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아파트 베란다에서 식물을 가꾼다는 것은 무슨 의미인가? 도시농부가 된다는 것이다. 농부는 식물에 대한 사랑을 기본으로 한다. 사랑이 없는 농부는 농작물을 가꿀 수 없다. 농작물을 가꾸어 소득에만 신경 쓴다고 농사가 잘 되는 것은 아니다. 작년에 이어 도시농부에 도전했다. 고추모종 10개, 방울토마토 모종 2개이지만 기대에 부풀어 있다. 작년엔 농부가 필자였지만 올해는 직장이 멀어 아내가 전담해야 한다. 그래도 멀리서 신경을 써야 한다. 아내에게 문자를 보낸다. 햇빛, 통풍, 물주기가 중요한데 아침과 저녁 하루 두 번 꼭 물을 주라고. 모종을 심은 지 10일 가까이 되어 간다. 집에 오자마자 하는 첫번째 일이 분갈이다. 화분 하나에 두 모종을 심었던 고추를 1화분 1모종으로 하는 것. 토마토는 커다란 화분에 옮겨 심었다. 그들이 뿌리내릴 공간을 넓혀주는 것이다. 서로 경쟁하지 말고 맘껏 자라라는 배려다. 고추화분에는 1번부터 10번까지 번호를 붙였다. 마치 학생들 출석번호처럼 고유번호를 주는 것이다. 작년처럼 키 큰 순서대로 매겼다. 이것이 바른 것인가? 작년엔 아무런 생각없이 했는데 꽃망울 맺힌 순서가 옳은 것 같다. 키는 작지만 꽃을 먼저 피우는 것이 어른이기 때문이다. 토마토 모종은벌써 자리를 잡아 노란꽃을 피웠다. 활짝 핀 노란꽃 하나에 꽃망울은 4개나 맺혔다. 토마토 가꾸기에서 중요한 것은 순치기다. 순치기를 하지 않으면 줄기만 무성하게 자라고 열매가 부실하다. 순치는 방법은 가지 사이에 새순을 제거하는 것이다. 토마토 잎을 만져보니 알싸한 냄새가 코를 찌른다.토마토 특유의 냄새다. 이런 냄새가 진할수록 토마토는 건강하게 잘 자라는 것이다. 작년엔 황금토마토였는데 올해는 붉은색 방울토마토다. 이제 좀 있으면 붉은색 첫열매가 열릴 것이다. 그 열매를 입안에 넣으면 침이 가득 고일 것이다. 고추모종은 직사광선을 직접 받게 하려고 방충망을 떼어내고 창틀위에 놓았다. 아직 낮과 밤의 기온 치이가 심하니 밤에는 들여놓고 낮에는 창문을 열어 햇빛을 맘껏 받게 해야 한다. 그래야 광합성, 탄소통화작용 등이 활발하게 일어난다. 아파트에서는 식물이 왕성하게 자랄 조건을 만들어 주어야 한다. 식물과 동물의 커다란 차이점 하나. 동물은 스스로 움직일 수 있지만 식물은 그렇지 못하다. 그 대신 사람이 식물이 잘 자랄 수 있도록 환경을 만들어 주어야 하는 것. 식물은 정성을 쏟은만큼 튼실하게 자란다. 무관심하게 방치하면 생명을 다하고만다. 도시 아파트에서 농부가 된다는 것은 마음을 치유하는 일이다. 어지럽고 복잡한 세상에서 번뇌를 잊을 수 있다. 직장일의 스트레스를 씻어낼수 있다.식물가꾸기는 마음에 여유를 준다. 거치른 인성을 가다듬어 준다. 그래서 사람들은 자연을 가까이 하는 것이다. 이제 시간을 내어 일부러 고추와 토마토를 가까이 하려 한다. 하얀 고추꽃이 피면 카메라에 그 기록을 남기려 한다. 작년에 가꾸었던 고추나무를 버리지 않고 실내에서 키웠더니 또 꽃이 핀다. 고추가 1년생인 줄 알았더니 그게 아니다. 그런데 열매를 맺지 않는다. 고추모종으로 시험재배 기회도 가졌으니 1석 4조다. 녹색공간 확보와 열매수확은 기본이고 인성다듬기에 베란다 식물가꾸기가 최고다.
우리 인간은 살아 있는 동안 다양한 문제에 접하게 된다. 이같이 직면하는 문제와 싸워 이길 때마다 성장을 이루게 된다. 그것은 그 사람의 지혜와 경험과 도덕적 판단 능력이며 용기이다. 역사적으로 성공했던 인물들은 배부분 커다란 장애에 직면한 사람들이었다. 인간만이 그런 것이 아니라, 회사, 공공기관, 국가도 예외는 아니다. 한국은 승자 독식 사회라고 불릴 만큼 경쟁이 치열한 사회이다. 이런 연유인지 자살률도 높다. 이같은 상황에서 개인이 행복을 위해 심리적으로 어떤 노력을 하는 것이 필요할까? 하버드대 명강의 ‘행복’으로 유명한 ‘행복전도사’ 탈 벤 샤하르 하버드대 심리학과 교수(44)가 지난 3월 15일 세종대에서 열린 강연회에서 ‘행복이란 무엇인가’라는 주제로 강연하기 위해 처음 내한한 것이다. 그가 “오늘 행복을 내일로 미루지 않는 것의 중요성”에 대해서 강조하였다. 그의 ‘행복’ 수업은 하버드대 마이클 샌델 교수의 ‘정의’, 예일대 셸리 케이건 교수의 ‘죽음’과 함께 ‘아이비 리그 3대 명강의’로 꼽혔고, 하버드 재학생의 약 20%가 수강할 정도로 인기가 높다고 한다. 국내에도 '해피어' '완벽의 추구' '행복을 미루지 마라' 등의 저서로 잘 알려진 그는 “매 순간이 행복으로 충만한 삶을 위한 의식적인 선택을 할 수 있는 기회”임을 강조하는 긍정심리학자이다. 또한 그는사람들이 다른 사람과 자신을 비교하고 스스로의 행복을 모른 채 타인의 행복을 부러워하기 때문에 불행해진다고 본다. 인간이 모두 갖고 있는 질투심 등 부정적 감정에 대하여 "이런 감정은 자연스러운 감정이다. 스스로에게 이런 감정이 왔을 때 실망한다든지 분노하지 말고 자연스러운 감정으로 인정해야 한다. 그리고 감사하는 마음을 가져야 한다. 5분, 아주 잠시만이라도 우리가 가진 것들, 가령 친구나 음식, 할 수 있는 일 등이 얼마나 소중한지 생각해보면 행복감이 생길 것이다. 5분 전보다 긍정적인 마음이 커지고 건강해진다.”는 이야기는 불만에 가득 쌓인 우리에게 좋은 치료제가 될 것으로 믿는다. 한편 인간에게 “미래의 성공도 중요하지만 그만큼 현재에 집중하는 것이 중요하다. 인생에서 바뀌지 않는 중요한 사실은 우리가 죽는다는 사실이다. 행복은 미루면 가질 수 없다. 사람은 기계가 아니다. 회복 시간이 필요하다. 야근을 하면 반드시 쉬는 시간이 필요하다. 자동차 레이싱에 비교한다면 자동차는 타이어도 바꾸고 기름을 넣는 시간이 필요하다. 직장 생활의 문제는 휴식 시간이 없다는 것이다. 그렇지만 주말에는 반드시 쉬어야 한다. 쉬는 시간이 있어야 우리는 창의성을 발휘할 수 있고 생산성을 높일 수 있다. 그리고 그것이 사회적으로도 득이 된다. 그는 행복의 정의에 대하여 “행복은 의미 있는 삶과 즐거운 삶의 결합이다. 또 현재의 즐거움과 미래의 즐거움을 함께 지향하는 것이다. 항상 흥분돼 너무 좋은 상태는 행복이 아니다. 올라가기도 내려가기도 하면서 그를 관통하는 의미 있는 삶이 행복이다.” 사회적 변화는 교육으로 가능하다고 생각한다. 어린 아이들부터 고등학생, 대학생까지 행복에 대한 교육이 중요하다. 수학, 언어학 전공이 있듯이 충만하고 행복한 삶에 대한 강의가 있어야 한다. 다른 전공보다 행복학이 더 중요하다고 본다.”는 시각은 오늘날 교육을 담당하고 있는 우리가 귀담아 들어야 할 부분이 아닌가 생각해 본다.
