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상세검색선생님과 처음 만나던 날, 우리는 바짝 긴장했다. 깔끔한 감색 양복을 입은, 후리후리하면서도 다부진 체격의 선생님은 말수가 적으셨고 함부로 웃지도 않으셨다. 키 순서에 따라 번호를 정하고 자리를 배정해 주시는 동안 떠드는 아이는 아무도 없었다. 그분이 또렷한 말투로 원칙 준수를 강조하실 때는 참 무서운 선생님이라고 느꼈다. 하지만 아니었다. 며칠이 지나지 않아 선생님은 자상하고 인자한 아버지의 모습을 보이셨다. 제자 누구에게나 친절하셨던 선생님은 청소시간에는 늘 우리들과 함께 빗자루를 드셨고 야외수업에 나갈 때면 철부지 아이들을 하나하나 보살피셨다. 방과 후엔 아직 한글을 깨치지 못한 애들을 위해 받아쓰기를 시키셨다. 앞산 그림자가 교실 창문에 어른거릴 때까지…. 수업 시간이면 선생님은 꼭 재미있는 이야기를 해주셨다. 오성과 한음 이야기, 강감찬과 이순신이 나라를 구한 이야기, 거짓말을 할 때마다 코가 길어진다는 피노키오 이야기 등 한 해가 다 가도록 선생님의 이야기는 끝이 없었다. 호기심 많았던 나는 그 얘기들 속에서 한껏 상상의 나래를 펼치며 포부를 가다듬었다. 선생님처럼 모르는 것이 없는 사람이 되고 싶었다. 세월이 흘러 나 또한 교사가 되었다. 오랜 교단생활에서 ‘바람직한 교사’의 모습은 변함없는 화두(話頭)였다. 그때마다 그 옛날 그 선생님의 모습이 어른거렸다. 며칠 전 ‘논어-자장편’을 들추다가 선생님의 모습을 새삼 떠올리게 되었다. 자하(子夏)가 한 말에서다. “군자에게는 세 가지 변하는 모습이 있으니 멀리서 바라보면 엄숙하고 그 앞에 나아가면 온화하고 그 말을 들어보면 명확하다.[君子有三變, 望之儼然, 卽之也溫, 聽其言也厲]” 겉으론 엄숙해 보이지만 가까이 접해보면 따뜻한 인간미가 느껴지고 말에는 명확한 논리가 서 있는 사람이 군자, 즉 덕행과 학식을 지닌 인격자라는 것이다. 여기서 ‘군자’는 ‘지도자’ 혹은 ‘교사’로 바꾸어도 무방할 것이다. 생각해보면 선생님은 진정 ‘바람직한 교사’의 모습을 갖춘 분이었다. 언제나 단정한 차림새에 의젓한 언행, 제자 하나하나에게 베푸셨던 따뜻한 사랑, 부단한 독서로 이룩한 박학다식, 무엇이든 쉽게 이해시키는 구수한 말솜씨까지…. 머지않아 스승의 날이다. 올해도 그날이 오면 산간벽지 아홉 살 소년에게 ‘군자삼변’의 큰 가르침을 온몸으로 보여주신 선생님을 찾아뵙고 감사의 큰절을 올릴 생각이다.
조직강화 연수회 개최 경기교총(회장 장병문)은 11일부터 1박2일 동안 충남 대천 웨스토피아 리조트에서 ‘2015년도 경기교총 조직강화 연수회’를 열었다. 회장단과 고문, 조직강화위원, 단체교섭위원, 교사(원)회 운영위원 등 72명이 참석했다. 이번 연수회에서는 회세 확장을 주제로 분임별 토의가 이뤄졌고 신규 임용교원 대상 홍보 동영상 시청, 경기교총의 사업 보고 등이 진행됐다. 평화안보체험 연수 실시 대구교총(회장 이종목)은 3월부터 4월까지 세 차례에 걸쳐 평화안보체험 연수를 실시했다. 교장·교감·분회장·회원 200여 명이 참여한 이번 연수는 1박2일 동안 경기 파주 일원을 돌아보는 일정으로 진행됐다. 파주출판도시, 헤이리마을, 제3땅굴 등을 견학했다. 신학기 학사 업무에 지친 교사들이 심신을 회복하고 안보 의식을 키울 수 있는 시간이었다. 한국소리터와 MOU 평택교총(회장 이종석)은 지난달 27일 한국소리터와 업무협약을 체결했다. 한국소리터는 평택호 관광단지에 위치한 문화예술공간으로, 다채로운 공연과 교육 프로그램을 체험할 수 있다. 이종석 회장은 “이번 업무협약 체결은 한국소리터가 운영하는 공연·전시·체험활동 등을 평택교총 회원들과 공유할 수 있는 좋은 기회”라고 전했다.
한국외대 사범대학·교육대학원은 전국 중등학교 영어 교사를 대상으로 ‘제8회 중등 영어 교사 수업 경연대회’를 개최한다. 한국교총이 후원하는 이번 대회는 1차 서류 심사, 2차 심층 인터뷰, 3차 수업 시연으로 치러진다. 오는 29일까지 본인 소개서와 함께 현재 지도하고 있는 학년·학급에 대한 현황 조사, 현재 가르치는 교과서를 바탕으로 한 45(50)분 분량의 수업 지도안 등을 A4 용지 8매 이내로 작성해 제출하면 된다. 2차 심층 인터뷰는 1차 서류 심사를 통과한 교사를 대상으로 진행된다. 대상 수상자에게는 방학 중 해외 TEFL 교사 세미나(3주 연수) 항공권과 등록비, 수업료 및 숙박비가 주어진다. 대회와 관련한 자세한 내용은 한국외대 홈페이지(www.hufs.ac.kr) 공지 메뉴를 참조하면 된다. 문의 한국외대 영어교육과 조문경 조교 02-2173-2342
흔히들 부부는 일심동체라고 한다. 부부가 오래 살다 보면 어떤 사물이나 현상을 보았을 때 비슷한 비슷한 감정을 갖고 비슷한 생각을 갖게 되나 보다. 그래서 부부는 닮아간다고도 한다. 살아 온 성장사는 다르지만 부부생활을 하면서 자식을 낳고 기르면서 공통의 많은 분모를 갖게 되는 것이리라. 우리 부부도 결혼생활 25년차다. 부부가 바쁘게 직장생활을 하다 보니 서로 싸울 틈이 없다. 서로가 많이 닮아 있다. 그러던 부부가 얼마 전 부부싸움을 하였다. 일종의 말다툼이다. 서로 가치관이 다르기 때문이다. 생각이 다르고 인생관이 다르기 때문이다. 서로 양보하고 조화를 이루어야 하건만 그 날은 아마도 서로가 감정이 상했나 보다. 싸움의 원인은 ‘돈’이다. 더 정확히 이야기 하면 ‘친척간의 돈거래’이다. 필자는 가능하면 친척간에는 돈 거래는 하지 말아야 한다고 주장한다. 돈을 꾸어 달라고 하지도 말고 꾸어 주지도 말자는 것이다. 잘못하다가는 돈 잃고 친척 잃고. 나아가 친척이 원수로 변할 수도 있다. 그래서 서로간에 돈 거래는 하지 말자는 것이다. 지금으로부터 30여년 전, 배다른 삼촌과 있었던 사건 하나. 그 당시 우리 어머니가 살아 계실 때는 삼촌네 식구와 명절날 왕래가 있었다. 1년에 두 번 정도 만나는 것이다. 지금 그 삼촌 연락 두절이다. 남이나 마찬가지다. 왜? 당시 우리집에서 돈 100만원을 빌려 주었는데 그 이후론 소식 감감이다. 나중에 들려오는 소리를 들으니 ‘그냥 준 돈을 왜 갚으라고 하느냐?’ 라는 것이다. 이자는 못 갚을망정 돈을 떼어먹은 것이다. 이래서 영영 남이 되었다. 그러나 살다보면 돈 거래가 할 때가 있나 보다. 몇 년 전, 막내 여동생이 이자를 쳐 줄 터이니 돈을 꾸어 달란다. 오빠로서 외면할 수도 없고, 가진 돈도 조금 여유가 있고 해서, 막내 여동생 부부가 워낙 건실하여 1억원을 빌려 주었다. 막내 여동생이 약방을 해서 돈을 갚는데 이자까지 계산하여 1년 동안 꼬박꼬박 갚는다. 헉, 은행이자보다 높다. 역시 내 동생 답다. 친척이건 누구건 남에게 피해를 주어서는 안 된다는 생각이 자리잡았나 보다. 몇 년 전, 막내처제가 아내에게 돈을 꾸어달란다. 처제가 부부교사이고 하니 수입이 안정적이다. 당연히 빌려주었다. 그러나 지난 번과 상황이 다르다. 몇 개월 뒤 돈을 갚는데 이자 없이 되돌려 받았다. 아내의 생각은 친척간에 이자를 받으면 안 된다는 것이다. 여유가 있는 집에서 그냥 인간적으로 빌려주면 되지 구태어 이자를 논하면 아니 된다는 것이다. 틀린 말은 아니다. 그래서 이자를 받지 않은 것이다. 아내도 친척간에 있었던 무슨 경험을 이야기 한다. 병원을 하고 있는 오빠가 돈을 꾸어달라고 한 모양이었다. 남편인 필자에게 의논하지 않고 아마도 거절하였나 보다. 그 이후로 오빠가 대하는 태도가 예전과 같지 않고 서먹서먹하다고 한다. 이자 없이 꾸어 주고 되돌려 받았다면 어떻게 되었을까? 혹시 되돌려 받지 못했다면 관계가 어떻게 되었을까? 만약이기에 예상할 수 없을 것이다. 여기서 아내의 자존심이 상했나 보다. 비교하지 않고 그냥 지나치면 될 터인데 대화 중에 ‘남에게 피해를 주어서는 안 된다’는 말이 거슬렸나 보다. 내 돈 은행에 넣어 두면 자연히 이자가 붙는다. 그 돈 빼내어 친척에게 무이자로 빌려주면 이자만큼 손해가 나는 것이다. 그래도 친한 친척이면 감수할 수 있는 것이다. 친척 좋다는 것이 바로 이것 아닌가? 나에게도 반성할 점이 있다. 부부가 함께 모은 돈 처제에게 너그러운 마음으로 빌려주면 좀 어떤가? 너그럽게 베푸는 마음으로 바라볼 수도 있을 것이다. 그러면 그 처제는 마음속으로 얼마나 고마워 할 것인가? 오히려 우리 식구들과 왕래도 잦고 더 가까워질 수도 있을 것이다. 혹시 그 반대의 경우가 생길 지도 모르지만. 부부싸움 1차전은 대학생인 아들의 중재로 싱겁게 끝나고 말았다. 아들의 말, 엄마, 아빠 말씀 둘 다 옳다는 것이다. 생각의 차이이지 누가 옳고 누가 그르다는 것이 아니다. 서로 다름을 인정하라는 것이다. 다만 친척간에 돈을 너무 따지면 인간적인 맛이 사라진다고 말한다. 맞는 말이다. 자식 앞에서 부부가 체면을 구긴 모양새가 되었다. 그래도 지금도 변함없는 생각은 하나. 친척간에 돈 문제로 부담이나 폐를 주어서는 안 된다는 생각이다.
