독도는 우리 손으로 지킨다

• 장용군
• 2008.07.24 08:49

여름방학식 단상!

오늘은 여름방학을 하는 날입니다. 한 달 전부터 고대하던 방학이 드디어 오늘부터시작입니다. 오늘은 등교하는 모습부터가 평소와 다릅니다. 발걸음에는 힘이 들어가고 얼굴에는 웃음이 가득합니다. 저마다 독특한 개성을 풍기는 아이들의 표정에서 오늘이 방학이란 것을실감할 수 있습니다. 비록 5일밖에 쉬지 못하는 짧은 방학이지만 이 기간에는 해가 중천에 뜰 때까지 낮잠도 잘 수 있고 밤새도록 컴퓨터 게임도 즐길 수가 있습니다. 방학식을 갖기 전 대청소를 하는 아이들의 팔과 다리엔 힘이 잔뜩 들어가 있습니다. 며칠 동안 편히 쉴 수 있다는 기대감이 아이들을 저토록 팔팔하게 하나 봅니다. 이제 찰라 같은 휘식이 지나고 뜨거운 태양과 함께 아이들은 보충수업을 하기 위해 다시 학교를 찾을 것입니다. 비록 짧은 순간이지만 그동안 아이들은 조금은 성숙해 있을 겁니다. 한 학기 동안 공부하느라 고생한 우리 아이들, 모두가 건강하고 행복한 하기방학이 되기를 진심으로 빌어봅니다.

• 김동수 교사/수필가/여행작가/시민기자/EBS Q&A교사 역임
• 2008.07.23 17:25

전국영양사학술대회

대한영양사협회(회장 김경주)는 23일 잠실 롯데호텔에서 '국민건강 선진화의 주역, 영양사! 안전한 식생활, 건강한 어린'란 주제로 '2008년도 전국영양사학술대회'를 개최 하였다. 전국의 산업체. 학교. 병원. 보건소.사회복지시설 영양사, 영양학자 및 관계자 4000여명이 참석한 가운데 보건복지가족부. 농림수산식품부. 식품의약품안전청 후원으로 전국영양사학술대회가 열렸다.

• 이동주
• 2008.07.23 17:20

아동안전망 구축협의회

한국교총(회장 이원희)과 해병대전우회 전국연합회는 22일 교총에서 유.초등학생 유괴 예방 등 아동안전망체제 구축을 위한 협의회를 가졌다. 유괴 예방을 위한 아동안전망 구축 방안을 위해 의견을 나누고 있다.

• 이동주
• 2008.07.23 17:11

▶ 동양과 서양, 그리고 미학

미학 서적들이 워낙 어려운 책들이라 일반 독자가 동서 미학을 비교한다는 것은 거의 불가능한데 이 책은 이런 문제를 해결해 준다. “중국의 내유가 허정에 의거한다면, 서구의 상상은 천재를 강조 한다. 허정은 예술가의 마음이 우주의 마음을 얻어 창조 할 수 있도록 한다면, 천재는 개인의 주관적 능동성으로 창조한다. 천재의 특징은 법칙을 타파하는 것이다. 범속의 초월과 거의 같은 의미를 갖는 ‘타파’는 전적으로 인간의 능력과 개인의 천재성에 의존한다.” 등과 같이 깊지는 않지만 저자 장파(張法)는 동서 미학의 차이점을 확실히 알게 해주기 때문이다. 이 책(푸른숲)을 읽으면 동양화와 서양화를 감상하는 태도가 달라지고, 동양 문학 작품과 서양 문학 작품을 대하는 태도가 달라진다. 동양화에서 가장 중요한 것은 기운생동(氣韻生動)인 반면 서양화에서 가장 중요한 것은 내용과 형식이다. 동양화에서는 구체적 형상보다는 정신과 뜻을 표현하고 생동하는 기를 표현하는 것을 중시했기 때문에 난을 그리는 것을 ‘난을 친다’라고 표현한다. 여기서 ‘친다’의 의미는 난을 그리는 사람이 마음속에 난을 ‘기르고 있다’라는 뜻으로 난의 구체적인 형상이 아닌 선비의 굳은 의지와 정신, 난의 생명력을 그려야 한다는 것을 말한다. 반면 서양화 ‘최후의 만찬’에서는 예수를 한가운데 배치하고 모든 시선이 예수로 집중되도록 구도, 광선, 색체, 명암 등의 형식을 활용하며 예수와 제자들의 실체를 구체적으로 표현하는 것을 중시했다. 이렇게 서로 다른 관점에서 제작된 미술품들을 감상할 때 각각 감상하는 태도와 방법이 달라야 하듯이, 동양과 서양의 예술과 문화를 대할 때 무엇에 가치를 두어야 할 것인가에 대한 근거를 이 책에서 찾을 수 있다.