21일 오전 4시 30분 강민규(52) 안산 단원고 교감의 발인식이 치러졌다. 발인식 후 강 교감의 시신을 태운 운구차는 마지막으로 단원고 운동장과 자택을 한 바퀴 돌고 수원 연화장으로 향했다. 강 교감은 구조된 뒤 혼자 살았다는 죄책감에 18일 스스로 목숨을 끊었다. 그는 “200명의 생사를 알 수 없는데 혼자 살기에는 힘에 벅차다”며 “나에게 모든 책임을 지워달라”고 적은 유서를 남겼다. 유서 말미에는 “시신을 찾지 못하는 녀석들과 함께 저승에서도 선생을 할까”라고 썼다. 그러나 혼자 살아나왔다는 일부 언론과 네티즌의 비난과는 달리 강 교감이 마지막 순간까지 학생들의 탈출을 돕다 쓰러져 구조된 사실이 알려져 주변을 더욱 안타깝게 하고 있다. 서울신문에 따르면 강 교감은 세월호에서 탈출을 못하고 있던 대학생 A(21·여)씨 일행의 손을 잡고 밖으로 이끌어줬다. A씨가 구조헬기를 탄 이후에도 그는 헬기에 오르지 않고 “빨리 나와라. 이쪽으로 와라”고 외치며 배에 남아 학생구조에 힘썼다. A씨가 목격한 강 교감의 구조인원만 6~7명이다. 중앙일보에 따르면 강 교감이 구조된 것은 그가 평소 지병인 저혈압으로 잠시 정신을 잃은 뒤다. 그는 구조된 뒤에도 “학생들에게 가야 한다”며 곧바로 현장으로 달려갔다고 한다. 김진명 교장은 “강 교감은 책임감이 강하고 솔선수범하는 헌신적 성격이었다”며 “그가 ‘혼자 살아나온 죄인’이라고 할 때마다 ‘걱정 마라’고 다독이곤 했는데 안타깝다”고 했다. 졸업한 제자들도 “항상 학생들 입장에서 생각해주시고 정말 따뜻한 분이셨다”고 강 교감의 생전 모습을 전했다. 강 교감만 제자들을 위해 목숨을 버렸던 것이 아니다. 2학년 5반 담임 이해봉(32) 교사도 침몰 당시 난간에 매달린 학생 10여명을 구출한 것으로 알려지고 있다. 이 교사는 학생들을 구조하고 학생들을 구하기 위해 다시 배로 들어가다 변을 당했다. 가족들은 “중학교 때부터 늘 역사 선생님이 되는 게 꿈이었다”며 “아이들을 먼저 챙기고 떠났으니 하늘나라로 갔을 것으로 믿는다”고 말했다. 사고 당시 구조된 학생들에 따르면 인성생활부장을 맡은 고창석 교사(39)도 남윤철 교사(35)와 함께 제자 한명 한명에게 구명조끼를 챙겨주고 “빨리 나가라”며 학생들의 탈출을 도왔지만 정작 본인은 빠져나오지 못했다.
유구무언 기가 막히면 말도 안 나옵니다. 너무나 뼈 아픈 현실이라 그저 눈물만 흐릅니다. 유명을 달리한 꽃다운 학생들의 희생 앞에 우린 죄 많은 어른입니다. 그 가족은 평생 가슴에 한을 품고 살아야 합니다. 그것은 세월의 더께로 덮을 수 있는 아픔이 아닙니다. 피를 토하고 애가 끊어지는 아픔이며 살아도 산 것이 아닌 처절한 상처입니다. 지금 우리는 그 가족이 아님에도 내 자식이 아님에도 인간이라면 당연히 느끼는 동병상련의 아픔으로 온 국민이 집단적 우울감과 좌절감으로 슬픕니다. 텔레비전 보기가 무섭고, 인생의 허무함으로 인간의 한계와 무기력 앞에서 깊이를 알 수 없는 좌절감으로 그냥 숨만 쉬고 사는 듯 합니다. 다시 처음부터 슬픔의 나락에서도 다시 살아야 하는 이유를 찾아야 살 수 있습니다. 잘못된 관행과 어설픈 정책들을 고치고 다듬으며 소 잃고 외양간을 고쳐야 합니다. 패배의식을 딛고 일어서서 다시 희망의 노래를 불러야 합니다. 아픈 이들을 위로하고 도울 수 있는 일들을 찾아 나서야 합니다. 있어서는 안 되는 일이, 상상할 수도 없는 처절한 불행 앞에서 다시 처음부터 시작해야 살 수 있으니까요. 그럼에도 희망을 쉽게 살고자 한 사람과 오래 기억되는 사람의 모습이 극명하게 갈린, 죽음의 순간도 삶의 연장선이었음을 보여준 진정한 영웅들을 보며 가슴 일렁이는 뜨거운 눈물을 안겨준 분들에게 진심으로 감사드립니다. 태어나는 순간부터 죽음을 향한 행진을 하며 살아가는 인간의 슬픈 현실 을 목도한 석가모니의 절망이 실감나게 다가섭니다. 삶이 빛이라면 죽음은 그 그림자라는 사실을 깨닫습니다. 흐드러지게 핀 붉은 철쭉도 진한 향기로 다가서는 등나무 꽃타래도 아픔으로 다가서는 잔인한 4월. 그럼에도 우리는 다시 희망의 등불을 켜고 일어섭니다. 온 국민이 하나 된 마음으로 그 슬픔의 계곡을 손잡고 건넜으면 합니다. 우리는 너와 내가 아닌 하나의 연결고리입니다. 그대의 슬픔이 내 슬픔일 수 있는, 당신의 피눈물이 내 눈물일 수 있는 사람만이 높은 자존감을 지닌 거라고 합니다. 내 목숨을 내놓고 구조에 나선 아름다운 분들에게서 희망을 봅니다. 소중한 재물로 위로하는 이들에게서 아름다운 정신을 봅니다. 어느 민족보다 강인한 정신력과 동포애를 지닌 모습들이 마음을 뜨겁게 합니다. 촛불을 켜고 비는 마음, 눈물로 기도하는 손길, 생업을 미루고 밤을 새워 파도와 싸우며 불을 밝힌 분들께 감사드립니다. 이제 더는 만질 수도 함께 웃을 수도 없는 가여운 학생들과 선생님, 희생자 분들의 영면을 빕니다. 지켜주지 못한 미안함과 어른 된 잘못을 빌며 더 나은 대한민국을 위해 다시 거듭날 것을 다짐합니다. 소중한 아이들을 더 사랑하고 보듬겠습니다. 원칙이 지켜지는 나라, 정의로운 나라, 부끄럽지 않은 나라가 되도록 노력하겠습니다. (진도세월호 참사에 바치는 다짐)