국어 교과에 대한 일반인의 생각은 어떨까. 국어 과목은 공부를 특별히 안 해도 학습의 어려움이 없다고 생각한다. 모국어로 사용하고 있는 현실에서 한글만 깨우치고 책만 읽을 줄 알면 해결되는 것으로 안다. 국어 공부는 소홀히 하고, 영어와 수학 공부에만 힘을 쏟는다. 부모들도 영어, 수학 등에 사교육비를 투자해도 국어에는 인색하다. 이러다보니 고등학교에 오면 국어 교과가 어렵다고 호소하는 학생들이 많다. 특히 상위권 학생들은 영어, 수학에 비해 국어 성적은 오르지 않는다고 푸념을 한다. 실제로 2015학년도 수능 국어 B형이 상위권 대학 입시에 영향력을 크게 미쳤다. 모든 교과와 마찬가지로 국어 성적이 낮다면 우선 정확한 원인을 찾아야 한다. 보통 수학이나 영어 성적은 좋은데 국어 성적이 낮다고 고민하는 학생이 많다. 이 경우는 국어 공부를 안 하기 때문이다. 영어, 수학은 꾸준히 하지만, 국어 공부는 하지 않았다. 당연히 성적이 안 좋다. 중학교 때는 시험 기간에 국어 공부를 단기간에 해서 점수를 얻는 것이 가능했다. 그러다보니 고등학교에 와서도 같은 학습 패턴을 유지한다. 고등학교는 중학교 국어에 비해 양적, 질적 차이가 있다. 중학교는 국어의 기초적인 이해 능력과 감상에 초점이 맞추어 있다. 문학 작품 감상이나 글의 이해도 최소한의 능력만 있다면 해결할 수 있다. 고등학교는 일단 국어의 영역이 문학, 비문학, 문법 등으로 넓어진다. 각 영역에 따른 교육 목표도 중학교 교육과정보다 심화되어 있다. 따라서 고등학교에서는 학습 시간을 늘리고, 영역에 따른 체계적인 학습을 해야 한다. 영역에 따른 학습법을 소개해 본다. 학생들이 어려워하는 것이 시이다. 문제를 많이 풀어 봐도 이해가 안 된다고 호소한다. 이는 시를 잘못 이해한 측면이 있다. 시는 시인의 마음을 언어로 그린 문학의 꽃이다. 그렇다면 시는 가장 먼저 시인의 마음을 이해하려고 해야 한다. 마음을 이해하는 열쇠는 언어 즉 시어이다. 일반적으로 언어는 소통의 도구이지만, 시어는 다른 측면이 있다. 감추어진 시인의 마음이 시어로 표현되는 것이기 때문에 가슴으로 느껴야 한다. 이것이 시에 드러난 화자의 정서이다. 여기에 집중하게 되면 화자가 지향하는 삶의 태도와 만나고, 시의 내용과 주제를 이해하게 된다. 시를 문학의 꽃이라고 비유한 것처럼, 시인이 마음을 드러낼 때는 다양한 문학적 장치를 한다. 언어에 비유와 상징의 옷을 입히고, 다양한 이미지로 색칠을 한다. 그리고 시인은 세상을 노래할 때 자신만의 감각으로 상황을 해석하고 자신만의 언어로 표현하는 노력을 한다. 이러한 발상과 표현을 감상하는 것이 시를 이해하는 첫걸음이다. 시는 한 사람의 마음을 노래한 것이다. 그렇다면 우리가 읽어야 할 것은 시인이 고백한 마음에 다가서는 것이다. 학생들이 시를 어려워하는 이유는 시를 머리로 읽기 때문이다. 시인이 슬픈 마음, 기쁜 마음, 격정적인 마음, 부드러운 마음으로 노래할 때 이것을 느끼고 공감하는 것이 시를 음미할 수 있는 지름길이다. 시를 분석하고, 문제 풀이에 집중하는 습관은 시 이해에 도움이 안 된다. 작품 속의 시인과 대화하며, 그 속에 삶과 만나고 감동을 느끼면 시 공부가 쉬어진다. 시가 마음을 표현하는 것이라면, 소설은 서사적인 흐름에 무게를 두는 장르이다. 따라서 소설을 읽을 때는 중심인물과 주변 인물들 간이 만들어 가는 사건을 따라가는 것이 핵심이다. 이 상황은 그리 어렵지 않다. 문제는 소설의 배경이다. 배경은 소설 속에서 단순히 인물이 머물고 있는 시간과 공간이 아니다. 소설 속에서 인물이 처한 상황과 맞물려 독자에게 감동을 전하는 중요한 장치이다. 학생들이 소설을 어려워하는 이유는 사건과 인물은 읽을 수 있지만 배경을 제대로 이해하지 못하기 때문이다. 소설의 배경은 일제강점기 혹은 한국전쟁 이후, 1970년대 산업화 시대 등이 많이 나온다. 이 배경 속에 인물들은 좌절하기도 하고, 극복의 삶을 전개한다. 그렇다면 소설 작품을 이해하기 위해서는 배경의 의미를 알아야 한다. 1970년대 삶의 모습을 모르고, 그 시대 인물들이 갈등하는 상황을 제대로 이해하기란 쉬운 일이 아니다. 이러한 배경까지 공부를 해야 하니 고등학교에서의 국어 공부는 시간을 많이 투자할 수밖에 없다. 국어 성적을 좌우하는 것은 어휘이다. 어휘력을 키우기 위해서는 저학년 때부터 국어사전을 활용해야 한다. 디지털 기계나 컴퓨터로 어휘의 의미를 해결하는 경우가 많다. 그러지 말고 사전을 활용하면 인근 단어까지 보기 때문에 어휘력이 풍부해진다. 어휘력 확장은 독서로 해결할 수 있다. 책을 읽고, 줄거리를 요약하고 생각과 느낌을 정리하는 훈련을 한다. 그러면 어휘력이 확장되고, 독해력도 함께 성장한다. 문법 공부도 놓쳐서는 안 된다. 우리말은 품사 9개와 문장성분 7개로 되어 있다. 품사와 문장성분을 알면 문장을 이해하는 분석력이 생긴다. 문법은 일종에 규칙이기 때문에 단편적으로 외워야 할 것이 많기도 하지만, 예시 문장을 함께 익혀 응용력을 키워나가면 실력이 는다. 어느 교과나 마찬가지지만 문법 공부도 평상 시 관심을 가지고 시간을 많이 투자해야 한다. 수능 영어가 절대 평가로 실시되면, 대입에서 국어의 영향력은 커질 것이다. 그리고 국어 교과는 모든 공부의 기본이 되는 과목이다. 국어 실력이 튼튼하다면 사회, 과학은 물론 수학 성적도 영향을 입는다. 대학에서 공부를 할 때도 국어 실력은 전공 공부의 중요한 도구가 될 수 있다. 대부분 국어 공부를 소홀히 하고 점수 타령만 하는데, 꾸준히 한다면 쉽게 실력이 느는 것이 국어이다.
