 살리자는 거창한 운동도 아닙니다. 선생님을 존경해달라는 주문도 하지 않으렵니다. 그저 내일의 이 나라를 책임질 주인공들인 우리 아이들이 건강하고 밝게 자랄 수 있도록 선생님들이나 학부모들이나 사회인들이 각각 ‘내가 무엇을 할 것인가?’를 생각해 보는 한 주가 되었으면 합니다. 마지막으로 다시 한 번 강조하거니와 학교는 아이들을 위해 존재합니다. 학교는 한 나라의 장래를 점칠 수 있는 곳입니다. 우리 모두 힘을 합쳐 장차 이 나라의 주인공이요, 우리의 희망인 아이들이 행복하게 생활할 수 있는 ‘가고 싶은 학교’를 만들어 갑시다. 그리고 한 가지 분명한 사실은 ‘가고 싶은 학교에는 반드시 보고 싶은 선생님이 계시다’는 것입니다.
교육이란 무엇일까? 그것은 두말할 것 없이, 사람을 사람답게 길러내어 미래의 행복한 삶을 위한 바탕을 다지는 일일 것이다. 그러나 우리 교육의 현실은 어떤가? 오로지 지식위주의 교육인 과외, 성적(점수), 외국어교육, 예체능 등에만 온 힘을 쏟아 세게 최고의 교육열을 자랑하면서 함께 더불어 보다는 개인간의 경쟁을 통하여 내가 최고, 또는 남을 밟고서라도 그 위에 서는 것만을 교육의 최대목표로 삼고 있는 반쪽 교육을 하면서도 그 잘못을 느끼지 못하고 있는 실정이다. 얼마 전 조선시대 왕과 왕후의 무덤이 있는 경기도 고양의 서오릉에 갔었다. 왕릉앞에 있는 잔디밭에는 들어가지 못하도록 나무 철책이 되어 있었지만 초등학교 2-3학년정도의 학생이 잔디밭에서 볼을 차며 놀고 있었다. 더욱 깜짝 놀랄 일은 아이들이 과자를 먹으려고 과자봉지를 뜯더니 그 껍질을 그대로 잔디밭에 버리는 것이었다. 나는 그것을 보고 “ 애들아! 잔디밭에 들어가는 것도 잘못이지만 과자껍질을 버리는 것은 더 잘못이다.....” 라고 말하였더니 근처에 있던 부모들이 웬 참견이냐는 듯이 못 마땅하고 불만스런 표정으로 나를 빤히 쳐다본다. 아마 이런 속된 부모들이 아이들의 영혼이 썩고 병들어 가는 줄도 모르고 자기 아이의 잘못을 지적하는 사람들에게 “왜 우리 아이의 기를 죽이느냐” 는 식의 잘못된 자녀교육, 한 개에 10만원이 넘는 루이뷔통 머리방울이나 헤어밴드로 아이들의 치장시키는 얼빠진 자녀사랑을 하면서도 나는 좋은 부모라고 홀로 흡족해 하는 동안에 우리 아이들은 아무데나 쓰레기를 버려서 학교나 길거리가 온통 쓰레기로 넘쳐나고 잘못을 저지른 아이들에게 선생님이 야단을 치거나 회초리라도 들라치면 반성은 커녕 오히려 고발하려고 그 현장을 핸드폰 카메라로 찍는 아이들은 되지 않았을까 생각해본다. 우리가 피해의식으로 항상 적대감을 갖고 있는 세계 2위의 경제 대국인 이웃나라 일본이 1학년 어린이들에게 1년 내내 화장실 사용법, 신발정리, 실내생활의 주의 점, 식당에서의 예절, 목욕탕에서의 예절 등 남에게 피해를 주지 않는 기본예절에 대하여 철저하게 가르치고 있는 그런 를 이제는 우리도 본받아야 할 때라 여겨진다. 우리 모두의 미래를 행복으로 인도하기 위해서는 가정과 학교와 사회가 온 힘을 모아 철학이 있고 혼이 있는 새로운 교육, 나만이 아닌 더불어 함께 하는 교육으로 우리의 교육을 바꾸는 것만이 우리나라의 장래를 맑음으로 약속할 수 있는 지름길이 아닐까.....
도서벽지 옹진군 선재도에 위치한영흥초교 선재분교(교장 이면호)에서는 5.4일 본교 운동장에서 학생 학부모 지역주민 등 150여명이 참석한 가운데 복식학급 해소 및 어린이날을 기념하는 선재체육한마당을 개최 외딴 섬 오지학교에 축제의 함성을 울리게했다. 특히 체육 한마당의 의미가 주민들로 부터 호응으 얻은 것은 그동안 지역 숙원 사업이었던 선재분교장에 복식학급해소의 염원이 이루어져 6학급으로 편성되었고, 아울러 교감 선생님이 계시지 않던 분교장에 당경자 교감 선생님께서 부임하셨기 때문이다. 또 체육대회에는 50여명의 전교생이 함께 하는 미니올림픽, 내 친구 둘리 음악에 맞춘 저학년 어린이들의 앙증맞은 무용, 학부모 경기인 엄마, 아빠 옛적에 등 다양한 프로그램으로 진행하여 교육환경이 열악한 선재분교어린이들의 사기를 함양은 물론, 내년에는 더욱 알차고 다양한 프로그램을 가지고 한마당 큰잔치로 만날 것을 다짐하며 학부모와 함께 한 선재체육한마당을 끝냈다.