“공무원 연금제도가 변경된다고 하더라도 기득권은 보호 될 것이다.”, “기득권 보호원칙에 따라 기존 기간에 대한 불입액은 인정되며 새로운 제도는 남은 기간에만 적용되는 것이 상식이다.” 공적연금 제도 개혁에 대한 사회적 요구가 커지고 있는 가운데 연금전문가들은 공무원 연금 제도가 바뀐다고 해도 기득권은 보호받을 것으로 내다봤다. 한국교총은 14일 서울 우면동 교총회관에서 ‘공무원연금법 개정 방향 및 대응 탐색 전문가 협의회’를 갖고 공무원 연금 개정 현황, 개정 예상 방향, 향후 대응 방안 등에 대해 논의했다. 이 자리에서 김원식 건국대 교수(한국연금학회 초대회장, 은퇴연금협회장)는 “1960년부터 시행된 공무원 연금제도와 1998년 도입된 국민연금과 비교하는 것은 기본적으로 무리가 있다”며 “최근 공적연금이 논란이 되고 있는 것은 공무원 연금과 비교했을 때 상대적으로 박탈감이 느껴지는 국민연금에 대한 불만이 표출 된 것”이라고 분석했다. 또 김 교수는 “기본적으로 연금제도 개선 방향은 기존 기간에 대해서는 기득권을 인정하고 새로운 제도는 남은 기간에만 적용되는 것이 원칙이 될 것”이라며 “제도가 바뀌면 기존 불입액이 영향을 받을까 걱정하는 것은 바람직하지 않다”고 진단했다. 조운석 공무원연금수급권자총연합회 이사도 “공무원의 경우 연금을 선택할 경우 일시금을 수령할 수 없다는 점에서 일반국민들이 회사에서 퇴직금을 일시금으로 받고, 국민연금을 받는 상황을 같이 고려한다면 그리 큰 수혜가 아니다”라며 “이에 대한 대응 홍보를 적극적으로 할 필요가 있다”고 지적했다. 향후 공무원연금법 개정이 구체적으로 추진될 경우 대응방안과 관련해 전문가들은 관련단체와 연대를 강조하며, 관련 자료를 수치화 해 대응 논리를 만들어야 한다고 조언했다. 송영섭 전 교육부 학교정책과장은 “교총은 공무원 단체와 연대해 집회 등을 통해 공무원들의 입장을 적극적으로 피력할 필요가 있다”며 이를 위해 불합리한 부분은 명확히 지적할 수 있도록 연구해야 한다“고 밝혔다. 이와 관련해 김무성 교총 정책본부장은 “가을 정기국회에 공무원 연금법 개정을 추진할 것이라는 계획이 알려지면서 교단이 술렁이고 있지만 교총은 50만 교육자의 생존권 수호를 위해 강도 높은 투쟁을 전개해 저지할 것”이라며 “연금법 개악특위 구성, 관련단체 연대, 전국교육자대회 등을 통해 단계적이고 전면적인 투쟁을 돌입할 수 도 있다”고 강조했다. 한편 교총은 최근 연금법 논의와 관련해 현장에 퍼진 ‘명퇴제도 폐지’, ‘연금기득권 상실’등은 사실무근이라며 교총의 개악저지활동에 관심을 갖고 참여해 줄 것을 당부했다.
교원 65% “수학여행 폐지 찬성” 학부모·네티즌 폐지청원 전개 진도 여객선 세월호 침몰 참사와 관련해 대규모 학생이 참가하는 수학여행을 폐지해야 한다는 목소리가 높아지고 있다. 18일 인터넷한국교육신문, 각종 포털 등에 따르면 현장 선생님들은 수학여행을 소규모 체험학습 등으로 대체해야 한다고 강조하고 있으며, 일부 네티즌들은 포털사이트 등에서 수학여행 폐지 청원 운동을 벌이고 있다. 김영자 제주 수내초 교사는 “교육부에서 수학여행을 할 때 150명 이내로 하라는 지침을 생각할 때 학급단위로 여행을 계획하고 진행하는 것이 맞다고 생각한다”며 “당일로 체험학습을 다녀오는 방안도 고려할 필요가 있다”고 밝혔다. 박장근 대전 동명초 교사도 “학교 입장에서는 아이들에게 새로운 경험과 단체생활, 교육적인 의미를 갖고 추진하는 것이지만 이런 사고가 발생한다면 모든 것이 무의미해진다”며 “수학여행을 꼭 가야하는 것인지, 학급별로 추진하는 것은 어떤지 등에 대해 전면적인 재검토가 필요하다”고 말했다. 또 김형태 경기 소만초 교사는 “주5일근무제 확산 등으로 인해 가족단위 여행이 늘어나는 점을 감안할 때 대규모 수학여행 보다는 교과 관련 학급활동 등으로 대체하는 방안을 검토할 필요가 있다”고 강조했다. 김향희 인천 해송중 교사도 “수학여행을 없애고 가족단위 여행을 보고서 형식으로 제출하도록 하는 방안을 추진해야 한다”며 구체적인 대안을 제시하기도 했다. 학부모들 역시 시․도교육청 홈페이지 등에 수학여행 폐지를 촉구하고 나섰다. 경기도교육청홈페이지에는 “도대체 얼마나 많은 아이들이 희생돼야 그만둘 것이냐”며 “죄 없는 학생들이 희생되는 불필요한 수학여행을 폐지해 달라”는 내용의 글을 올리며 수학여행 폐지 청원에 나섰다. 또 이와는 별도로 포털사이트 다음 아고라에서도 같은 내용의 글이 올라 1만 여명의 네티즌들이 찬성하는 등 수학여행 폐지에 대한 요구가 거세지고 있다. 한편 한국교총은 이번 사고와 관련해 전국 유․초․중․고․대 교원 256명을 대상으로 ‘학교 밖 교육활동에 대한 긴급 설문조사’를 실시했다. 설문 결과에 따르면 ‘학교 밖 교육활동의 효과’에 대한 질문에 응답자의 55.4%는 효과가 있다고 답했다. 하지만 ‘대규모 수학여행’과 관련한 설문에서는 64.9%가 ‘폐지해야 한다’고 응답해 대규모 학교밖 활동에 대해 부담을 느끼고 있는 것으로 분석됐다. 이에 앞서 교총은 16일 성명에서 "자유학기제 실시 등으로 야외 교육활동이 확대되는 현실에서 학교밖 교육활동을 '테마, 소규모 활동'으로 전환해야 한다"고 강조했다.