• 김정희 경인교대 교수․미술교육
• 2008.07.23 15:13

뮤지컬로 보는 과학자 갈릴레오

다음달 1일부터 6일까지 광주시에서 열리는 ‘2008 대한민국과학축전’ 기간 동안 고교생들이 만든 창작 과학연극 ‘그래도 지구는 돈다’가 무대에 오른다. 전주예술고(교장 정태표) 과학연극동아리 ‘싸이아트’에 속한 학생 12명과 박교선 지도교사(기획총감독)가 주인공. 지난 3월 극본 작업으로 연극 준비를 시작한 학생들은 5월부터 점심시간 등 쉬는 시간을 이용해 연기·노래·춤 등을 연습했고, 방학 이후에는 매일 10시간 이상 강행군을 하고 있다. UN이 정한 ‘지구의 해’를 기념해 제작된 연극은 갈릴레오의 과학적 탐구와 실험, 재판 과정을 노래와 춤으로 구성한 뮤지컬 형식이다. 진자 진동 실험, 천체관측 등 갈릴레오의 과학적 탐구 및 실험 과정과 과학자로서의 고뇌를 잘 표현했다. 이 작품은 창의적인 과학교육 프로그램으로 인정받아 한국과학문화재단으로부터 1500만원을 지원받았다. 박 교사는 “과학과 상관없어 보이는 연극이 만나 다양한 방법으로 교육과 학습을 할 수 있다는 것을 확인할 수 있을 것”이라며 “우리 청소년들이 과학을 즐겁게 경험할 수 있는 계기가 되길 바란다”고 기회의도를 밝혔다. ‘싸이아트’의 창작 과학연극은 이번이 6번째 작품이다. 2001년 처음 제작한 ‘물질의 근원을 찾았던 사람들’을 시작으로 ‘이중나선’, ‘원자야, 놀자’, ‘엄마, 나 주워왔어?’, ‘즐거운 식당’ 등을 공연했다. 작품들은 교육관련 학회를 통해 발표되었고, 한국과학문화재단, WISE(Women into Science and Engineering) 센터, 국제화학교육자 대회 등에서 소개됐다. 이중 ‘즐거운 식당’은 2005년 대한민국동아리경진대회에서 우수상을 수상했으며, 2000년 동아리를 만들고 계속 지도해온 박 교사는 공로를 인정받아 올해의 과학교사상(2003), 한국사도대상 사도상(2005) 등을 받기도 했다. 박 교사는 “우리의 노래와 춤은 과학적 내용과 즐거움이 함께 한다”며 “열심히 준비한 만큼 많은 사람들이 관람하길 바란다”고 말했다. 연극은 대한민국과학축전 기간 동안 매일 오후 3시 광주시 김대중컨벤션센터에서 선보이며, 8월 18일 과학사랑 한마음가족과학캠프(전북 부안 해양수련원), 21일 한국과학교육학회(부산대)에서도 공연될 예정이다.

• 엄성용
• 2008.07.23 14:40

미래 영어교육은 우리 손에

인천시내 모든 초.중.고등학교가 여름방학에 들어갔다.하지만 학생은 학생대로 교사는 교사대로 자기 연찬의 기회로 휴식시간도 없는 듯 하다. 인천시교육청이 지난 3월2일부터 인천교육연수원 외국어수련부에서 초등교사 30명을 대상으로 영어교사의 의사소통 능력 과 교과지도 전문성 신장 연수를 통한 교수-학습 능력배양 그리고 원어민 영어보조교사 대체할 수 있는 영어교과 전문교사 양성을 위한 심화연수를 실시하고 있다. 오는 8월 14일까지 6개월 일정으로 열리는 이번 연수는 참가교사 모두 찌는 더위 아랑곳 하지 않고 원어민과 의사소통을 위한 연수삼매경에 빠져 더위를 잊고 있다.