어제 막내처제 결혼식이 있었습니다. 서울 정동(貞洞)에 있는 천주교수도원에서 했는데 일반 결혼식과는 다른 점이 많더군요. 우선 처음 보는 것이라 신기했고, 특히 분위기가 일반 결혼식과는 달리 상당히 엄숙하고 장중한 느낌이 들어 좋았습니다. 다만 시간이 길고(약 한 시간 정도 소요) 앉았다 일어났다 하는 번거로운 절차만 없다면 성당 결혼식을 적극 추천하고 싶더군요. 신랑 신부를 정면에서 찍으려고 빨간 양탄자 위로 올라갔더니 일반인은 올라갈 수 없는 곳이라며 내려가라더군요. 아, 당황! 성당 소속의 전속 사진사만이 붉은 카펫 위에서 사진 촬영을 할 수 있답니다.처음 듣는 상식이었습니다. 식이 끝나고 기념사진 촬영은 성당 안마당에서 했는데 화사한 봄날씨와 어울려 참 좋았습니다. 바람 한 점 구름 한 점 없는 청명한 하늘아래 오월의 신부는 눈부시게 아름다웠습니다. 사진 촬영이 끝나고 나서 폐백과 식사 등은 바로 앞에 붙어 있는 건물에서 일괄적으로 하더군요. 그밖에 축의금 접수대와 신부 대기실 등은 일반 결혼식장과 같았습니다. 식사는 성당에 딸린 뷔페식당에서 했는데 너무 비좁아 불편한 점이 많았습니다. 그리고 경험이 부족해서 식권 발행을 늦게 했더니 손님들 숫자를 정확히 계산할 수 없어 곤란을 겪었습니다. 이것 때문에 결산할 때 얼굴을 붉히는 일이 있어 아쉬웠습니다. 좋은 날에 말이죠.그도 그럴 것이 식사비가 1인당 23,000원씩이나 하니 긴장될 수밖에 없었습니다. 내려오는 길, 동네 아주머니들은 두 시간 동안 요란한 댄스 음악에 맞춰 관광버스가 흔들리도록 춤추고 노래하고 정신이 하나도 없었습니다. 음치였던 저는 집요하게 매달리는 아주머니들의노래하라는 성화에곤죽이 된 하루였습니다. 결혼식장과 연결된 프란치스코 교육회관 전면 모습이다. 결혼식이 진행된 천주교수도원 성당 입구로 안쪽으로 들어가야 식장이 나온다. 결혼식장이 있는 천주교수도원성당 안마당. 이곳에서 야외 사진 촬영이 이루어진다. 드디어 결혼식이 시작되었다. 신부님의 주례 미사가 진행되고 있다. 결혼식은 시종일관 엄숙하고 숙연하게 이루어졌다. 식이 끝난 뒤 포즈를 취한 신부의 모습. 오월의 라일락 향과 잘 어울리는 모습이다. 신랑 친구들이 신랑 신부의 행복을 기원하며 축가를 부르고 있다. 꼬마도 신부의 아름다운 모습에 반했는지 사진촬영을 하고 있다. 그 모습을 보며 환하게웃는 신랑과 신부. 야외 사진 촬영이 끝나고 부케를 던지기 직전의 긴장되는 순간이다. 신부의 친구가 부케를 받으려고 대기하고 있다. 결혼식이 끝난 뒤, 하객들에게 인사를 왔다가 붙잡힌 신랑과 신부. 끝내 노래를 하고 나서야 풀려날 수 있었다. 곡명은 '사랑으로' 신부의 폐백이 진행되는 동안 리포터도 잠시 짬을 내어 포즈를 취했다. 사진뒤로 보이는 거리가 정동극장이 있는 문화의 거리다.