스토리텔링·융합교육 연구 많아져 ◆수학 분과=“수학분과는 교과 영역 중 가장 많은 보고서가 출품됐다. 보고서의 세부내용을 보면 교육현장에서 선생님들이 열정적이고 다양한 노력을 통해 수업을 하고 있음을 알 수 있었다. 도서자료는 물론, 인터넷 검색 자료뿐만 아니라 직접 구안하고 제작한 자료까지 매우 많은 자료를 수업에 활용하는 모습을 볼 수 있었다. 전체적으로 2007 개정 교육과정과 2009 개정 교육과정에서 중요하게 제시하고 있는 스토리텔링이나 융합교육을 바탕으로 한 수학적 의사소통 능력과 문제해결력을 향상시키고자 노력하는 연구가 많아졌다.” 교과통한 인권·생명사랑 열정 돋보여 ◆생활지도 분과=“생활지도와 상담에 관한 주제뿐만 아니라 친자연적인 활동을 통한 인성지도, 인권․생명사랑 프로그램 등으로 폭넓은 연구활동이 나타났다. 학교 생활지도의 당면문제가 학교폭력 해결이며, 이에 대한 현장의 노력이 언어순화, 감정코칭, 친자연활동, 통합교과나 예술영역 교과를 통한 감정치유 등으로 나타나고 있다. 특히 특정이론의 적용보다는 현장 중심의 연구활동이 활성화 되는 방향으로 연구 경향이 전환되고 있다는 점은 바람직하다.” 논문형식 보고서 탈피한 작품 신선 ◆방과후학교 프로그램 운영 분과=“2014년 1~2학년 무상돌봄을 시작으로 2016년 6학년까지 확대하는 방과후돌봄교실계획에 따라 우리 학교 현장에서도 방과후 학교의 새로운 패러다임 변화가 필요하다. 이 시점에서 전국현장교육연구대회에 출품된 연구물들은 방과후 학교 프로그램을 활성화 하고 참여율을 높이기 위한 노력이 잘 나타나 있다는 점에서 매우 고무적이다. 특히 기존 논문 형식의 보고서 체계에서도 탈피해 연구의 방법과 내용, 실제 활동 모습을 체계적으로 정리해 현장연구의 본질을 반영한 점은 참신한 시도였다.” 다양한 연구기법 활용되길 기대 ◆유아교육 분과=“유아교사에게는 교육 현장 전문가로서 유아교육을 발전시키는 연구자 역할도 필요하다. 이런 측면에서 이번 대회에 출품된 연구물은 연구체계가 탄탄해졌으며, 연구 내용도 현장성이 높아서 타 교사들이 일반화 할 수 있는 가능성이 높아졌다는 점을 발견할 수 있었다. 앞으로 현장연구, 부모교육 및 참여, 교수전략, 교실환경 등 다양한 연구주제와 결과 분석, 기법들이 활용되기를 기대한다.
배려․협동 위한 대주제를 44가지 활동으로 세분화 통합교과 방식으로 진행 왕따․이르는 아이 없어져 “어린 학생들이 협동심과 친구와의 소통능력, 배려, 긍정적인 자아상 등이 부족해 친구들과 어울리지 못하더군요. 보통 초등 고학년에서 나타나는 심각한 상황들이 2학년 교실에서부터 시작되는 걸 보고 충격을 받았습니다.” ‘통합교과 지도를 통한 배려와 협동하는 태도기르기’ 연구로 국무총리상을 수상한 문혜경 서울영본초 교사는 저학년 교실부터 학생들에게 ‘배려와 협동’을 체득할 수 있는 환경 조성이 필요하다는 점을 절감했다. 이를 통해 학생들이 밝고 순수한 모습으로 돌아갈 수 있도록 돕는 방안을 고민하다가 ‘통합 교과’ 재구조화를 연구하게 됐다는 것이 그의 설명이다. 문 교사는 ‘통합교과’ 수업이 국어나 수학에 비해 융통성 있게 재구성이 가능하다는 점에 착안해 1년 동안 8권의 책으로 교실이 아닌 다목적실, 강당, 운동장 등에서 자연스럽게 수업 할 수 있도록 다시 설계했다. ‘행복한 학급만들기’를 목표로 설정하고 배려하고 협동하는 태도를 기르기 위한 8가지 대주제를 설정한 뒤, 이를 다시 44가지 활동주제로 나눠 86차시 동안 진행한 것이다. 예를 들어 4월의 경우 대주제를 ‘봄’으로 설정하고 바른생활에서 ‘봄철 건강관리하기’, ‘봄 날씨를 주제로 놀이하기’, ‘자연환경 보호하기’를, 슬기로운 생활에서 ‘봄 날씨와 생활 알아보기’, ‘봄나들이 계획하기’를, 즐거운 생활에서 ‘봄나들이 가기’를 엮어 재구조화한 것이다. 실제수업에서는 날씨 주사위 놀이, 일기예보 놀이, 봄철 생활 모습 책 만들기 등을 교실이 아닌 다양한 교내 장소에서 실시했다. 이처럼 주제설정에 따른 수업의 재구조화와 다양한 수업방식의 적용은 학생들의 지적, 정서적, 신체적 편차를 해소하고 학생 모두가 참여할 수 있게 하는 방안이어서 좋은 평가를 받았다. 특히 이 연구 방법에 따른 수업이 수업 중 교사가 적절히 개입해 학습목표에 도달하기 용이하도록 구성된 점도 심사에서 좋은 반응을 얻었다. 프로그램을 초등학교 2학년 학생들에게 적용한 결과는 매우 긍정적이었다. ‘모듬 활동을 할 때 친구와 협동한다’는 학생은 41%에서 55%로 향상됐으며, ‘다른 사람의 의견을 잘 경청한다’는 항목에서도 28%에서 41%로 높아졌다. 또 ‘여러 사람이 사용하는 물건을 소중히 다룬다’도 69%에서 79%로 크게 높아졌다. 객관적인 지표 외에도 이른바 ‘이르기 대장’ 학생이 없어진 점이나 수업이나 학교생활 중 소외되는 학생이 없어진 점 등은 학생들의 소감문이나 생활 속에서 확인할 수 있었다. 문 교사는 “본 연구 이후 배려와 협동하는 태도가 담임교사의 행동양식과 어떤 상관관계가 있는지 연구해보고 싶어졌다”며 “아동의 의사소통 능력과 태도 변화를 이끌어 낼 수 있는 학부모, 상담교사, 담임교사의 구체적인 협업 프로그램 구안에도 노력할 계획”이라고 밝혔다.