• 유준우 지방별정6급
• 2008.07.23 13:47

여름날의 현암사와 대청댐 풍경

일요일이었던 7월 20일은 청주삼백리와 대전옛생돌 회원들이 사람들의 발길이 적은 샘봉산을 답사하기로 한 달 전에 약속한 날이었다. 하지만 아침부터 오락가락하는 궂은 날씨 때문에 답사장소가 현암사가 있는 구룡산으로 바뀌었다. 현암정 휴게소에 미리 도착해 기다리던 청주삼백리 회원들이 대전옛생돌 회원들을 반갑게 맞이했다. 대청호의 전망대 역할을 하는 팔각정 정자 현암정에서 대청댐과 대청호를 바라봤다. 청남대가 위치한 곳의 임금 왕(王)자 지형과 호수 너머의 계족산도 한눈에 들어온다. 구룡산 중턱의 현암사도 이곳에서 가깝게 보인다. 휴게소 마당에는 흐드러지게 꽃을 피운 흰색 백일홍 한 그루가 하늘의 구름과 어울리고 있다. 100일간 꽃을 피워 백일홍이라 불리고, 나무줄기를 살살 긁어주면 나무전체가 간지럼 타듯 움직이는 것도 재미있다. 그동안 자주색 꽃을 피우는 백일홍만 많이 봐왔는데 무더운 날 흰색 백일홍을 보니 시원한 느낌마저 든다. 108계단을 올라 현암사로 향했다. 구불구불 산길을 걷는데 순결을 고이 간직한 참나리들이 드문드문 눈에 띈다. 사찰 입구의 참나리들은 활짝 꽃을 피우고 오가는 사람들을 즐겁게 한다. 사찰 마당에서 오던 길을 뒤돌아보면 대청호와 대청댐의 수문이 발아래로 펼쳐진다. 대통령들이 별장으로 사용했던 청남대도 눈앞에 있다. 호수에 박힌 산들이 옹기종기 작은 섬을 만들고 있는 풍경도 아름답다. 그래서 이곳 사람들은 대청호를 내륙의 다도해라고 부른다. 구룡산의 가파른 중턱에 위치한 현암사는 법주사의 말사이다. 현암사는 오랜 역사에 비해 규모가 작은 사찰이기도 하고 대청호에서 올려다보면 다람쥐가 매달린 모습으로 보여 다람절이라고도 불린다. 사찰에서 오른쪽으로 조금가면 언덕에 탑돌이를 할 수 있는 오층석탑이 있다. 원효대사가 중창한 사찰이라 자연스럽게 원효와 의상에 관한 얘기도 나눴다. 국내파였던 원효와 연관된 사찰은 대부분 깊은 산속에 있어 작고, 유학파였던 의상과 연관된 사찰은 유명한 산에 있어 크다는데 의견을 같이하며 초등학생들까지 유학길에 오르는 현실을 생각해봤다. 석탑에서 삿갓봉까지의 등산로는 50여 개의 돌탑들이 이어진다. 구룡산 정상 삿갓봉은 조망이 좋고, 해돋이대장군과 해돋이여장군 장승ㆍ나무로 만든 대형 용장승이 있다. 삿갓봉 너머의 장승공원은 500여 개의 장승들이 볼거리를 제공한다. 갑자기 몰려온 먹구름이 빗방울로 변해 삿갓봉을 바라보기만하고 오던 길을 되짚어 현암정 휴게소로 향했다. 휴게소에서 대청댐 주차장으로 가는 굽잇길은 호수를 끼고 돌아 드라이브하기에 좋다. 대청댐 광장은 호수의 풍경과 한국수자원공사 대청댐관리단에서 세운 조형물이 어우러지고 종종 작은 음악회 등의 행사가 있어 찾는 사람들이 많다. 바로 앞에 현암사, 현암정 휴게소, 청남대가 보인다. 광장 옆에 있는 대청댐 물문화관(http://daecheong.kwater.or.kr/Munhwa)도 들려볼만하다. 제1전시실에는 물은 자원이다, 제2전시실에는 대청호와 금강의 자연생태, 제3전시실에는 대청호 사람들의 삶과 문화가 전시되어 있다. 기획전시실에서는 대청호에 유입되는 쓰레기의 심각성을 알리기 위한 ‘잡동사니의 새로남’이 8월 14일까지 열리고 있다. 날씨 때문에 예정보다 답사 코스가 짧아졌지만 나름대로는 같은 대청호의 물을 마시면서 뜻까지 같이하는 대전과 청주 사람들이 대청호 주변의 역사를 되짚어보는 알찬 하루였다. [교통안내] 1. 경부고속국도 청원IC(좌회전) - 척산 - 문의(대전방향) - 문화재단지 - 현암사 주차장 2. 경부고속국도 신탄진IC(좌회전) - 대청댐 - 오가리(문의방향) - 현암사 주차장 3. 청주 - 고은삼거리 - 화당삼거리 - 문화재단지 - 현암사 주차장 4. 대전 - 신탄진 - 대청댐 - 오가리(문의방향) - 현암사 주차장