최근 벌어지고 있는 환화그룹 회장 아들의 폭력 사건의 비화가 사회에 하나씩 폭로되면서 한국 사회에 지성인의 모습이 과연 무엇인가 하는 것을 생각하게 한다. 지성인의 아들이라고 하여 특별한 자는 아니지만 자식에 대한 지나친 과보호의 현상은 학교 사회에서 일어나고 있는 학생 통제 불능과 연계해서 생각하게 한다. 부모가 과보호로 기르는 자식은 궁극적으로 학교 생활에서 질서 의식을 안하무인격으로 대하는 듯하다. 꼭 학교 규칙을 지켜야 하느냐는 식의 학생들의 사고(思考)가 겉으로 표출될 때마다 교사의 마음을 아프게 할 따름이다. 지도층의 우월의식, 공존의식 부재 “유전무죄, 유전무죄”라는 소리 없는 어휘들이 항간을 떠돌게 하는 것도 한국 사회의 인습적인 사회 구조를 간접적으로 비꼬는 말이라 아니할 수 없다. 양반 사회의 유습으로 전해지고 있는 한국 사회의 우월 의식은 서양의 젠틀맨 의식과 평등 의식과는 다른 양상을 띤다. 사람 위에 사람 없고 사람 아래 사람 없다는 격언이 서양의 평등 의식을 잘 대변하고 있지만, 한국 사회의 불평들 권위 의식은 서양과 비교해 볼 때 우리를 더욱 슬프게 한다. 회장이니까 나는 너보다 위에 있다는 사고 방식, 사장이니까 사원보다 모든 면에서 우월하다는 사고 방식, 관리자니까 무조건 우월하다는 사고 방식 등등은 바로 한국 사회에서 의식 구조의 변화를 모색해야 할 요소인 것 같다. 공자는 이렇게 말하곤 했다. 저 건너 밭에서 밭을 가는 농부는 두려워 할 필요가 없다 그러나 그 밭을 가는 농부의 아들을 가히 두려워 할 줄 알아야 하다고 했다. 한화그룹의 회장이라고 하여 남의 귀한 아들에게 갖은 만행을 저질러 사회에 물의를 야기한 것은 참된 지성인으로서의 모습이 아닌 것 같다. 바른 지성인은 바른 대우를 받게 돼 있다. 바른 지성인이 아니라면 바른 지성인의 대우를 받을 필요가 있을까? 남을 모함하기 위하여 갖은 수단을 동원해 상대를 수렁으로 빠뜨린다고 인간의 두 눈의 시야는 벗어날 수 있을지 모르나 사회의 다양한 눈은 피할 길 없을 것이다. 그러기에 남을 괴롭히기 위한 수단으로 범행을 저지를 경우에는 신상필벌의 죄가 반드시 뒤따르게 됨은 단순히 고대소설의 주제 권선징악만을 의미하는 것은 아닐 것이다. 한국 사회의 곳곳에 자리 잡고 있는 보이지 않는 어둠의 그림자들은 이번 사건을 계기로 샅샅이 찾아내어 추상같은 법리를 적용하여 변화를 모색하게끔 하야 한다고 본다. 한국 사회의 부패 열쇠의 고리는 현 정부에서 대대적인 작업을 추진했다는 것에는 찬사를 보내지 않을 수 없다. 각계각층 할 것 없이, 특히 한국 사회의 좋은 직장이라고 여기는 곳을 과감하게 치고 나갔다는 것은 긍정적인 평가를 받을 만하다. 윗물이 맑아야 아랫물이 맑듯이, 생각의 맑고 혼탁함은 결코 물질의 혼탁함과는 비교가 되지 않는다. 물질에 대한 부패는 물질이 있으면 가능하지만, 정신의 혼탁은 물건이 아무리 많아도 그리고 적어도 행해지는 법이다. 그러기에 정신의 혼탁은, 도덕적으로 바른 인간의 내면적인 성장에서부터 길러지는 교육으로 발전시켜야 한다. 참된 교육은 참된 지성인을 만들어 21세기의 바람직한 인간이란 무엇인가 하는 물음에는 과연 무엇으로 대답해야 할까 하는 생각이 언뜻언뜻 들곤 한다. 세계를 내다보는 지혜의 눈을 가진 자인가 아니면 도덕적으로 건전한 인간인가? 그 결론을 내기가 참으로 어렵다. 민주적인 과정으로 일을 처리하고 자주적인 인간이 되는 데 항상 수양을 쌓는 바람직한 자세를 견지하고, 나아가서는 타인과 협동하여 원만한 인간 관계를 형성하여 나아가는 것도 그 중의 한 가지가 아닐까? 남을 시기하고 모함하여 개인적으로는 민사소송으로 상대를 헐뜯고, 형사소송으로는 타인의 명예를 더럽히는 자들의 행태는 이 사회에 발붙이지 못하도록 하는 것도 가끔은 필요한 것 같다고 느껴질 때가 있다.
인천효성서초등학교(교장 권상오)에서는 5.4일 본교 운동장에서 학생 학부모 1천여명이 참석한 가운데 ‘참다운 학부모가 되기 위한 혁신’을 다짐하는 체육대회를 개최 참가 학생 학부모들로부터 좋은 호응을 얻었다. 또한 체육대회에 앞서“참다운 학부모가 되기 위한 혁신”을 다짐대회에서는 학생 학부모 모두 부패 관행 및 부정부패 방지, 에너지 절약의 습관화, 교육의 참여, 학교 내의 혁신교육, 가족의 행복지수를 위한 청렴지수, 교육혁신의 동력인 참여등과 관련된 내용을 피켓으로 제작 권상오교장의 선창에 따라 구호를 제창, 학부모들의 구호 제창으로 교육혁신을 다짐하기도 했다.