한국교총이 주최한 ‘제58회 전국현장교육연구대회’에서 송하근 전남 백양초 교사가 ‘체력 UP 건강자람이 활동을 통한 기초체력 기르기’(체육) 연구로 대통령상의 영예를 안았다. 국무총리상은 ‘통합교과 지도를 통한 배려와 협동하는 태도기르기’(생활지도) 연구를 발표한 문혜경 서울영본초 교사로 선정됐다. 송 교사는 토요스포츠데이와 체육 중간 놀이 시간을 효율적으로 활용해 학생들의 체력을 크게 향상시켜 학교 안팎에서 큰 호응을 얻었다는 점이 높은 평가를 받았다. 신항균 최고상 심사위원장(서울교대 총장)은 “도서지역 소규모 학교라는 열악한 교육환경 속에서도 자연환경과 여건을 적절히 활용해 2년간 지속적으로 체력향상과 더불어 인성 및 자기존중감, 협동심까지 전인적 성장을 도모한 송 교사의 헌신과 열정이 돋보였다”고 밝혔다. 국무총리상을 받은 문 교사는 연구를 통해 현대사회가 요구하는 배려와 협동심을 길러주는 방법을 모색하기 위해 2009 교육과정의 내용을 선도적으로 분석하고 재구조화함으로써 동 학년 학생들과 공유하고 그 결과를 피드백한 점에서 높은 점수를 받았다. 특히 교사 스스로 겸손한 자세로 배려하는 마음을 선보인 점 등이 심사위원들로부터 호평을 받았다. ‘살아있는 교육, 실천하는 교사, 선생님이 희망입니다’를 주제로 열린 이번 대회에는 전국 현장에서 적용한 사례연구 약 2000여 편이 출품됐으며, 이 중 17개 시․도별 대회를 거쳐 284편이 최종심사에 올라 경합을 벌였다. 교총은 1등급 연구 논문 43편을 비롯한 입상작을 교총 홈페이지 교육자료실(lib.kfta.or.kr)에 탑재, 학습 자료로 활용할 수 있도록 할 계획이다. 시상식은 5월 10일 열리는 스승의 날 기념식에서 거행할 예정이다.
민지야, 이제까지 생활에 익숙한 광양을 떠나 서울에 대학을 다니면서 친구관계도 그렇고, 생활하는데 다소는 어려움이 많겠지? 이제 더 넓은 세상에 가서 네가 무엇을 할 것인가를 찾는데 노력을 기울여야 할 것으로 보인다. 눈을 더 크게 떠 보면 정말 세계는 넓고 개척해야 할 일들은 많이 있다고 생각한다. 그 가운데 한 나라가 바로 인도라고 생각한다. 최근 비시누 프라카시(57) 주한 인도 대사가 들려준 이야기는 많은 시사점을 주고 있어 너에게 소개하고자 한다. 비시누 대사는 1997년도 아시아 외환 위기 당시 한국인들을 본 모습은 큰 충격이었다고 한다. 그 때 한국인들은 부족한 외환 보유고를 채우기 위해 자발적으로 금을 내놓았었고 이 사실이 방송을 타고 세계에 알려졌다. 나도 사실은 일본에서 1998년 2월에 일본 생활을 마치고 5년만에 귀국하여 그때까지 모아 두었던 금을 모두 내 놓았었지. 아마 금액은 한돈당 5만원이 조금 넘은 수준의 가격이었을거야. 그리고 그해엔 봉급도 깎이고 아이들이 서울에서 대학을 다니고 있어 조금은 생활이 어려움을 느낄 정도가 있었단다. 그런데 인도 국민은 매년 금 1000t을 수입할 만큼 금에 대한 애착이 유별나다고 하는구나. 비시누 대사는 당시 인도에서 자기 아내에게 "곤경에 빠진 남편을 위해 금을 내놓을 수 있느냐."고 물어봤는데 아내는 "'남편은 팔아도 금은 못 판다."고 할 정도라는구나. 이 정도 수준이라면 얼마나 금에 집착하고 있나를 느길 수 있구나. 그 이후 그는 한국에 관심을 갖기 시작했고, 2012년 1월 한국 근무를 자원했다고 한다. 중국, 일본 등 8개 국가에서 근무했지만, 특정 국가에서 일하고 싶다고 손을 든 건 처음이라고 하였다. 이 대사는 한국의 역사에 특히 관심이 많았다. 그는 "조선시대에 과거 제도를 통해서 선발된 엘리트들이 나라를 이끌었다는 사실이 무척 인상적"이라고 했다. 또한, 인도가 한국에서 가장 배워야 할 점으로 그는 한국인의 교육열을 꼽았다. 그리고 "한국에선 초·중·고등학교까지 대부분 교육을 받으며, 게다가 74%가 대학에 진학하는 것이다. 그게 한국이 6·25전쟁 이후 잿더미에서 고도성장을 일군 비결이라고 생각한다." 라면서 인도와 비교하면서, 인도의 대학 진학률은 15% 정도다. 그는 "인도공과대학(IIT)에서도 우수한 엔지니어들을 배출하고 있지만 경제 성장을 위해선 더 많은 고급 인력이 필요하다"고 말했다. 우리는 인도를 떠올려 보면 힌두교와 관광, 카레 같은 음식문화부터 생각한다. 하지만 프라카시 대사는 "인도와 한국은 경제적으로도 무척 밀접한 관계"라고 말하는구나. 매달 삼성전자가 인도에서 판매하는 휴대전화가 300만대에 이르고, 현대자동차는 매달 65만대를 인도 남부 첸나이 인근 공장에서 생산한다니 인도에 한국 기업의 활동상을 조금은 알 것 같구나. 포스코는 인도 오디샤주(州)에 제철소 설립을 추진 중이다. 세계에 진출한 한국 IT 기업에서 일하는 인도인도 수천 명에 이른다. 한국에선 대부분의 사람들 인식이 중국 시장만 크다고 생각하는데 인구 12억4천만명, 면적은 한반도의 15배이고, 1인당 국민 소득은 4200달러로 인도 시장은 성장 가능성이 매우 커 엄청난 기회가 될 것이라고 믿는다.