서령고(교장 김동민)는 2015년 4월 15일(수) 오후 송판수련관에서 ‘학교폭력 및 범죄 예방’에 대한 특강을 실시했다. 본교 전담경찰관인 순경 소나를 초청, 1, 2학년 학생들을 대상으로 약 두 시간 동안 강의를 들었다.
봄바람이 불기에 꽃잎이 출렁이면서 꽃눈을 뿌리고 있다. 바닥에는 하얀 눈으로 밟은 이들을 상쾌케 하고 있다. 이런 날이 계속 되면 좋으련만 오래 갈 것 같지는 않다. 아름다움이 짧게 끝나지만 마음속에는 오래갈 것 같다. 늘 아름다운 추억을 가슴속에 담아두면 아름다움이 쌓이고 쌓여 언제나 아름다움 속에 살아갈 것 아닌가 싶다. 좋은 선생님은 어떤 선생님일까? 성실한 선생님이 아닐까 싶다. 어디 선생님 치고 게으른 선생님이 있게나마는 그래도 성실하고 근면한 선생님이 눈에 쏙 들어올 때가 종종 있다. 그런 선생님은 아름다운 꽃과 같이 마음속에 오래 남는다. 한국인들은 모두가 부지런하고 성실하다. 그런데 이웃나라 사람들이 한국인들을 얕잡아 보고 한국인은 양반기질이 있어 게으르고 성실하지 못하다고 하는 이도 있다. 그렇지 않다. 만약 그렇다면 어떻게 그 가난한 나라가 부유한 나라로 성장할 수 있었겠는가? 있을 수가 없다. 학교 선생님도 마찬가지다. 학교 선생님들이 게으른 선생님은 없다. 모두 좋은 선생님이다. 그런데 특별히 성실한 선생님이 계신다. 이런 선생님이 되면 모든 학부모님으로부터 학생들로부터 좋은 선생님이라는 말을 들을 수 있을 것 같다. 좋은 선생님은 적당히 하지 않는 선생님이다. 학생들 보고 ‘애들아! 청소 적당히 해’라고 하는 선생님은 없다. ‘청소는 철저하게 해야 한다. 깨끗하게 해야 한다. 선생님이 보든 보지 않든 열심히 해야 한다.’ 이렇게 가르치고 지도하는 선생님은 좋은 선생님이다. 선생님이 학생들에게 농담을 해서도 안 된다. ‘적당하게’라는 말을 사용하면 안 된다. 그러면 적당한 것 배운다. 어느 책을 읽었는데 이런 내용이 나왔다. “방위 근무를 할 때 어느 날 마당을 쓸고 있었다. 나름대로 열심히 꼼꼼하게 쓸고 있는데 선배 하나가 와서 내 머리통을 한 대 쥐어박더니 ‘뭘 그렇게 바보처럼 시키는 대로 철저히 일을 하느냐’며 ‘군대생활은 요령이니 요령껏 해야 한다.’ 시범을 보였주었는데... 생략” 이런 선생님이 나오면 큰 일 난다. 좋은 선생님이 될 수 없다. 요령을 가르치는 선생님이 어디 있겠나마는 혹시라도 농담이라도 이런 걸 가르치면 안 된다. 일찍 오는 선생님 중 어느 선생님은 아침 도시락을 싸가지고 오시는 선생님도 계셨다. 이 선생님을 볼 때마다 감동이 되었다. 하루 이틀도 아니고 매일 같이 도시락을 싸가지고 학교에 오시기가 싶지 않다. 시간을 아끼기 위해서다. 지금도 그 선생님이 눈에 선하다. 참 좋은 선생님이다. 성실하신 선생님이다. 또 한 선생님은 매일 아침마다 일찍 오셔서 학교 주변을 청소하시는 선생님이 계셨다. 이것도 시켜서 그렇게 하시는 선생님이 아니다. 누가 시키면 하지 않는다. 아무도 시키지 않았다. 스스로, 자진해서 하셨다. 그것도 하루 이틀이 아니고 매일이다. 그러니 학교 주변이 항상 깨끗하다. 이런 선생님이 계시기에 학교가 깨끗하게 변하는 것이다. 선생님의 성실을 학생들은 보고 배운다. 자기도 이런 선생님처럼 청소해야지 하는 마음을 갖게 될 것이고 또 사회에 나가서도 자기의 위치에서 성실하게 일을 열심히 할 것이다. 좋은 선생님은 특히 말이 없다. 말이 하지 않고 행동만 한다. 이런 선생님은 나이에 관계없이 존경할 만한 선생님이다. 어떤 사업을 하시는 분의 말씀이 자기 회사의 노동자들이 하루에 3시간만 열심히 일해주면 얼마든지 회사를 발전시킬 수 있다고 한다. 하루 8시간 근무시간 중 3시간만 열심히 해도 발전한다는 것이다. 학교의 선생님들은 8시간뿐만 아니라 밤에도 일하신다. 야자 감독도 하셔야 하고 교재연구도 해야 하고 방과후 학습도 해야 한다. 선생님들만큼 열심히 한다면 우리나라는 더욱 잘 사는 나라, 발전하는 나라가 될 것이다.
민주야, 넌 공부에 관심이 많고 차분하게 정리를 잘 하는 것 같구나. 순천에 와서 이 지역 CEO들에게 강의를 한 적이 있는 우리나라에서 유명한 고전평론가 고미숙씨를 소개한다. 그녀는 “읽어야 잘 산다”는 말을 입에 달고 다닌다. 그것도 소리 내어 읽어야 한다고 주장한다. 이쯤되면 ‘낭송주의자’라고 할 만하다. 그는 2007년 발간한 ‘공부의 달인 호모 쿵푸스’와 지난해 펴낸 ‘낭송의 달인 호모 큐라스’에서 몸으로 터득하는 지식의 효과를 역설해왔다. 최근엔 고전 낭송 시리즈를 완간했단다.“소리를 내지 않고 글을 읽으면 머리로만 추상적으로 성찰하게 되는데 그러면 신체가 소외됩니다.” 고씨는 한 신문과의 인터뷰에서 “소리의 파동을 통해 천지에 가득한 진리와 지혜가 몸에 들어와 신체의 일부가 되게 하는 낭송은 우리를 좋은 삶으로 이끈다”며 이같이 말했다. 그는 지난해 11월 판소리와 ‘논어’ ‘맹자’ 등 동양 고전을 낭송하기 쉽게 풀어 쓴 ‘낭송Q’의 첫번째 시리즈로 ‘동청룡편’을 출간했다. 이어 ‘남주작편’ ‘서백호편’ 그리고 최근 ‘북현무편’까지 모두 4편(28권)을 선보였다. 각각 봄, 여름, 가을, 겨울을 의미한다. 1년 내내 낭송하길 바란다는 취지에서 기획한 것이다. 고씨는 “구어체인 동양 고전의 지혜를 소리로 들으면 몸이 즐거워한다”며 “말이 파동이요, 기운이라는 것을 독자들이 실감했으면 한다”고 말했다. 고씨는 우리 사회를 “말이 없어진 심각한 사회”라고 진단했다. 발전하는 사회 관계망 서비스(SNS)로 끊임없이 대화하지만 ‘소리 없는 대화’이다보니 “목소리를 잃어버린다”고 그는 강조하고 있다. 고씨는 “감정을 벗어나 말로 소통해야 한다”며 “말하는 능력과 청력은 같은 것이고, 듣는 만큼 말하게 돼 있다”고 했다. 그러면서 말이 사라진 대학 사회를 도마에 올렸다. “요즘 대학생들은 말을 못하고 또 하지 않으려 합니다. 그러면 소통할 수 없지요. 머릿속으로만 그려지는 과잉된 이미지는 세상에 대한 편견을 낳습니다. 사이버 공간에 있다가 나와버리는 것과 마찬가지이죠. 목소리를 내 세상과 부딪쳐야 합니다.”고씨는 자신이 속한 공부 공동체 ‘감이당’과 ‘남산강학원’에서 낭송 오디션과 페스티벌을 열면서 낭송의 힘을 체험했다. 지난 해 송년회 자리를 겸한 낭송 페스티벌에서 세 살배기 남자아이가 '논어'를 암송해 뜨거운 박수를 받았다. 이제 너도 오늘 배운 내용을 소리 내어서 낭독하여 보렴! 그리고 기억나는 것을 한번 써내려가는 것도 좋을 것 같아서 소개한다. 그리고 그 결과가 좋다고 생각한다면 다른 친구에게도 소개하여 주기 부탁한다. 혼자만 알기보다 남에게 잘 알려주는 것이 더 행복한 공부가 될 것이라 교장 선생님은 믿는다.