자녀가 다니는 초등학교 주변의 안전 및 유해시설 현황, 집까지의 최단거리 통학로 등을 인터넷으로 손쉽게 검색할 수 있는 '디지털지도'가 2010년까지 구축된다. 교육인적자원부는 올해부터 2010년까지 4년에 걸쳐 약 732억원을 투입해 전국 초등학교를 대상으로 교육지리정보시스템(Edu-GIS)을 구축키로 하고 올해 1단계 사업을 시작한다고 7일 밝혔다. 교육부는 올해 연말까지 6억원을 들여 1단계 시스템 구축을 위한 정보화 전략계획을 수립한 뒤 1개 지역교육청을 선정해 내년 1월부터 70여개 초등학교에서 시범 서비스를 실시할 계획이다. 이 서비스가 실시되면 학부모들은 교육행정정보시스템(NEIS)이나 교육부 홈페이지, 각 학교 홈페이지 등에 들어가 자녀가 다니는 초등학교 현황 및 주변환경 정보를 담은 지도를 검색할 수 있게 된다. 지도에는 노래방, 모텔, PC방 등 유해시설 현황이나 어린이 보호구역 및 교통사고 다발지역 등의 정보가 표시되며 학교에서 집까지의 최단거리 통학로도 나타난다. 유해시설의 경우 학교를 기준으로 절대구역(50m 이내)과 상대구역(200m 이내)으로 나눠 해당지역 교육청을 통해 분포현황을 지속적으로 관리하도록 할 계획이다. 교육부 관계자는 "유익ㆍ유해환경 분포현황과 교통사고 현황 등을 보다 빠르고 정확하게 알 수 있게 돼 안전한 학교주변 환경을 조성하는 데 도움이 될 것으로 기대한다"라고 말했다.
금년 3월 공립유치원으로 개원한 삼산유치원(원장 유애자)은 제 85회 어린이날을 맞이하여 5.4일 유치원 유아들을 위한 자체 이벤트 행사를 학부모 지역주민 등 2백여명이 참석한 가운데 어울마당에서 가졌다. 1.2.3부로 나누어 거행 된 행사에서 제 1부에서는 어울 마당(강당)을 영화관으로 꾸며 매표소에서 입장권을 구입한 후 영화관에 들어가 ‘이웃집 토토로’영화를 관람 했으며 각 반에서 준비한 ‘우리 함께 노래해요’장기자랑을 선보여 유아들이 가지고 있는 끼를 마음껏 뽐냈고, 양효숙 원감의 진행으로 유아들과 함께 ‘즐거운 여행’‘춤추는 발’이라는 주제로 신나고 즐겁게 춤을 추며 재미있는 시간을 보냈다. 제 2부에서는 유치원 앞뜰과 햇살공원을 이용한 가든파티(음식 뷔페)와 야외 체육행사가 진행되었는데. 전 직원이 손수 만든 음식 ‘날치 알 주먹 밥, 어묵탕, 별미떡볶이, 닭 봉조림, 즉석피자와 함께 어울러져 있는 모듬 과일꽂이, 음료들이 모듬별로 차려진 테이블 음식을 유아들이 먹고 싶은 음식을 맘껏 먹을 수 있도록 하였다. 특히 적당량을 가지고 가서 남기지 않고 먹는 모습과 몸이 불편한 친구들을 위하여 음식을 가져다 주는 등의 서로 돕고 사랑하는 시범도보였고 줄을 서서 기다리는 모습을 연출민주시민의 참 모습을 보는 듯 하기도 했다. 또음식을 먹고 난 뒤 햇살공원에 자리한 넓은 공간에서 달리기와 다양한 전래놀이에 자신감이 넘치는 유아들의 모습에서 행복하고 즐거움이 삼산유치원 뜰에 가득한 듯 했다. 또 제3부에서는 1,2부 행사에 관한 소감 발표와 평가 시간에 이어 교직원 모두가 정성과 사랑으로 준비한‘책갈피 편지’와 풍선 인형‘을 어린이 날 선물로 전달하여, 오늘이 유아들 기억 속에서 지워지지 않는 추억의 날이 되길 희망했다. 한편 이 행사를 주관 한 유애자 원장은 유아시기에는 놀면서 배우는 ‘유아중심프로그램 ’운영이 바람직하며, 유아들이 창의적인 생각을 가지고 더불어 살아가는 인간애와 세계화에 대비한 21세기가 요구하는 바른 인성 교육으로 자신감과 책임감을 가지고 넓은 세계를 향해 갈 수 있는 교육 여건과 환경 조성이 필요하며, 학부모의 눈높이가 아닌 유아 의 눈높이에서 유아의 흥미와 발달에 적합한 올바른 교육과정 운영을 강조하기도 했다.