• 변종만 상당초등학교 퇴직
• 2008.07.23 13:46

어느 불면증 환자의 기억 <불면증과의 동침>

불면증. 사전을 찾아보면 불면증을 ‘잠이 잘 오지 않은 병증’이라고 적혀있다. 그러나 좀더 경험적으로 들어가면 불면증은 단순히 잠이 잘 오지 않은 게 아니라 ‘잠을 이룰 수 없는’ ‘잠을 자려고 해도 잠이 오지 않은 괴로운 증상’이 더 잘 어울린다. 불면증에 걸려보지 않은 사람은 잠을 자야 할 시간에 잠을 자지 못하는 사람의 그 고통을 짐작할 수 없다. 몸은 피곤에 늘어져 축 쳐지고 머리는 몽롱한데 막상 잠을 자려하면 잠은 오지 않는다. 머릿속에는 온갖 잡생각이 물속을 유영하는 피라미 떼들처럼 꿈틀댄다. 때론 어둠 속 물안개처럼 혼몽의 상태 속에서 허우적댄다. 그래서 불면증에 걸린 사람들이 부러워하는 종류의 사람들이 있다. 머리가 무언가에 닫기만 하면 금세 코를 드르렁거리며 잠 속으로 빠져드는 사람이다. 얼마나 부러우면 잠 한 번 실컷 자보는 게 소원이라고 하는 사람도 있겠는가. 그럼 불면증, 그거 치료할 수 있는 방법은 있는가. 결론은 글쎄다 이다. 경험에 의하면 완화시켜주는 방법은 있다. 한때 난 잠이라는 걸 제대로 자기 위해 이런저런 방법을 써봤다. 수면제 같은 거 먹는 거 빼곤 말이다. 먼저 몸을 혹사시키듯 운동을 하든가 노동을 하는 것이다. 운동이나 노동을 지나치게 하다보면 잡념이 없어진다. 아니 잡념이 아니라 아무런 생각이 없다. 생각이 없으면 잠은 절로 든다. 불면증에 걸린 사람들은 잠을 자기 전에 생각을 많이 하는 경향이 있다. 아니 생각을 하지 않으려 해도 여러 잡생각이 실지렁이처럼 뇌 여기저기를 갉아먹듯 기어오른다. 그러면 미칠 일이다. 이 잡념이라는 놈은 꼬리에 꼬리를 물고 서있으면서 절대 입을 벌려 놓아주지 않는다. 또 이놈의 특징은 잠깐 잠이 들었다가도 새벽 세 네 시에 잠이 깨면 다시 잠을 이룰 수 없다는 것이다. 잠을 청하려 눈을 감으면 다시 실지렁이 같은 잡념들이 ‘너 자지마. 너 자게 놔둘 수 없어.’ 하며 거머리처럼 착 달라붙어 놔두지 않는다. 그러면 비몽사몽도 아닌 채 아침에 침대에서 일어날 때까지 헤매고 허우적대고 만다. 그렇게 일어나고 말면 종일 기분이 좋지 않다. 해서 이번 기회에 불면증이라는 놈이 대체 어떤 놈이고 이놈을 이길 수 있는 방법이 없을까 해서 읽은 책이 제목도 무시무시한 불면증과의 동침이다. 부제로 ‘어느 불면증 환자의 기억’이라는 이름을 가진 이 책에는 그러나 내 예상을 완전히 빗나가게 했다. 불면증으로부터 벗어나기 위한 저자의 처절한 분투와 다양한 임상실험들의 연구들과 예화들이 나와 있지만 내가 원하는 직접적인 해답, 불면증을 치유할 수 있는 방법은 없었다. 