가정에서 자녀 교육과 깊은 관계에 있는 사람은 어머니이다. 물론 아버지를 비롯한 그 외의 가족도 자녀 교육에 영향은 주지만 어머니보다는 영향력이 부족하다. 옛날부터 동서고금을 막론하고 훌륭한 인물의 뒤에는 항상 훌륭한 어머니가 있다는 말이 이를 증명한다. 그러나, 가정교육에서 어머니의 위치와 역할이 중요하지만 실제 우리 사회에서 많은 어머니들이 자녀가 중, 고교에 진학을 할 때쯤이면 자녀를 지도하는데 지도력에 한계를 느끼게 된다. 이러한 것은 무엇 때문일까? 그 원인을 분석하여 대책을 세워야 자녀 교육이 원만하게 잘 될 것이라고 본다. 먼저 어머니의 입장에서 볼 때 우리의 어머니들이 대부분 자식을 어떻게 키우는 것이 올바르게 키우는 것인지 구체적인 그 방법을 잘 모르고 있는 것 같다. 이러다 보니 그저 교육을 많이 시키는 것만이 자녀가 행복하게 살게 될 것이라고 생각하고 자녀가 어릴 때부터 자녀의 의사와 관계없이 혹독할 정도로 많은 교육을 시킨다. 그 결과 가장 가까워야 할 어머니와 자녀의 사이가 점점 멀어지고, 고등학교 진학할 때쯤이면 그 도가 극에 달하여 심하면 어머니를 미워하고 심지어는 증오하는 학생도 생기게 된다. 어머니는 자녀를 훌륭하게 키우려고 노력하였지만, 결과는 어머니가 의도한 것과 다르게 이렇게 엉뚱하게 되고 만다. 처음부터 자녀가 어릴 때부터 어머니가 자녀가 원하는 것이 무엇인지 잘 파악하여 자녀가 원하는 대로 자녀의 의사를 존중하여 지도를 하였다면, 이러한 일 은 많이 줄어들 것이라고 확신한다. 우리 어른들은 흔히들 말하기를 "어린애들이 무엇을 안다고 스스로 하기를 바라느냐? 어른이 시켜도 제대로 안 하는데 스스로 하기를 바라는 것은 어리석다. 따라서 사람을 만들려면 억지로라도 시켜야 한다. 그리고 어른이 되면 그러한 부모의 노력에 고마움을 느낄 것이라고". 이러한 생각 때문에 어릴 때부터 학습의 선택권을 자녀에게 주지 않고 부모의 의사대로 키우는 것이다. 따라서 어릴 때에는 아무 것도 모르고 그저 부모가 시키는 대로 하다가 사춘기가 되어 자아를 확립할 시기가 되면, 부모 말을 잘 안 듣게 되고 부모와 갈등이 생기고 대립 관계가 되는 것이다. 때문에 자녀가 아무리 나이가 어릴지라도, 그들의 의견을 최대한으로 존중하여 항상 매사에 있어 최종 선택권을 자녀에게 주면, 자녀가 성장한 후 부모와 대립되는 경우는 없을 것이다. 또 한가지 자녀와 대립되는 이유는, 자녀는 항상 부모, 그 중에서 특히 어머니에게서 따뜻한 사랑을 얻기를 원한다. 자녀들이 생각할 때 그러한 따뜻한 사랑을 주기를 원하는 어머니가 이 세상의 누구보다도 가혹할 정도(?)로 공부를 시키는 데에는 정이 떨어지지 않을 수가 없다. 이러한 자녀들을 올바르게 키우려면, 어머니는 자주 자녀와 피부 접촉 즉 SKIN SHIP을 자주 시도하고, 자녀가 자랑을 할 때에는 무엇이든지 인정을 해주고, 칭찬을 많이 하고, 절대로 공부와 성적에 관해서는 이야기 안 하는 것이 좋다. 만약 자녀가 옳지 않은 일의 결과를 갖고 자랑하더라도 일단은 칭찬을 한 후에 그것이 옳지 않았다는 것을 깨우쳐 주면, 자녀는 스스로 반성하고 깨우쳐 두 번 다시 그러한 나쁜 행동은 하지 않을 것이다. 부모는 단지 자녀가 올바르게 잘 크고 있는지 않는지 그것만 관찰하고, 잘 못되면 올바른 길을 갈 수 있도록 약간만 수정해 주고, 자녀가 그것을 받아들여 스스로 깨닫고 행동 할 수 있도록 지도를 하면 된다. 이러한 방법은 부모에게도 현재의 지도 방법보다 훨씬 쉬운 방법일 것이다. sonedu 심재헌
우리가 잘살기 위해서는 우리보다 먼저 발달한 나라의 기술을 받아 들여야 한다. 이러한 기술제품은 주먹구구식으로 만들어지는 것이 아니고 반드시 과학이론이 적용된다. 예를 들면 비행기, 수차, 펌프, 송풍기, 기화기 등에는 베르누이 정리가 제트기는 뉴턴의 법칙중 작용과 반작용의 법칙이 발전기는 플레밍의 오른손 법칙이 전동기는 왼손 법칙이 이렇게 대부분의 기술제품은 반드시 과학 법칙이 적용된다. 따라서 우리가 기술을 발전시키기 위해서는 반드시 과학공부가 선행 되야 한다. 과학공부의 중요성이 여기에서 증명된다. 그러나 우리가 여기서 신중히 생각해야 할 것은 과학공부만 다한다고 해서 기술이 발전하는 것은 결코 아니다. 그리고 과학공부를 다하고 난 후 기술을 발전시키겠다는 생각도 대단히 잘못된 생각이다. 우리의 기술교육은 여태까지 이렇게 실시되어 왔기 때문에 기술자다운 기술자를 배출하지 못하고 있는 것이다. 기술에서 가장 중요한 것은 경험이다. 시행착오이다. 이러한 시행착오와 경험을 쌓기 위하여서는 무엇보다도 먼저 많은 세월이 요구된다. 기술은 단기적으로 결코 이루어지지 않는다. 어릴 때부터 기술분야에 흥미를 가진 인재를 많이 발굴하여 지속적으로 키울 수 있도록 제도가 갖추어져야겠다. 그저 지금처럼 한해에 발명의 날을 맞이하여 형식적으로 실시하는 제도로서는 기술자다운 기술자를 배출하지 못한다. 그리고 기술은 과학의 기초 위에 이루어지지만 엄연히 과학과는 다르다. 즉 과학은 이론이라면 기술은 제품이다. 우리가 오늘날 사회에서 기술의 중요성을 깨닫고 그것을 발전시키기 위하여 기술을 강조하여 공부하는 것이 아니라 과학만 강조하여 가르치고 있다. 그러다 보니 웃지 못할 일이 생긴 것이 모든 제도, 특히 입시제도에서 기술은 완전히 제외되고 있다. 반대로 과학은 중요과목이 되어 인문계, 자연계 남학생, 여학생 할 것 없이 모두 열심히 노력하고 있다. 이러고도 기술의 발전을 바라고, 수출이 잘될 것이라고 생각하는가? 기술을 발전시키지 않을 것 같으면 과학은 무엇 때문에 배울 것인가? 그리고 과학과 기술을 발전시키지 않을 것 같으면 수학은 무엇 때문에 배울 것인가? 우리 나라가 만약 비행기를 만드는 능력이 있다면 비행기를 만들어 수출한다면 국가 경제가 엄청나게 발전 할 것이다. 그러나 내가 알기에는 우리 나라는 안타깝게도 국제적으로 비행기를 만들 능력이 없는 것으로 알고 있다. 다만 비행기 날개만 조립할 수 있고 국제적으로 공인을 받은 것은 그것뿐이라고 알고 있다. 왜 우리는 비행기를 못 만드는가? 과학을 못해서? 수학을 못해서? 영어를 못해서? 아니다 우리가 비행기를 비롯하여 기술제품을 못 만드는 이유는 우리의 기술교육이 잘못되어서이다. 여기에서 기술 교육은 학교에서의 기술교육이 아니다. 학교에서의 기술 교육은 타 과목과 마찬가지로 도구과목에 불과할 뿐, 우리가 필요한 기술교육은 학교에서의 기술교육을 바탕으로 학생들 개개인이 자신의 소질을 살려 스스로 공부하는 내용이어야 한다. 그런데 문제는 현재의 입시위주의 교육에서는 기술이 등한시 되다보니 학생도 학교에서 배우는 기술교육을 외면하고 교사도 학부모도 전부 외면 하다보니 학교의 도구과목인 기술을 안 하는 사람들이 무슨 기술공부를 하겠는가? 우리의 교육여건이 그렇고 환경이 그런데... 특히 우리 부모들은 조선시대의 뿌리 박힌 기술자 천시사상에 의하여 될 수 있으면 자녀가 행복하게 잘살기 위해서는 의대, 약대, 법대, 상대 계통을 가라고 권유하고 지도한다. 교사도 마찬가지이다. 따라서 학생들은 누구나 다 장래에 잘살기 위해서는 반드시 이런 계통에 진학하여야 한다고 생각하고 그렇게 공부를 하고 있다. 해마다 대입 수능 고사에서 과학의 중요성은 점점 커가고 있다. 그러나 상대적으로 기술의 비중은 점점 작아지고 있다. 지금부터라도 우리는 과학이 중요하다면 기술이 중요하다는 것을 깨달아야 한다. 도리어 원래 과학은 기술을 위해 공부를 하기 때문에 오히려 더 기술이 중요하다는 것을 인식하고 기술교육을 강화하도록 해야 겠다. 결론적으로 이야기하자면 기술의 발전에 과학은 필수지만 기술과 과학은 엄연히 다르다. 과학은 이론이요. 기술은 제품이다. 따라서 우리가 서양의 발전된 문물을 받아들이고 더 발전시키기 위해서는 과학을 공부하면서 동시에 기술을 발전시켜야 한다. 우리 나라에서 가장 잘못 인식 되어있는 것, 발명은 과학이라는 것, 지금부터라도 발명은 과학 기초 위에 세워진 기술이라는 것을 잊지 말자. sonedu 심재헌