지난 1월 20일에 강원도 일대에 4.8규모의 지진이 발생하였습니다. 이 지진은 서울에서도 느낄 만큼 강력한 지진이었습니다. 환태평양조산대의 경계에 위치하고 있는 우리나라도 지진의 안전지대라고 할 수는 없습니다. 옛날의 기록에 의하면 지진에 관련된 기록이 많이 보이며 그 피해도 매우 컸다. 우선 영조 때 홍봉한 등이 엮은 ‘동국문헌비고’를 보면 큰 지진에 관한 기록이 나온다. 신라 유리왕 11년(34)에 경주에서 땅이 갈라지면서 물길이 치솟았던 사건을 시작으로, 조선시대 고종 35년(1898)까지 지진이 1900여 차례나 발생했다고 한다. 이 가운데 최대 피해 기록은 신라 혜공왕 15년(779)에 일어난 지진으로, 경주의 집들이 무너져 깔려 죽은 사람이 백 명에 이르렀다고 한다. 고려 충선왕 3년(1310)에 지진이 났을 때는 수령궁에 있는 임금의 자리인 용상이 반으로 갈라졌으며, 물이 치솟고 담장이 무너져 행인이 깔려 죽는 피해를 입었다고 한다. 조선 중종 13년(1519년) 5월15일의 지진 재해를 전하는 ‘조선왕조실록‘의 기록을 보면, “유시에 세 차례 크게 지진이 있었다. 그 소리가 마치 성난 우레 소리처럼 커서 사람과 말이 모두 피하고, 담장과 성이 무너지고 떨어져 도성 안 사람들이 모두 놀라 당황하여 어쩔 줄을 모르고 밤새도록 노숙하며 제 집으로 들어가지 못하니, 노인들은 모두 옛날에는 없던 일이라 하였다. 팔도가 다 마찬가지였다.” 지진이 일어날 때면 말세라고 생각한 사람들이 술과 음식으로 시간을 보내면서 재산을 날리기도 하였다. 지진과 함께 발생하는 것이 화산 폭발이다. 북쪽에 있는 백두산, 제주도 한라산, 울릉도 성산봉이 모두 화산이다. 이 화산들은 지금은 화산 활동을 멈춘 화산이라고 할 수 있지만, 멀리는 천 년 전, 가까이는 3백 년 전까지 폭발을 했다는 기록이 전한다. 제주도의 한라산은 고려 목종 5년(1002)과 10년(1007) 두 차례나 화산이 폭발했다고 한다. 백두산은 현종 9년(1668)에 화산이 폭발한 것으로 추정되는 보고를 허적이 하였는데 “동쪽 하늘이 갈라졌는데, 빛이 붉은 거울과 같았습니다. 다음 날에도 붉은 기운이 돌았습니다”라고 하였다. 백두산은 조선 숙종 28년(1702)에 마지막으로 화산 폭발이 있었다. 천재지변인 지진과 화산이 발생하면 우리 조상들은 자신들의 부덕의 소치라고 생각하여 임금과 지진의 피해를 입은 고을의 수령은 반찬 수와 술과 가무를 줄이고 감옥 문을 열어 죄수를 방면하는 한편 해괴제(解怪祭)를 지내는 등 민심수습을 위해 노력하였다.
아버지와 어머니에 대한 전통적인 성역할의 불평등 의식을 고착화시킬 수 있다는 지적을 받아온 초등학교 교과서 속의 삽화들이 올해 2학기부터 수정된다. 7일 교육인적자원부에 따르면 초등학교 1학년과 2학년 2학기 '바른생활'과 '생활의 길잡이' 교과서에 부모의 성에 따른 역할이 불평등하게 그려져 양성평등과 관련한 그릇된 인식을 학생들에게 내면화할 수 있는 부분을 고치기로 했다. 문제가 된 삽화는 2학년 생활의 길잡이 72쪽의 제사지내는 장면과 1학년 바른생활 87쪽의 확대가족의 식사, 조상 묘소의 차례, 가족 윷놀이 모습 등이다. 먼저 음식이 푸짐하게 차려진 제사상 앞에서 아버지와 아들 2명이 엎드려 차례를 지내는 삽화에 어머니도 함께 절하는 모습이 추가된다. 할아버지, 할머니, 아버지, 4남매가 큰 상에 둘러앉아 식사하는 사이에 앞치마를 두른 어머니가 밥공기를 아들에게 건네는 삽화에는 어머니도 가족들과 함께 어울려 식사하는 장면으로 수정되고 남자들만 노는 윷놀이판 그림은 할머니와 어머니도 놀이에 참가하는 모습으로 바뀐다. 가사노동의 책임은 여성에게 있고 어머니는 전업주부라는 강한 메시지를 아동들에게 전달하는 문제점 등을 개선하기 위해 이들 삽화를 바꾸기로 했다고 교육부 관계자가 전했다. 유교적 가부장제 이념을 학생들에게 심어주는 것을 막기 위해 조상 묘소 앞에 음식을 차려놓고 아버지와 아들이 절하는 사이에 한복을 곱게 차려입은 어머니가 다소곳하게 서 있는 초등학교 1학년 바른생활 교과서의 삽화는 어머니와 딸도 함께 절하는 모습으로 정정된다. 교육부 관계자는 "양성 불평등 문제가 우리 사회 전반에 걸쳐 개선되고 있음에도 학교 교육에 가장 민감한 초등학교 1ㆍ2학년생들의 교과서에 부모의 고정적인 성분업적 관행을 고착화시킬 수 있는 삽화가 남아있어 문제가 된 부분을 고쳐 개정 교과서를 2학기에 보급하기로 했다"라고 말했다.