사회는 급속하게 변하고 있지만 사농공상에서 비롯한 뿌리 깊은 직업 귀천의식 때문에 모두가 획일적으로 공부를 해야 하는 현실은 좀처럼 달라지지 않고 있는 현실이다. 어릴 때부터 남다른 자기만의 꿈을 갖고 미래를 설계하는 아이는 부적응자나 이단아로 치부되는 분위기다. 이는 우리 교육 현실이 아직도 산업화 모형에 머물러 있고 재단된 결과를 추구하도록 하고 있기 때문이다. 학교라는 교육제도가 요구하는 능력만을 부여하고 개개인을 붕어빵처럼 찍어내는 것이다. 때문에 남들이 가는 길에서 뒤처지지 않기 위해 밟아야 하는 길은 무한대이다. 부모들은 지역 학년 교육관에 따라 수십 개의 공식을 정해 놓고 아이를 어느 길로 밀어붙일지 저울질 한다. 예를 들어 서울에사는 학부모는 ‘다섯 살 때부터 피아노, 태권도, 영어 3종 세트를 시키고→S나 Y 사립초에 보내고→공립 중학교에 잘 적응할 수 있도록 4, 5학년 때 공립 초등학교로 전학을 시키고→특목고가 안 되면 최소한 일반고 중 Y고 이상에 배정받도록 하고→그 이하 고교에 배정 받으면 다른 지역으로 이사를 한다’는 식의 시나리오를 세워 놓는 이들이 많다는 현실이다. 특히 30, 40대 학부모 가운데 자신의 부모 세대의 교육열을 등에 업고 사회적으로 성공한 이들일수록 자녀들을 공식대로 키우려는 경향이 강하다. 입시 컨설턴트들은 교수, 의사, 변호사 등 전문직종의 부모가 자녀를 특목고나 상위권 대학에 보내겠다는 집착이 강하다고 입을 모은다. 자신이 누려본 것을 자녀도 이어가길 바라는 마음, 자신의 지위를 마지노선으로 설정하고 자녀를 그 이상으로 밀어 올려야 한다는 부담이 뒤섞여 아이를 몰아붙인다는 말이다. 필자가 아는 정신과 전문의에 의하면 부모가 완벽주의 성향이 강한 아이들 가운데 과도한 학원 부담 때문에 틱 장애를 겪는 아이들이 늘고 있다는 것이다. 상당수의 부모가 모든 계획을 짜서 자녀를 학교 행사, 경시대회, 학원마다 빠짐없이 끌고 다니는 게 문제라고 전했다. 이런 학생일수록 아이들을 보면 자기 주도성이나 시간 관리 능력이 떨어지고 매사에 힘들어 한다. 적어도 초등학교 때에는 학원을 끊거나 줄여야 한다. 자녀가 어릴 때는 이런 틀에 박힌 교육을 멀리하던 학부모도 아이의 학년이 올라갈수록 주변의 말에 흔들리고 젖어버리는 경우도 많다. 부모가 자녀의 성적에 따라 자신의 지위가 달라진다고 생각하는 잘못된 ‘동조 현상’을 보이기 때문이다. 가끔 학부모 상담을 해보면 자기와 비슷한 수준의 학부모가 사교육 정보에 노출되는 것을 보고 자기 자녀도 시키지 않으면 안 되는 불안감을 느끼는 경우가 많다. 이는 자기와 같은 급이라고 생각했던 학부모가 자녀의 성적이 오르면 자기보다 높은 사람이 된다고 생각하기 때문이다. 더 이상 아이들을 불행하게 만드는 틀에 박힌 교육 풍토를 바꾸려면 부모가 자녀를 독립된 존재로 인정하는 것이 중요하다. 그러나 이미 학부모가 틀에 맞춰 살도록 교육을 받았기 때문에 자녀도 그런 식으로 키우는 것이 잘못됐다는 걸 자각하지 못한다. 인간은 기본적으로 자유로운 존재인데 부모가 아이를 위한답시고 관리를 한다면 결국 그 아이는 남의 인생을 살게 될 뿐이다. 최근 범람하는 학부모 교육들이 입시정보 위주 교육이다. 따라서 부모가 자녀의 삶을 독립적이고 주도적인 것으로 인식하도록 하는 교육이 필요한 시점이다. 꿈이 있는 아이들을 만들려면 앞으로 직업 세계가 어떻게 변화할지 중장기적인 안목을 갖고, 자녀의 인생이 단기간에 승부가 나지 않는다는 것을 인식하는 것도 중요하다. 특히 지금처럼 물질적인 부와 안정성에 초점을 맞춰 자녀의 진로를 폐쇄적으로 이끈다면 불행한 아이들을 양산할 수밖에 없다. 우리 아이들이 살아갈 미래 세대에는 특정 직업이면 무조건 돈을 많이 벌거나 정년을 보장받는 식의 사회가 결코 아니다. 직업에 대한 평가 기준이 달라지기 때문에 아이가 좋아하는 일을 택하는 게 중요하다. 대학에만 가면 인생이 끝나는 게 아닌데 우리 나라 부모들은 너무 어린 나이에 자녀의 인생에 승부를 내려고 한다. 내 자녀가 30대나 40대에 진정 행복할 수 있도록 긴 안목에서 아이의 인생을 생각하는 여유를 가질 수 있도록 교육 당국이방향있는 학부모 교육을 하여야 할 것이다.
서산문화원이 주최하고 한국문화예술위원회, 충청남도, 충청남도서산교육지원청이 후원하는 제16회 청소년 문학제가19일 성료됐다. 서산 청소년 문학제는 청소년 및 일반인의 올바른 정서함양과 문학에 대한 관심제고 및 문학 창작의욕을 고취하기 위해 1998년 처음 개최된 이래 지금까지 꾸준히 지속되고 있다. 올해로 제16회를 맞이한 이번 대회에는 초중고 1500여 명의 학생들이 참가해 ‘봄’을 주제로 필력을 겨뤘다. 운문, 산문 2개 부문으로 현장에서 작성해 대회본부에 제출하는 것으로 백일장이 성료되었다. 서산 서령고(교장 김동민)에서는 2학년 문과 학생 100여 명이 참가해 각자의 글재주를겨뤘다.