봄이 되면 꽃을 통해 새 기운을 맞이하려는 사람들이 많다. 4월 7일, 청주행복산악회원들이 진달래꽃으로 소문난 여수의 영취산에 다녀왔다. 영취산은 고향의 뒷산 같은 진례봉(높이 510m)과 영취봉(높이 436.6m)이 축을 이루는데 까마득히 높거나 산세가 아름다운 산이 아니다. 하지만 4월이면 산중턱에서 정상까지 산 전체가 붉게 타오르는 우리나라 3대 진달래꽃군락지로 변한다. 이곳의 진달래는 키가 작은 나무들이 무리지어 군락을 이루는 것이 특징이다. 아침 7시 집 옆에서 출발한 관광버스가 차창 밖으로 만개한 무심천의 벚꽃을 보여주며 중간에 몇 번 정차해 회원들을 태우고 여수로 향한다. 이웃사촌이라고 사회에서 만난 사람들끼리 정을 나누기에 산악회같이 좋은 게 없다. 늘 그렇듯 운영진에서 송편과 시루떡은 물론 커피까지 타서 자리로 배달한다. 호남고속도로 벌곡휴게소와 순천완주고속도로 황전휴게소에 들르며 부지런히 달리는 차안에서 달콤 회장님의 인사, 석진 산대장님의 산행일정 안내, 예스맨님의 생일 떡과 그대로님의 아들 개업 기념 뒤풀이 찬조 감사 박수, 첫 참여자 자기소개가 이어진다. 동순천IC를 빠져나온 관광버스가 17번 국도를 달려 10시 40분경 돌고개 진달래축제장에 도착한다. 차에서 내려 짐을 꾸리고 기념촬영을 한 후 돌고개 진달래축제장, 가마봉, 개구리바위, 진례봉, 봉우재, 시루봉, 봉우재, 흥국사로 이어지는 산행을 시작했다. 보름 남짓 수술한 아내의 병간호를 하다가 답답한 가슴 풀어내려고 따라나선 산행이라 찔끔찔끔 내리는 비가 얄미웠다. 등산로는 발이 빠질 만큼 질퍽하고 우비를 입어 더운데다 산신제를 지내는 제단을 지나면서 한참동안 오르막이 이어진다. 이마에 흐르는 땀을 닦으며 능선에 올라서니 갑자기 진달래군락지가 눈앞에 펼쳐진다. 우리 민족의 정서를 대표하는 꽃이 진달래다. 진달래꽃에 사랑하는 임을 떠나보내고 싶지 않은 마음이 담겨있다. 진달래 꽃잎으로 목을 축이고, 화전으로 허기를 달래던 가난한 시절도 있었다. 만개한 진달래꽃이 보는 사람의 탄성을 자아낸다. 분홍색 물감을 뿌려 놓은 듯 온산이 진달래 꽃밭이다. 구부러진 밭고랑처럼 진달래꽃이 만든 터널에 나들이 나온 사람들이 많다. 날씨가 맑았더라면 더 좋았겠지만 비가 그친 것도 다행이다. 진달래와 철쭉은 생태적 기능이 비슷하지만 척박한 산지에서 자라는 진달래는 잎보다 꽃이 먼저 피고 철쭉은 잎과 꽃이 거의 동시에 핀다. 진달래꽃은 먹을 수 있고 철쭉꽃은 독성이 있다는 것도 다르다. 진달래군락지가 붉은 카펫을 깔아놓은 듯 능선을 이으며 곱게 펼쳐져 있다. 특히 멀리서 바라보는 진례봉은 붉은 기운이 하늘로 향하듯 진달래 꽃밭이 정상으로 이어진다. 가파른 철계단을 올라 진례봉에 서면 발 아래로 붉게 물든 산과 탁 트인 바다, 여천공단과 광양제철소가 한눈에 들어온다. 진례봉 정상 표석은 추억을 남기려는 사람들이 길게 줄을 섰다. 정상에서 가까운 비구니 암자 도솔암은 시간 때문에 들르지 못했다. 침목을 가지런히 놓아 만든 계단을 내려오면 제법 넓은 공터 봉우재다. 봉우재 앞으로 보이는 봉우리 시루봉(서래봉)에도 진달래가 가득 피어 있다. 시루봉에 올라 진례봉과 영취봉 방향의 풍경을 바라보고 다시 봉우재로 내려와 왼쪽 길로 접어들어 흥국사로 내려간다. 봉우재에서 흥국사까지 1.8km 거리에 맑은 물이 흐르는 원동천계곡이 이어진다. 이곳에 개인이 사비를 들여 만들고 있는 돌탑들이 새로운 볼거리를 제공한다. 산행을 마무리 하기 전에 아래로 맑은 물이 흐르는 다리를 건너면 흥국사를 만난다. 흥국사(興國寺)는 화엄사의 말사로 고려시대인 1195년 보조국사 지눌이 창건하였고 나라가 흥하면 절도 흥하고, 이 절이 흥하면 나라도 흥할 것이라는 말이 전해 내려오는 사찰이다. 임진왜란과 정유재란 때 호남 지방 의병과 승병 항쟁의 중심지로 경내에 대웅전(보물 제396호)·팔상전·원통전 등의 목조건물이 있고, 대웅전 후불탱화(보물 제578호)·흥국사 홍교(보물 제563호) 등 많은 문화재가 보존되어 있다. 중생을 고통이 없는 피안의 세계로 건네주는 배가 대웅전이라고 생각하는 법화신앙에 의해 흥국사의 대웅전을 받치고 선 돌계단에 거북, 게 등이 새겨져 있다. 대웅전 앞 석등은 장난기 가득한 거북 받침 위에 사각형 돌기둥이 놓여 있다. 사천왕문을 나서 흥국사 중수사적비와 부도 밭을 지나면 일주문이 서있다. 1639년에 축조되었고 다리의 전체길이가 40m나 되어 지금까지 알려진 홍예석교 가운데 가장 높고 길다는 무지개 모양의 돌다리 흥국사 홍교(보물 제563호)를 건너 3시 10분경 주차장에 도착해 물가에서 뒤풀이를 했다. 3시 40분 주차장을 출발한 관광버스가 왔던 길을 되짚어 순천완주고속도로 황전휴게소와 호남고속도로 벌곡휴게소에 들르며 예정시간보다 빨리 청주에 도착했다. 그래서 집으로 못가고 마음이 맞는 일행들과 어울리며 행복 찾기를 이어갔다.
단결아, 우리 학교에 입학하여 공부하는 재미가 어떠한지 궁금하구나? 친구들은 많이 사귀었는지. 오늘은 너에게 미래를 살아가는데 필요한 학습 자료를 소개하고자 한다. 이것이 바로 신문이다. 신문은 온갖 읽을거리를 제공해주는 정보의 바다이자 지식의 창고이다. 오늘날처럼 톱니바퀴 물린 듯 돌아가는 일상에서 그다지 큰 비용을 들이지 않고 다양한 삶의 양식을 가꿀 수 있는 수단으로 어디 신문만 한 것이 있을까. 그러기에 나는 이른 아침 깨어나자마자 거의 무의식적으로 현관문을 열어 조간신문을 주워드는 일로 하루 일과를 시작한다. 상큼한 잉크냄새가확 풍겨온다. 흐릿해 있던 의식은 금세 또렷해진다. 세상이 아직 새벽의 단꿈에서 헤매고 있을 시각에 밤새 기사를 작성하고 편집하고 인쇄하느라 애쓴 이들의 체취가 채 가시지 않은 조간신문을 이렇게 현관 앞에 떨어뜨려 놓고 간 배달원의 노고에 고마운 마음을 갖는다. 조금이라도 빨리 펄떡이는 새 소식을 전해주려고 그들의 이마에는 구슬땀이 맺혔으리라. 정치면을 간단히 보고 곧바로 사회면으로 옮겨간다. 오늘은 또 무슨 사건들이 터졌나. 요즘은 세상이 이리 뒤숭숭해서야 장래 나라꼴이 어찌 될까 걱정이 되기도 하지. 지금은 한 기업가의 자살과 관련한 기사가 넘치는구나. 이내 경제면 쪽을 뒤적인다. 오늘은 원유값이 얼마나 오르고 농산물 값이 몇 퍼센트나 떨어졌나. 주식시세는 어떻게 되었지. 그리고 문화면은 내가 가장 관심을 갖고 보는 부문이다. 더 좋은 교육을 위한 기사도 더듬어 본다. 하루 중 깨어있는 시간의 일부분을 투자해 얻어내는 수확이 만만치 않다. 주먹구구식으로 이해득실을 따져보아도 플러스 쪽으로 훨씬 무게중심이 실릴 것 같다. 딱 부러지게 말은 못하지만 내 알량한 지식이랄까 식견의 절반 이상은 신문을 통해 얻어진다고 보면 대충 맞을 것 같다. 신문 속에는 세상을 살아가는 데 진실로 소중한 삶의 지혜가 수도 없이 숨어있다. 그 하나하나가 때로는 삶의 신선한 귀감으로, 때로는 자신을 돌아보게 하는 타산지석으로 각기 나름의 의미를 달고서 내게로 다가온다. 사실은 이것이 내가 신문을 읽는 진짜 이유이다. 그리고 내가 만난 사람들, 만나야 하는 사람, 해야 할 일을 관련지으면서 읽은 자료를 바탕으로 한편의 글을 쓰는 일을 마감하면 하루가 빠르게 지나간단다. 너도 기회가 허락된다면 지금부터라도 신문을 보면서 관심있는 분야를 깊이있게 공부하기 기대하여 본다.