면역력 감퇴와 함께 술ㆍ담배 접촉 기회가 많아지고 입시 스트레스가 가중되면서 고등학생의 결핵 발병률이 중학생보다 훨씬 높은 것으로 나타났다. 7일 서울시교육청 산하 학교보건진흥원에 따르면 지난해 결핵 유병률(10만명 기준)은 고교 1학년 57명, 고교 2학년 90명, 고교 3학년 67명으로 중학교 1학년(29명)의 2~3배에 달했다. 결핵 발생은 전세계적으로 감소 추세를 보이는 가운데 서울시내 중학교 1학년은 1987년 44명에서 20년 뒤인 2006년 29명으로 감소했고 같은 기간 고교 1학년은 183명에서 57명으로 줄었다. 하지만 최근에는 잠시 증가세를 보여 중학교 1학년의 결핵 유병률은 2003년 11명까지 줄었다가 2004년 12명, 2005년 16명, 2006년 29명으로 증가했다. 특히 남학생은 2003년 8명에서 2006년 36명으로 치솟았다. 고교 2학년도 2004년 73명에서 2006년 90명까지 증가했고 교교 3학년은 2004년 101명에서 2005년 56명으로 크게 떨어졌다가 2006년에는 다시 67명으로 늘어났다. 고등학생의 결핵 유병률이 중학생보다 높고 최근 증가세까지 보이는 것은 주로 초등학생 때 실시하는 예방접종의 효력이 떨어지는데다 술ㆍ담배 접촉과 입시 스트레스로 면역력이 크게 떨어지기 때문으로 추정된다. 시교육청 관계자는 "결핵은 잘 먹고 잘 자면 발병할 일이 적지만 고등학생이 되면서 술ㆍ담배 접촉 기회가 많아지고 대학 진학에 따른 스트레스로 면역력이 약해지는 것 같다"고 말했다.
충북도교육청은 7일 대인관계가 미숙하거나 컴퓨터 중독, 학업에 흥미를 잃는 등 학교생활에 제대로 적응하지 못하는 학생들을 위해 도내 11개 중학교와 5개 고교에 '친한 친구교실'을 설치, 운영키로 했다고 밝혔다. 도교육청은 이들을 위한 별도의 프로그램이 필요하다는 판단에 따라 각 학교별로 학습 도우미 프로그램을 비롯 ▲인성교육 프로그램 ▲금연 지도 ▲성격 유형 프로그램 ▲미술치료 ▲학과보충 프로그램 등을 운영한다고 덧붙였다. 해당 학교 교장과 담당자들은 이날 도교육청에서 첫번째 협의회를 열고 학교별 추진 계획 발표 및 의견 교환과 정보를 공유하는 시간을 가졌다. 도교육청은 학교 내에서 자발적으로 '친한 친구교실'을 운영하는 교사들에게 행정.재정적 지원을 통해 대안교실의 내실화 및 활성화를 유도하기로 했다. '친한 친구교실'은 올해 연말까지 운영되며 우수사례를 발굴해 각급 학교에 보급할 예정이다.