가정, 학교, 사회에서 전 생애에 걸쳐 이루어지는 교육이 평생교육이다. 오래 전부터 계획했던 대로 2월 말 명퇴 후 내 시간을 갖게 되며 집 가까이에 있는 청주시립도서관의 문화교실 사진반에 등록했다. 매주 야외로 나가 카메라에 대한 기초 지식과 이미지 사진 촬영법을 배우는 화요일이 기다려진다. 단순히 사진만 배우는 게 아니다. 오가는 차안이나 야외에서 인생살이까지 배운다. 지난 4월 15일 사진반에서 대청댐 로하스길로 출사를 나갔다. 금강(錦江)은 전라북도 장수군 장수읍 신무산의 뜬봉샘에서 발원하여 군산에서 서해로 흘러드는 비단강이다. 남한에서 낙동강과 한강 다음으로 큰 강줄기에 충청북도 청원군·옥천군·보은군과 대전광역시에 걸쳐 있는 인공호수 대청호가 있다. 대청댐 하류 금강변에 걷기 좋은 로하스길이 있다. '로하스(Lohas)'는 건강과 환경이 결합된 생활패턴을 의미한다. 길에서 만난 안내판에 의하면 로하스는 ‘lifestyles of health and sustainability’의 약자로 건강하고 지속가능한 라이프스타일이다. 개인의 육체적·정신적 건강의 조화를 통해 행복한 삶을 추구하는 라이프스타일이 웰빙이고, 개인뿐 아니라 사회와 후세의 건강과 행복한 삶을 추구하는 것, 즉 사회적 웰빙이 로하스다. 대청댐물문화관 아래편의 금강로하스대청공원은 대청문화전시관을 중심으로 잔디광장, 다솜길미로원, 다목적운동장, 숲속쉼터, 암석식물원, 웰빙지압체험장, 로하스해피로드 등이 있다. 현장학습 나온 유치원생들이 잔디광장에서 초롱초롱한 눈망울로 귀를 쫑긋 세우고 선생님들의 말씀을 듣고 있다. 잔디광장 뒤편으로 대청호를 내려다보고 있는 구룡산과 현암사가 가깝게 보인다. 대청문화전시관 뒤편의 물가로 가면 로하스길을 만난다. 로하스길을 따라가노라면 온통 초록세상이다. 수양버들이 수면 위로 가지를 길게 드리운 풍경이 아름답다. 나들이 나온 사람들이 많은데 편한 자세로 앉아 그림을 그리거나 글을 쓰는 사람들도 눈에 띈다. 신선들이 사는 이상세계가 무릉도원이다. 무릉도원이 뭐 별건가. 가끔 여유를 누리며 삶을 뒤돌아보고, 현실에 만족하며 스스로 행복을 찾아내면 된다. 만개한 복숭아꽃이 마음을 환하게 밝혀준다. 발걸음을 멈추고 편히 쉴 수 있는 쉼터도 여러 곳 있다. 로하스길을 걸으며 눈에서 떠나지 않는 게 물과 나무가 어우러진 모습이다. 물가에서는 빛이 반사하여 비치는 반영이 새로운 풍경을 만든다. 사진동호회원들의 멋진 사진에 의해 입소문이 난 포토존이 물가에 있다. 데크에서 내려서 물가로 가면 나무 그림자가 만든 풍경이 주산지를 닮았다. 잔잔한 수면 위로 물안개가 모락모락 피어 오르는 이곳의 반영 사진이 참 멋지다. 로하스길은 평탄한 나무 데크로 되어 있어 연인, 가족, 친구들과 나들이 나온 사람들이 많다. 찰칵! 아름다운 추억을 남기는 일도 중요하다. 로하스길에 사진 찍기 좋은 장소가 많다. 마음이 맞는 사람들과 도란도란 이야기를 나누며 로하스길을 내려보는 커피숍도 있다. 봄꽃이 져도 나무들이 만든 초록세상 때문에 로하스길의 봄날은 가지 않는다.
누구나 질문은 할 수 있다. 아이에게 질문은 학습의 한 과정이 될 수 있다. 효과적인 질문은 아이를 훌륭한 학습자로 만든다. 그러나 어떻게 하는 것이 효과적인지 모를 때가 많다. 아이의 학습 능력을 높이는 질문,이렇게 하는 것이 좋다. 1) 아이들이 이해하기 쉬운 말로 물어라.답이 뻔한 질문은 삼가라. 2) 아이가 묻는 말의 초점을 쉽게 파악하도록 해라. 질문의 초점을 잃으면 아이의 대답이 조리가 없거나 너무 광범위하게 나온다. 3) 묻는 말의 의도나 뜻을 이해하지 못할 때는 관련된 정보를 주면서말의 내용을 좀 더 분명하게 해라. 4) 쉽게 정답을 말하는질문보다 생각하고 도전하여 해결할 수 있는 질문을 하여라. 5)해결하기 난감해 하면 보조적인 질문을 하여 해결하도록 도와주어라. 때로는 격려해주며 듣는 사람의 자신감과 용기를 북돋게 할 필요가 있다. 6) 바른 답을 했다고 하더라도 관련된 다른 질문을 던져 다양한 방법으로 해결하고 확산해나가도록 도와주어라. 7) 아이가 해결할 충분한 시간을 주어라. 때로는 아이 스스로 답을 해결할 책이나 자료를 제공해주어라. 8) 틀린 답이라도 그렇게 생각한 이유를 들어 타당성을 칭찬해주어라. 틀린 답은 즉각적으로 고치려 들지 말고 문제를 해결하는 방안을 제시해주어라. 9) 책 읽기를 하고 묻고 답하는 기회를 자주 가져라. 책 읽는 자녀로 만들려면 아이와 책을 읽고 책과 관련된 질문을 나누는 것이 좋다. 10) 교과별로 질문의 특성을 달리해라. 자연과학, 사회과학과 관련된 질문에는 왜(Why)라는 말을 많이 물어라. ‘왜’라는 말은 사물의 이치를 깨닫기 위해서 묻는 질문이다. 하지만 수학과 관련된 질문에서는 어떻게(How)라는 질문을 자주 던져라. ‘어떻게’라는 질문은 방법을 궁리하고 발견하도록 도와주는 질문이다. 국어나 외국어에서는 무엇(What)과 어떻게(How)라는 질문을 해라. 질문이라는 것은 답을 찾는 행위이다. 즉 상대방으로부터 답을 찾는 행위이다. 하지만 가르쳐주기 위해서 던지는 질문도 있다. 지혜로운 아이로 만들려면 질문의 과정을 통해 얼마나 알고 있는지, 어느 정도 아는지, 생각이나 의견은 어떤지 알도록 노력해야 한다. 또한 이러한 정보를 바탕으로 아이의 생각을 열어가도록 만들 수 있다. 질문을 자주 나누는 부모가 되어라. 그러기 위해서는 아이와 정서적 유대감을 갖는 것이 중요하다. 질문의 과정에서는 모른다고 나무라지 말라. 아이가 생각하고 표현하는 기회를 마련해주어라. 아이가 말한 가치를 존중해 주는 부모가 되어라.