70대의 미국인이 한국의 봄을 보고 한국의 봄은 아름답다고 하면서 페이스북에 꽃의 아름다움을 사진으로 올려놓은 것을 보았다. 한국의 봄은 분명 아름답다. 그 아름다움은 곳곳에 있다. 길거리에도 있고 공원에도 있다. 학교에도 있다. 한국의 봄의 아름다움을 느끼면서 봄날의 학교생활도 즐겁고 행복한 생활이 되었으면 하는 바람이다. 좋은 선생님은 어떤 선생님일까? 장차 학생들을 나라의, 세계의 지도자로 세움을 입도록 잘 이끄는 선생님일 것이다. 싱가포르는 환경이 열악하다. 풍부한 자원도 없다. 물도 부족하다. 다른 다라에서 사서 먹을 정도다. 그런데도 아시아권에서는 잘 사는 나라다. 한 사람의 지도자 때문이다. 지도자를 잘 세워놓으면 아무리 환경이 열악해도 주위의 나라들이 부러워할 정도로 잘 사는 나라로 바꾸어놓을 수 있다. 우리 선생님들이 학생들을 세계를 이끌어갈 인재, 나라를 잘 이끌어갈 인재, 즉 지도자로 잘 교육을 시킨다면 나라의 장래를 밝다. 이런 선생님이 좋은 선생님이다. 우선 학생들이 실력이 있는 지도자로 세워지도록 지도하는 것이다. 실력이 없으면, 능력이 탁월하지 못하면 탁월한 지도자가 될 수 없다. 그렇기 때문에 무엇보다도 학문의 탁월한 자가 되도록 잘 지도해야 하겠다. 그리고 학생들이 세계의 지도자로 세움을 입으려면 관계가 좋아지도록 잘 지도해야 한다. 반기문 유엔총장님께서 세계의 대통령으로 세움을 입은 이유 중의 하나가 관계 때문이다. 세계 어느 나라 누구와도 좋은 관계를 유지하기 때문이다. 장래의 지도자가 되려면 관계를 잘 유지하도록 지도해야 하겠다. 친구와의 관계, 부모님과의 관계, 선생님과의 관계, 누구와의 관계 속에서도 원만하게 지낼 수 있는 그런 학생이 될 수 있도록 지도해야 하겠다. 또 하나는 도덕성이다. 지도자로서 꼭 갖추어야 할 것 중의 하나가 도덕성이다. 도덕성이 결여되면 오래 갈 수 없다. 자신을 언제나 깨끗하게 지켜야 한다. 남의 모범이 되어야 영향력이 있다. 어느 누구도 잘 이끌어갈 수가 있다. 학생들에게 도덕적으로 흠이 없도록 잘 지도해야 하겠다. 그리고 지도자로서의 요소 중 하나가 꿈이다. 비전이다. 꿈이 없으면 소망을 이룰 수가 없다. 비전이 없으면 공부를 열심히 할 수가 없다. 꿈은 방향이다. 꿈은 목표다. 꿈은 목적이다. 꿈은 도달점이다. 이런 것들이 없으면 지도자로 세움을 입을 수 없다. 꿈은 소중한 것이다. 꿈이 있는 자는 정열을 쏟아붓는다. 꿈이 있는 자는 지치지 않는다. 꿈이 있는 자는 뒤로 물러서지 않는다. 꿈이 있는 자는 반드시 이룬다. 꿈이 참 중요하다. 꿈은 가슴에 품는 자만이 이룰 수 있다. 이런 꿈을 가질 수 있도록 지도해야 하겠다. 그리고 지도자로서의 갖추어야 할 것 중의 하나가 태도다. 긍정적인 태도다. 항상 부정적인 생각을 가진 이는 얼굴 표정이 어둡다. 희망도 없다. 될 대로 되라는 식이다. 이런 자세로는 지도자가 될 수가 없다. 언제나 긍정적인 생각을 갖도록 지도해야 한다. 나는 할 수 있다는 자신을 갖게 해야 하고 창조적인 생각, 생산적인 생각으로 나아갈 수 있는 학생들이 될 수 있도록 지도하면 이 학생은 장차 나라에, 세계에 크게 쓰임받는 지도자가 될 수 있을 것이다. 자신감의 결여는 자신은 더욱 초라하게 만든다. 자신감이 있는 이는 무엇이든 해내고자 하는 의욕으로 가득찬다. 이런 학생들이 될 수 있도록 잘 지도하면 좋겠다. 이렇게 지도하는 선생님이 좋은 선생님이라 말할 수 있을 것이다. 좋은 선생님이 무슨 거창한 일을 해야 좋은 선생님이 아니다. 작은 것부터 해나가는 선생님이 좋은 선생님이다. 모두가 좋은 선생님이지만 더욱 좋은 선생님이 되었으면 하는 바람으로 오늘 아침에도 이 글을 써본다. 선생님의 보람은 인재 즉 지도자를 길러내는 데 있다.
필자는 이미 ‘채만식문학상 부활돼야’와 ‘이제는 미당 시를 가르치려네’ 같은 칼럼을 발표한 바 있다. 소설가 채만식과 시인 서정주는 사후에도 친일행적으로 곤욕을 치른다는 공통점이 있다. 그 점이 안타깝고 답답하여 그들의 공과(功過)를 있는 그대로 학생들에게 가르치자는 요지의 칼럼이다. 그런 주장을 한 것은 원조와 아류, 그리고 경중의 차이야 있겠지만 일제침략기에 죽지 않고 살아남았다는 자체가 친일일 수 있기 때문이다. 그렇게 따지면 살아남은 죄, 침묵한 죄 등 이른바 ‘형이상학의 죄’로부터 자유로울 사람은 아무도 없다. 그것 역시 아무렇지 않게 넘길 문제가 아니다. 우리는 친일파 청산에 실패한 부끄러운 역사를 이어왔다. 오래 전 민예총 공동대표, 민족문학작가회의(현 한국작가회의) 회장을 역임한 신경림 시인의 “친일과 월북이 문학성 평가의 잣대가 되어서는 안된다”는 말에 공감하는 것도 그래서다. “친일을 했다고 미당 서정주의 작품을 폄훼한다면 과거 정지용을 월북 시인이라고 매도했던 것과 다른 게 뭐냐”고 했는데, 맞는 말이다. 사실이 그렇다. 공산주의가 좋다며 스스로 월북하여 김일성정권에서 부수상까지 지낸 홍명희의 소설 ‘임꺽정’이 불티나게 팔리고, 그를 기리는 문학제가 공개적으로 펼쳐지는 세상이다. ‘지용문학상’⋅‘백석문학상’ 등이 지자체나 유력 출판사에 의해 운영⋅시상되고 있는 시대이기도 하다. 그뿐이 아니다. ‘메밀꽃 필 무렵’의 작가 이효석은 친일행적에도 불구하고 해당 자치단체에서 기념축제를 대대적으로 열어 관광 상품화하고 있는 지경이다. 메밀꽃밭 재현, 생가탐방, 초⋅중⋅고 일반부의 전국백일장, 이효석문학상 시상 등이 그것이다. 최근 벌어진 ‘백농 최규동 선생 친일 논란’이 안타깝고 답답한 것도 그런 이유에서다. 교육부는 ‘이달의 스승’ 12명을 선정⋅발표했다. 그중 첫 번째 주인공인 백농에 대해 시민⋅사회단체 모임인 ‘역사정의실천연대’가 그의 친일행적을 제기, 신문 등 언론에 보도됐다. 1942년 일제 관변지에 “일왕의 은혜를 죽음으로 갚자”는 요지의 글을 실었다는 것. 교육부는 발빠르게 “선정자 전체에 대한 철저한 재검증을 실시한 후 대상자를 재확정할 계획”이라고 밝혔지만, ‘백농교육상’ 제정⋅시상 등 추모사업을 하고 있는 중동중⋅고등학교총동문회는 즉각 반박했다. 주요 일간지에 “민족교육자 ‘백농 최규동선생’을 친일로 매도하다니…”라는 제목의 5단 통광고를 통해 “백농 선생의 일관된 삶과 민족교육에 대한 열정을 모조리 친일로 매도하는 행위는 결코 용납할 수 없다”고 천명한 것. 백농에 대한 다른 면모가 드러난 셈이지만, 교육자에 대한 평가도 앞에서 말한 채만식, 서정주와 다르지 않아야 한다. 보도에 따르면 ‘달랑’ 1편의 글뿐인데, 친일파 어쩌고 하며 교육업적이나 공로 등 생애 자체를 부인하거나 배척해선 안된다는 것이다. 중요한 것은 있는 그대로 학생들에게 알리고 가르치는 일이지 매도가 아니다. 말할 나위 없이 그것은 우리가 역사를 제대로 알아야 하고, 정확히 가르쳐야 하는 이유이기도 하다. 어느새 광복 70년, 침략국 일본도 용서한지 오래인데, 수시로 불거지는 친일논란이 안타깝고 답답하다.