충북 괴산군 송면에서 동북쪽으로 약 2km에 걸쳐 펼쳐지는 선유구곡은 우리 가족에게 추억거리가 많다. 아내가 초등학교 시절을 보낸 곳이 선유구곡을 품고 있는 관평리 옆 삼송마을이고 청천면은 어른들의 산소가 있어 자주 찾는 곳이다. 그래서 전국을 여행 중인 내가 좋은 계곡으로 자신하고 소개할 수 있는 곳이 청천면에 있는 화양구곡과 선유구곡이다. 선유구곡은 골짜기의 규모가 작지만 맑은 물과 계곡에 놓여 있는 기암들이 아름다워 사람들의 발길을 붙잡는다. 이웃하고 있는 화양동이 남성적인 아름다움을 선보이는 데 비해 선유동은 여성적인 아름다움을 간직하고 있는 것으로 유명하다. 이중환은 선유구곡을 봉우리가 평평하나 골이 깊은 계곡이라며 에 화양구곡과 함께 '금강산 남쪽에서 으뜸가는 산수'로 소개하고 있다. 또 화양구곡이 우암 송시열의 유적이 많은 데 비해 선유구곡은 퇴계 이황과 관련된 이야기들이 많다. 조선시대 퇴계 이황이 7송정(송정부락)에 있는 함평 이씨 댁을 찾았다가 산, 물, 바위, 노송 등이 잘 어우러진 선유구곡의 아름다운 경치에 반해 9달을 돌아다니며 9곡의 이름을 짓고 글자를 새겼다고 전해진다. 선유구곡은 백 척이 넘는 높은 바위 사이에 여러 구멍이 방을 이루고 있는 제1곡 선유동문(仙遊洞門), 높이가 수백 척인 절벽의 바위 층이 첩첩을 이루며 하늘의 지붕처럼 길게 뻗어 있는 제2곡 경천벽(擎天壁), 기암절벽이 하늘로 치솟고 그 사이로 들어선 소나무에 푸른 학이 둥지를 틀었다는 제3곡 학소암(鶴巢岩), 위가 평평하고 가운데 절구처럼 패여 있는 곳에서 신선들이 금단을 만들어 먹고 장수하였다는 제4곡 연단로(鍊丹爐), 용이 물을 내뿜듯 쏟아내는 물소리가 벼락 치듯 하고 흩어지는 물안개가 장관을 이룬다는 제5곡 와룡폭(臥龍爆), 나무하러 가던 나무꾼이 바위 위에서 바둑 두며 노는 신선들을 구경하다 보니 도끼자루가 썩어 없어졌을 만큼 세월이 흘렀다는 제6곡 난가대(爛柯臺), 바둑판 모양의 평평한 바위로 신선들이 바둑 두는 것을 구경하던 나무꾼이 집으로 돌아와 보니 5대손이 살고 있었다는 제7곡 기국암(碁局岩), 마치 큰 거북이 한 마리가 머리를 들어 숨을 쉬는 것 같고 겉이 여러 조각으로 갈라져 등과 배가 꿈틀거리는 모습을 하고 있는 제8곡 구암(龜岩), 양쪽으로 서 있는 두 개의 바위 사이에 10여명이 들어갈 수 있고 퉁소를 불며 달을 희롱하던 신선이 머물렀다는 제9곡 은선암(隱仙岩)이 지척의 거리에서 사람들을 유혹한다. 길거리의 거꾸로 걸린 간판에서 개성을 느끼듯 가끔은 일상을 거꾸로 경험해보는 것도 괜찮다. 청주삼백리 회원들과 갈모봉을 등반하고 선유동휴게소 앞으로 하산한 길이라 제9곡 은선암부터 제1곡 선유동문까지 거꾸로 답사를 했다. 회원들이 선유구곡 답사를 시작하던 선유동휴게소 앞 냇가도 쉼터로는 좋은 장소다. 그럴 듯한 바위도 있는데 이 정도의 쉼터나 바위가 왜 구곡에 끼지 못했는지 답사를 시작하며 알게 된다. 선유구곡을 여러 번 다녀갔지만 몇 곳의 큰 바위 위에는 올라갈 엄두를 못냈었다. 여럿이 하는 답사가 아니면 올라가기 어려운 큰 바위 위에서 회원들은 역사의 흔적을 하나, 둘 찾아보면서 구곡에 대한 설명을 들었다. 제7곡 기국암 위에서는 바둑판을 발견하지 못했지만, 제4곡 연단로에서는 바위 위에서 '鍊丹爐(연단로)'라는 글자와 절구처럼 패여 있는 구멍을 확인했다. 제3곡 학소암과 제2곡 경천벽에서는 글자를 발견하지 못했다. 제5곡 와룡폭의 '臥龍爆(와룡폭)'이라는 글자는 육안으로 알아보기 어려웠다. 퇴계 이황이 제3곡 학소대와 제2곡 경천벽에도 글자를 새겨 논 것은 분명하지만 오랜 세월과 물길이 글자를 마모시켰거나 우리가 찾아내지 못했으리라. 야유회나 여행길이었다면 대충 훑어보거나 스쳐 지나갔을 테지만 청주삼백리 회원들과 같이 하는 답사 길이라 선유구곡에 대한 요모조모를 모두 알아볼 수 있는 소중한 시간이었다. [교통안내] 1. 경부고속도로 청주 IC→미원→청천→송면→선유동 2. 중부고속도로 증평 IC→청천→송면→선유동