다만 한 가지 얻은 것은 불면증이라는 것이 대부분 심리적 기질의 일부라는 것이다. 현대인들이 겪고 있는 불면증이 ‘심리 생리학적 불면증’이라는 것이다. 사실 현대인은 불면증을 유발시킬 수 있는 거의 완벽한 환경을 조성하고 있다. 전기를 이용하면서 밤은 길어졌다. 대신 수면시간은 줄어들었다. 주위를 돌아보면 온갖 것이 수면을 방해하는 것들뿐이다. 밤늦게까지 텔레비전을 시청하고 인터넷을 한다. 밖으로 나가면 늦게까지 불 켜진 불빛 아래 술을 마신다. 또한 자동차 소리를 비롯한 온갖 소음들이 수면을 방해한다. 또한 안팎에서 이런저런 스트레스를 받는다. 이 모든 것들이 현대인의 수면을 방해하고 심하면 불면증에 걸리게 하기도 한다. 그렇다면 이러한 환경에 놓인 사람들 대부분이 불면증 환자여야 한다는 소리냐 하고 반문을 할 수도 있을 것이다. 그렇지 않은 것은 개인차가 있기 때문일 것이다. 그것도 심리적인 개인차가 많이 작용한다. 지금이야 잠을 자고 있지만 나 또한 그 불면증의 마법에 걸려 온갖 고생을 한 적이 있다. 나중엔 병원에도 가봤다. 책에서도 이야기하고 있지만 특별한 약이 없다. 다만 소개하고 싶다면 한 한의원에서 침을 맞고 조금은 불면증이라 놈에게서 벗어날 수 있었다. 그때 그 한의사는 이렇게 말했다. 수면을 방해하는 소음과 빛으로부터 벗어날 수 있는 공간을 만들어 잠을 자보라고. 그러나 그런 공간을 마련하기엔 게으르기도 하고 현실적으로 어려워 하지 않았다. 다만 꾸준히 걷기 운동을 했다. 할 일이 있어도 잠이 오려하면 망설이지 않고 바로 잠을 청했다. 그리고 생각을 하지 않으려 했다. 책에서 불면증의 한 현상이 ‘심리 생리학적 불면증’이라고 말하듯 생각을 버리면서 편안한 잠을 이룰 수 있었다. 그래도 불면증으로 잠을 이루지 못하는 사람이 있다면 이렇게 해보라고 한다. 잠을 억지로 청하지 말고 ‘새벽을 재창조하라고.’ 불면증은 저녁에 잠을 이루지 못하는 것만을 말하지 않는다. 새벽에 눈을 뜨고 다시 잠을 이루지 못하는 것도 불면증의 하나다. 이런 사람들은 자신에게 대담하게 이렇게 말해보라. ‘잠, 이거 꼭 자야하나. 이 시간에 난 다른 일을 할 수 있잖아.’ 그렇게 편안하게 맘을 먹으면 잠이라는 녀석이 절로 찾아올지 모른다. 그러나 가장 중요한 것은 잠잘 준비가 됐을 때 다른 일들을 생각하지 않도록 심리적인 훈련을 하는 것이다. 혹 그러지 못한 경우에 조용한 방에 들어가 머릿속에 떠오르는 모든 것을 종이에 적어보라. 수면제 같은 약에 의존하지 말고 말이다. 그러면 어느 순간 불면증으로부터 멀어지게 될 것이다.

• 김 현 교사
• 2008.07.23 13:45