최근 국회에서 '대학 평가 및 구조개혁에 관한 법률'(일명 대학구조개혁법)에 관한 공청회가 열렸다. 이 공청회는 교육부가 작년 12월 대학 교육의 경쟁력 제고 및 입학자원 급감에 대비해 발표한 '2015년 대학 구조개혁 평가(대학 평가) 기본 계획'을 시행하기 위한 입법 절차다. 대학 평가와 관련된 이 공청회와 법률의 배경에는 인구구조의 변화로 대학 입학정원을 훨씬 밑도는 고졸자가 배출되는 상황이 깔려 있다. 정부 추계에 따르면 2018학년도에는 우리나라의 고졸자수와 대입생수가 역전된다. 즉 고졸자보다 대입생이 많아지는 것이다. 나아가 8년 후인 2023년 고졸자는 40만명으로 급감하고 현재의 대학 입학정원 56만명이 유지된다면 약 16만명의 격차가 생기게 된다. 따라서 정부에서는 미리 대학 정원을 줄여 혼란을 막고 대학 경쟁력을 유지하기 위해 불가피하게 도입하는 정책이라는 설명이다. 이와 같은 인구구조 변화가 고졸자수와 대입생수의 역전 추이 현상은 근본적으로 저출산 고령화 현상에서 기인한다. 즉 사회･경제 시스템의 변화와 함께 결혼을 기피하고 아이를 낳지 않는 저출산과 기대 수명이 늘어나는 고령화가 급속하게 진행되는 등 사회·경제적 여건이 대학의 기본적인 환경 혁신을 요구하고 있기 때문이다. 다만 우리가 이와 같은 대학평가와 관련법 공청회 등을 개최하면서 유념해야 할 점은 현재 우리 교육 체제가 대학 교육의 질 향상, 즉 대학의 경쟁력 강화를 위한 방안이 이 계획에 충분히 마련돼 있는가 하는 점이다. 이와 같은 계획의 필요･충분조건이 충족되려면 대학평가 목적, 기준, 방법 등이 엄정하게 수립되고 집행돼야 한다. 환언하면 대학평가에서 평가를 위한 평가, 후속 개선 정책이 뒤따르지 않는 평가는 금물인 것이다. 대학평가가 대학 구성원은 물론 국민적 동의를 받으려면 평가 항목과 평가 지표가 일관성을 유지해야 한다. 특히 이 대학 평가 항목과 평가 지표는 대학의 두 역할과 기능인 교육과 연구와 닿아 있어야 한다. 교육 여건, 학사 관리, 학생 지원, 교육 성과로 구분된 항목에서 연구의 질을 평가하는 정량 혹은 정성 지표를 강화해야 하는 것이다. 세계가 일일생활권이 된 21세기 세계화 시대의 국가 간 무한 경쟁에서 대한민국이 살아남을 수 있는 유일한 길은 연구 성과의 누적을 통한 경쟁력 확보다. 또 국민행복교육과 창조경제의 구현을 위해서라도 연구·개발에 관한 평가 지표는 필수 항목이 돼야 한다. 평가는 목표 달성도를 측정하는 것으로 반드시 목표와 일관성을 유지해야 하는 것이다. 그런 측면에서 학사 관리, 취업률 같은 획일적이고 평면적인 상대평가식 접근으로 입체적으로 구성되는 대학 교육의 질을 평가할 수 있는가에 대한 고뇌가 있어야 한다. 또 하나 간과해서는 안 될 것이 대학평가 기준을 개선한다고 하더라도 과연 대학 구조개혁을 정부 주도로 하는 것이 바람직한 일인가에 대한 반문이다. 대학의 본질은 자율성이다. 도 대학은 의무교육이 아니다. 대학의 미래는 대학이 자체적으로 결정토록 유도해야 한다. 대학의 장래를 정부 주도로 결정하는 것은 한계가 있다. 환언하면 학생과 학부모의 선택이 대학 진학을 결정한다. 선택을 받지 못한 대학은 도태할 수밖에 없다. 수년 전부터 이미 정원을 채우지 못하는 대학이 늘고 있는 것이 현실이다. 이와 같은 우리나라 대학 현실에서 대학평가를 통해서 정원 감축, 학교 폐쇄, 법인 해산 같은 인위적 구조개혁의 진행은 신중해야 한다. 잘못하면 정부 주도의 대학 구조개혁이 본의 아니게 좋은 대학을 차별하고 나쁜 대학을 지원해 결과적으로 시장 기능을 왜곡하지 않는다는 보장도 없다. 대학의 부익부빈익빈을 부추길 우려가 없지 않은 것이다. 대학의 고등교육은 시장 자율에 맡기는 방법이 최선이다. 학생이 대학을 선택하게 하고, 대학은 선택받는 대학이 되도록 노력해야 한다. 교육부의 개입과 통제는 최소화해야 한다. 물론 시장 기능에 맡기면 지방 대학의 부실화와 상대적으로 수도권 대학과의 서열화가 우려가 있는 것도 사실이다. 이 점을 정책적으로 고려해야 할 것이다. 현재 수도권 대학에 비해 지방 대학은 매우 어려운 현실이다. 교수들은 교육보다 신입생 유치, 졸업생들 취업 알선을 위해 뛰어야 하고, 강의는 학문 연구보다 취업률 제고에 맞춰져 있다. 대학들은 입학생 감소와 재정난 때문에 어려움을 겪고 있다. 한 가지 분명한 사실은 대학평가는 경제논리와 기업논리 등으로 접근해서는 안 된다. 진정한 대학의 개혁과 혁신을 지향하기 위해서는 대학평가가 대학을 일정한 잣대로 규제하고 재단하여 입학 정원 감축, 학과･학부 통폐합, 그리고 예산 등 인센티브를 차등 지급하기 위한 서열평가･상대평가가 아니라, 각 대학의 특성과 경쟁력을 바탕으로 더욱 발전할 수 있는 맞춤형 절대평가로 전환돼야 한다. 대학의 역할은 심오한 학문 탐구와 사회 봉사 그리고 미래 인재 양성이다. 이와 같은 대학의 사명을 다하기 위해서는 대학의 자율성과 책무성이 함께 강조돼야 한다. 따라서 책무성만 강조하여 대학을 옭죄는 평가에서 벗어나 각 대학들이 주어진 여건과 환경, 그리고 경쟁력을 바탕으로 대학평가에 대학들이 적극적으로 참여할 수 있도록 제도와 평가 척도가 수립돼야 한다. 즉, 각 대학이 마지못해 평가 받는 대학평가가 아니라, 스스로 적극 참여하여 평가받고 그 결과에 따라 스스로 개혁과 혁신을 추구하는 자율적 평가 시스템이 제대로 작동해야 한다. 또한, 대학평가가 피평가 기관인 대학과 그 구성원 그리고 국민들에게 공신력을 가지려면 평가의 기준과 방법이 엄정하게 정립돼야 한다. 이 기준과 방법이 아주 엄정하게 설정되지 않으면, 올바른 평가를 기대할 수 없다. 이현령비현령이 되어 타당성, 객관성, 공정성, 신뢰성 등을 담보할 수가 없기 때문이다. 그렇게 되면 학생, 학부모를 비롯한 국민적 동의를 받을 수 없고 그저 평가를 위한 평가에 그치고 말 수 밖에 없는 절름발이 대학평가로 전락할 우려가 있다는 점을 간과해서는 안 될 것이다.