역시 아이들은 아이들이다. 덩치가 나보다 한 뼘은 더 커서 13살의 6학년이 형식상 초등학생이지 이제는 중학생으로 편제해야하지 않을까 생각하던 아이들이었다. 하지만 이렇게 어린이날 타령을 하며 선물 달라고 졸라댈 때는 영락없는 어린 아이다. 이상하게도 마지막이라는 말은 마음을 짠하게 한다. 저학년 같으면야 학부모들이 바리바리 챙겨주는 형행색색의 선물이 넘쳐서 탈인데, 고학년은 다 컸다고 선물세례에서 멀어진 탓에 선생님인 내게까지 요청이 오는 것이다. 저학년에서 고학년으로 올라갈수록 줄어드는 것은 선물의 양 뿐만이 아니라 학부모님의 관심도도 마찬가지다. 갓입학했을 때는 자녀가 어떻게 학교에 잘 적응을 하고 있나 한번이라도 더 볼려고 교실 밖에서 기웃대는 일이 다반사인데 졸업할 학년이 되면 그저 잘하고 있으려니 발걸음을 안하는 것과 마찬가지다. 가정에서 맏이는 그저 믿거니 하고 막내는 못미더워 챙겨주는 그런 모습과 진배가 없다. 내가 장녀로 자랐기에 맏이의 심정은 알고도 남는다. 동병상련 더하기 마지막이라는 말이 나의 연민을 자극해서 그 말을 들은 이후 내내 선물을 뭘로할까 하는 생각으로 머리가 뱅글뱅글 돌았다. 하지만 마음뿐 퇴근 후에도 놓을 수 없는 학교의 잡다한 일로 말미암아 선물을 사러나갈 시간적 여유가 없었다. 더군다나 쇼핑은 나의 아킬레스건이기에 더욱 그랬다. 남들은 쇼핑이 스트레스를 푸는 지름길이라고 하더니만 난 도로 스트레스가 쌓여서 영 쇼핑하고는 담을 쌓고 사는 탓이다. 마음에 드는 물건 하나 사기 위해 발바닥에 불이 나도록 쇼핑지를 돌아다닐 생각을 하면 머리에 쥐부터 난다. 쇼핑 스트레스에 짬 없는 시간까지 박자를 맞추어 결국 아이들 선물을 사지 못했고 걱정만 한가득 안고 어린이날 기념 체육대회 날을 맞았다. 행사주무로서 제반 일을 처리하느라 몸과 마음이 쫓기면서도 아이들의 얼굴을 보니 ‘아이고 선물’하는 생각으로 마음이 바빠왔다. 그래서 아이들이 운동장에서 응원하는 틈을 이용해 문인협회 일로 자주 이용하는 학교 앞 문방구에 전화를 걸었다. 다짜고짜 문화상품권이 있느냐고 물었고 미안하지만 배달까지 해달라고 부탁했다. 흔쾌히 그러겠다는 말에 얼마나 기쁘던지. 비로소 무거운 마음에서 풀려난 나는 아주 기분좋게 아이들에게 말했다. “내가 말야, 어린이날이라고 선물을 사준 역사가 없는데 말야, 특별히 너희들한테만큼은 마지막 어린이날이고 해서 문화상품권을 준비했어.” 선물이라는 말에 아이들은 박수를 치며 환호를 했고 여기저기서 소곤거리는 목소리가 들려왔다. “얼마짜릴까?” “1,000원짜리 아닐까?” “야, 천원짜리 상품권이 어디 있냐?” “설마 오천원?” 6학년 아이들이라 그런지 역시 계산이 빠르다. 반 아이들이 20명이니까 5,000원짜리를 산다면 10만원이란 거금이 드는데 설마 선생님이 그걸 샀을까 하는 생각이 든 모양이었다. 저학년들은 어떤 선물을 주든 값의 고저를 떠나 마음에 드는지 안드는지를 따지는데 고학년들은 수셈이 빨라서 선물하는 사람의 주머니사정까지 고려해준다. “우와, 오천원짜리다.” “역시 우리 선생님이라니까.” “이래서 선생님을 존경하지 않을 수 없단 말야.” 마지막 어린이날이라고 하도 애걸하기에 주머니를 털어서 선물한 것뿐인데 이렇게 존경하는 선생님이란 소리를 듣고 참 선물이 좋긴 좋은 모양이다. 평소에는 머리가 컸다고 입만 나불대어서 끼어들지 말라, 귀담아 들어라, 넘치지 말라, 상황판단을 잘해라, 온갖 잔소리를 해대는 내게 진저리를 내는 아이들인데 변변찮은 선물 하나에 이렇게 좋아하니 말이다. 환한 웃음을 머금고 끼리끼리 어깨동무하며 가는 아이들의 뒷모습을 보니 기분이 좋으면서도 마음 한 켠이 짠해온다. 늘 나보다 바쁜 아이들, 중학교 공부를 한답시고 밤늦게까지 학원에서 죽치고 있어야 하는 아이들, 주말도 여전히 과외로 바쁜 아이들, 자연 속에서 놀이터에서 맘껏 뛰어놀아야 할 어린 나이에 학교로 학원으로 뺑뺑이를 돌아야 하는 작금의 교육현실이 안쓰러움으로 다가온다. 얘들아, 문화상품권은 무뚝뚝한 선생님의 진심이 담긴 선물이란다. 이번 어린이날 만큼은 공부 또 공부에서 벗어나서 친구들과 가족들과 함께 마음껏 실컷 뛰어 놀으렴.
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