오늘 아침에는 봄비가 내린다. 꽃비도 내린다. 비가 내릴 때마다 비의 고마움을 느낀다. 비가 자주 오지 않는 나라의 사람들은 정말 고생을 많이 한다. 물동이를 이고 십 리고 이십 리 길을 걸어서 물을 이고 오는 것을 보았다. 물 때문에 삶이 얼마나 힘들고 고단하겠는가? 우리는 때가 되면 비를 얻게 되어 고맙고 감사할 뿐이다. 물이 주는 유익을 아무리 강조해도 모자란다. 물은 만물을 깨끗하게 한다. 더러운 먼지를 씻어낸다. 물 때문에 만물이 깨끗해진다. 사람의 건강을 지킨다. 몸도 마음도 지킨다. 이렇게 물과 같은 삶은 유익한 삶이 아닐 수 없다. 우리 선생님은 물과 같은 삶을 산다. 물과 같은 삶을 사는 선생님은 좋은 선생님이다. 학생들에게 유익을 주고 선생님들에게 유익을 주는 교직생활을 하니 좋은 선생님이 아니고 무엇이랴? 남에게 유익을 주는 삶은 분명 행복한 삶이다. 물은 생물을 소생시킨다. 시들어가는 식물이 다시 힘을 얻는다. 땅 속에서 고개를 내미는 화초도 물의 힘 때문에 활기차다. 선생님은 학교에서 적응을 못하는 학생들에게 다가가 물과 같은 힘을 준다. 용기를 갖게 한다. 생기있게 활동하게 한다. 물은 사람의 생명을 살린다. 의사는 병든 환자를 살리듯이 선생님은 정신적으로 병들어가는 학생들을 살리는 역할을 한다. 물과 같은 선생님은 좋은 선생님이다. 사람을 살리는 이 역할을 하는데 보람을 얻는 선생님이야말로 좋은 선생님이다. 나는 상선약수라는 말을 참 좋아한다. 가장 좋은 것은 물과 같은 삶이다. 가장 행복한 삶은 물과 같은 삶이다. 가장 좋은 선생님은 물과 같은 선생님이다. 물은 언제나 봐도 좋다. 물만 보면 절로 힘이 솟는다. 물만 보면 용기가 생긴다. 물만 보면 생기가 돈다. 물만 보면 혈액순환이 절로 잘 되는 것 같다. 흐르는 물을 보면 삶의 희망을 느낀다. 물은 언제 봐도 깨끗하다. 오염되어 더러운 물도 있지만 모든 물은 깨끗하다. 깨끗한 물을 보면 절로 마음이 깨끗해진다. 몸도 깨끗해진다. 사람은 누구나 물을 찾는다. 물이 깨끗하고 좋기 때문이다. 물은 언제나 겸손하다. 물은 언제나 낮은 곳을 찾는다. 높은 곳을 좋아하지 않는다. 낮은 곳좋아한다. 이런 물을 우리 선생님들은 좋아한다. 아니 이와 같은 물의 삶을 산다. 그러기에 좋은 선생님이다. 물은 언제나 자신을 되돌아보게 한다. 거울을 보고 자기의 얼굴의 더러운 찾아내듯이 물은 언제나 자신을 반성하게 만든다. 선생님들은 매일 하루를 돌아보며 자신을 반성한다. 그리고 새롭게 변화시키나간다. 그러기에 좋은 선생님이다. 물은 언제나 사람을 시원케 한다. 물이 없으면 갈증을 느낄 때 감당이 안 된다. 하지만 물이 있으면 갈증을 해소시켜 주고 마음을 시원케한다. 학생들의 목마름을 해소시켜주는 선생님은 좋은 선생님이다. 물은 언제나 불을 끈다. 화재가 나면 물이 꼭 필요하다. 물이 없으면 화재를 막을 수 없다. 엄청난 피해를 입을 수밖에 없다. 물은 정말 고맙다. 학생들 중에는 불과 같은 성격을 가진 이가 있다. 이를 진정시킬 수 있는 이는 물과 같은 선생님뿐이다. 선생님이 다가가면 불과 같은 성격을 가진 이도 진정이 된다. 좋은 선생님은 어떤 선생님인가? 물과 같은 선생님이다.
제14회 서산 전국 마라톤대회 취재기 4월 12일(일) 제14회 서산 전국마라톤 대회에 서산 서령고(교장 김동민) 1,2,3학년 300여명의 학생들이 참가했다. 고3 학생도 100여명이나 참가해 주위의 이목을 끌었다. 입시전쟁에서 잠시 비껴서 이 날만큼은 모든 것을 잊고 모두 열심히 달렸다. 서령고에서는 1학년 9반 오해성 군이 학생부 1위를 차지했고, 다수의 학생들이 순위권에 들어 한과를 선물로 받았다. 행사가 끝난 뒤에는 버려진 쓰레기를 치우는 환경정화 봉사활동도 실시했다. 달리기에 지쳐 힘들 법도 했지만 얼굴 한번 찌푸리지 않고 열심히 봉사활동을 해 주변사람들로부터 많은 칭찬을 받았다.
중학교 졸업학력 검정고시가 실시되었다. 매년 2회 치러지는 검정고시는 다양한 사람들이 시험에 응시한다. 학업을 중도에 포기했던 경우는 흔한 경우에 해당된다. 그밖에 예전에 진학을 하지 못했던 만학도들이 많다. 할아버지 할머니 들도 꽤나 많다는 이야기이다. 평온한 가운데 시험이 치러졌지만 그래도 적지않은 일들이 발생하는 곳이 바로 검정고시 시험장이다. 하루가 빠르게 지나갔지만 시험을 치른 수험생들 모두가 합격 했으면 좋겠다는 생각을 했다. 현관에 '수험생여러분 환영합니다. 합격의 영광이 있길 기원합니다.'라는 입간판을 설치했다. 정말 우리학교 교직원들의 마음을 그대로 표현한 것이었다. 그래도 수험생들은 마음이 놓이지 않는 눈치였다. 가족들이 많이 동행해서 간절하게 기도하는 모습도 보였다. 수험생들의 행동도 많이 변했다. 교내 금연을 안내했더니 학교내에서 담배를 피우는 경우는 거의 찾아보기 어려웠다. 비흡연자들이 많아졌기 때문이기도 하겠지만 그만큼 시험을 보는 태도도 한단계 성숙했다는 생각이 들었다. 어린 학생들이 공부하는 공간이므로 금연해 달라는 안내를 여러곳에 했지만 지난해에는 교실에서 담배를 피우는 경우도 있었다. 그러나 올해는 거의 없었다. 검정고시는 응시하는 그들에게는 그 어떤 시험보다 의미가 깊다. 고시보다 더 어려운 시험이 검정고시일 수 있다. 몇 번을 응시해도 합격하지 못하는 경우가 많다고 한다. 그만큼 중요한 시험이 검정고시인 것이다. 올해 우리학교에서 시험을 치른 모든 수험생들이 합격하길 기대해 본다.
청소년기는 외모에 비상한 관심을 보이는 시기이다. 체중이 비만인 소아청소년은 우울증, 자존감 저하 등이 동반되는 경우가 많다. 따라서 초기에 부모는 자녀 정신 건강도 세심하게 챙겨야 한다. 비만인 아이들은 또래 관계에서 위축되고 아이들 앞에 나서는 것을 꺼리는 경향이 있다. 친구들 사이에서 본인의 체중과 관련된 부정적 반응이 많아지면, 또래 집단에 노출되는 상황을 회피하는 경우가 많다. 이렇게 되면 친구들 속에서 문제 해결력이나 갈등을 해결하는 방법을 배우는 기회가 줄어든다. 대인 관계의 기술을 발전시키기도 어려워진다. 또 사회적 고립, 놀림, 체중과 다이어트에 대한 또래의 압박을 받는 경우도 생긴다. 이런 상황이 벌어지면 결국 등교를 거부하는 등 학교생활에 적응하지 못하게 된다. 인간발달 단계에서 초등학교 중급 학년 이상이면 자기 몸에 대한 스스로의 이미지가 형성된다. 성인은 비만으로 우울증이 오면 식욕이 떨어지지만, 아이들은 더 먹는 경향이 있어 비만이 심해지는 악순환이 반복될 수 있다는 것이 전문가의 지적이다. 비만인 여학생의 경우 이런 문제가 더 심각하다. '스스로 뚱뚱하다’고 느끼는 청소년기 여성은 우울증 발병 위험이 높다는 연구 결과가 있다. 보건복지부와 교육부가 함께 2012년도 청소년 건강 행태 온라인 조사’에 참여한 고등학생 3만6889명을 대상으로 주관적 체형 인식과 우울증의 관련성을 분석했다. 연구 결과에 따르면 남학생은 주관적 비만 인지 여부와 우울증의 연관성이 없었다. 하지만 여학생의 경우 자기 체형을 비만으로 생각하는 경우 우울감 경험의 위험이 자신의 체형을 정상으로 인지하는 여학생보다 26%포인트나 더 높았다. 이의 해결을 위해 아이들이 스스로 당장의 식욕을 통제하는 자기조절 능력과 만족 지연 능력을 향상시키도록 부모의 지속적인 지도가 중요하다. 학교에서도 폭력 예방교육처럼 외모를 가지고 놀리는 행동이 나쁜 짓이라는 것을 알리는 교육이 필요하다. 그리고 학생들이 자발성을 가지고 학교 스포츠 클럽활동이나 체육활동에 적극 참여하도록 심리적으로 지원하는 노력이 뒷따라야 할 것이다.
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