세월호가 침몰된 지 오늘로 벌써 엿새가 지나고 있다. 안산 단원고등학교 2학년 학생들을 비롯한 260여명의 실종자를 품은 채 세월호가 깊은 바다에 완전히 가라앉았다. 같은 고교 2학년 학생들을 가르치고 있는 현직 교사로서 차마 눈뜨고는 텔레비전 뉴스조차 똑바로 볼 수가 없다. 지금 그 쌩때같은학생들은 어둡고 차디찬 바다 속에서 얼마나 큰 죽음에 대한 두려움과 싸우고 있을지 상상하기조차 힘들기 때문이다. 캄캄하게 뒤집힌 배안에서 사랑하는 자녀들이 죽어가는 모습만을 속수무책으로 지켜봐야하는 부모의 애간장은 또 얼마나 천 갈래 만 갈래 갈기갈기 찢어질 것인가. 대부분의 학부모들은 바다 속에 가라앉아 있는 아들 딸들을 생각해서 식사와 음료수마저 거부하고 있다고 한다. 세상에 이런 참담한 일이 세상천지에 또 어디에 있겠는가. 입장을 바꿔서 만약 내 아들 딸이 저 깊은 바다에 갇혀있다고 생각한다면 그 심정을 충분히 이해할 수 있을 것이다. 따라서 정부는 우리나라의 모든 가능한 인력과 장비를 총동원해서라도 이들을 살려내야만 한다. 세계 10대 경제대국인 대한민국이 이들을 구해내지 못한다면 우리나라의 국격은 크게 손상을 입을 것이다. 세계인이 지켜보고 있기 때문이다. 따라서 모든 국민 한 사람 한 사람의 지혜와 힘을 모아 지금의 국난을 극복해야만 한다. 우리 50만 교직자들도 하나로 힘을 모아 사랑하는 단원고 학생들과 실종자들이 돌아오기를 빌어야 한다. 가족들 또한 끝까지 희망을 끈을 놓지 않아야 한다. 혹여 모두가 절망을 외칠 때에도 절대 희망의 끊을 놓아서는 안 된다. 단 한 명의 생존자가 있더라도 모두가 손을 붙잡고 모두가 힘을 합쳐 저 절망의 벽을 넘어야 한다. 그래야 우리 기성인들도 어린 학생들 앞에 떳떳할 수가 있다. 기적은 모두가 간절한 마음을 한 곳에 모을 때 일어나기 때문이다. 지금 부모님들도 오죽이나 답답했으면 국민들께 살려달라고 읍소를 하고 있겠는가. 분초를 다투는 상황인데도 구조작업은 한없이더디게 진행되고 있으며 모든 상황이 자꾸만 절망적으로 흐르고 있으니 얼마나 비통한 심정이겠는가. 물론 정부입장에서도 6,800톤이나 되는 배를 종잇장처럼 쉽게 들어 올릴 수는 없을 것이다. 정부도 중앙재난대책본부도 답답하기는 마찬가지일 것이다. 하지만 불가능하다고 손을 놓아서는 절대로 안 된다. 5천만 국민의 지혜와 정성을 모은다면 불가능할 것은 없을 것이다. 우리는 기적을 만드는 민족이 아니던가. 가깝게는 2002월드컵 4강신화가 그랬고 잿더미가 된 전쟁터에서 불과 50년 만에 한강의 기적을 일구고 경제대국을 일으킨 국민들이 아니던가. 이까짓 재난하나 해결하지 못한다면 대한민국의 체면은 말이 아닐 것이다. 대통령도 발벗고 나섰다. 사고 직후 청와대에서 밤잠을 설치며 단 한 명의 희생자도 없게 하라고 정부 관계부처에 지시했다고 한다. 대통령도 이렇게 열심히 사태해결을 위해 노력하고 있으며국민들 또한 마치 자기 일처럼 이번 사태를 안타까워하고 있다. 이런 국민들의 정성이라면 어찌 하늘도 감동하지 않겠는가. 우리는 분명 기적을 이룰 것이다. 마치 언제 그랬냐는 듯이 실종된 260여명이 만면에 봄햇살 같은 환한 웃음을 머금고 엄마, 아빠, 선생님을 부르며 우리 곁에 돌아올 것이다. 리포터는 그렇게 믿는다.
삼월 마지막 주말입니다. 고속도로변이나 눈이 닿는 곳은 화려한 봄의 속삭임이 연분홍 수채화처럼 번져가고 있습니다. 다른 해 봄 같으면 참 예쁘다며 입을 모을 것인데 올해는 그렇지 못합니다. “여보, 엄마 우리가 모시면 안 될까? 엄마한테 도움 받은 게 한 두 번이 아닌데 돌아가시기 전에 며칠만이라도 모셨으면 마음이 가벼워 질 것 같아!” 아내의 물음에 대꾸도 없이 앞만 보고 달립니다. 하지만 저의 머릿속은 점점 복잡해 옵니다. 그것은 아직 지키지 못한 장모님과의 약속 때문입니다. 장모님께서 뇌졸증으로 쓰러져 병원신세를 진지 어언 반년이 지났습니다. 장모님은 열여덟에 시집와서 이십년 전 장인어른을 떠나보내시고 그동안 이 산 저 산 칡 캐고 오갈피 심어 인근 오일장에 내다 팔며 아들 셋, 딸 둘에 친손주 외손주까지 건사해 오셨습니다. 그런데 조금 편해지려나 하니 지난 가을 뇌졸증이란 병마가 덮쳐 그 휴유증으로 세 곳의 병원을 거쳐 지금은 부산 큰 처남댁 부근의 노인요양병원에 계십니다. 다행히 정신은 차렸지만 몸의 오른쪽은 마비가 왔고, 말이 되질 않아 “우, 우! 아 아” 만 반복 하다 한숨과 눈물을 흘리곤 합니다. 게다가 얼마나 일을 많이 하셨는지 손가락 마디는 관절염으로 모두 기형이 되었고 오른쪽 어깨의 회전근은 닳아서 없다고 합니다. 담당 간호사는 이런 어깨 통증과 편마비로 거동이 불편하니 기저귀 사용을 권하지만 장모님은 절대 거부합니다. 치매나 걸리면 모를까 본인 스스로의 판단력은 살아 있기 때문인가 봅니다. 이런 상황에서도 자식 중 누가 선뜻 집에 모시겠다고 하는 이가 없습니다. 모두들 직장 나가야 하고 가정을 꾸려야 한다는 말 뿐입니다. 장모님을 대하는 딸과 사위의 마음은 하늘과 땅인가 봅니다. 노인요양병원에 들어서면 쾌쾌하고 지린 특유의 냄새가 코끝을 달려듭니다. 그래도 아내는 병실에 들어서면 장모님을 보듬고 볼을 부비며 “아이고 우리 엄마 고생 많았제!” 하며 부둥켜안고 눈물을 적십니다. 그런 모습을 보며 저는 장모님 왼쪽 손만 잡아 드리고 슬그머니 자리를 피하고 맙니다. 그 이유는 일 년 반 전 장모님께 빌린 돈 때문입니다. 지금도 빚에 빚을 내서 대출금 깊고 카드 값 갚는 악순환을 거듭하고 있지만 반년만 사용하고 돌려드리겠다고 한 약속을 해결하지 못해 언제나 좌불안석입니다. 이런 상황에서 못된 마음은 차라리 말을 못하시니 아내나 가족들에게 알려지지 않아 다행이라는 생각을 하게 하지만 여전히 큰 돌덩어리가 짓누르고 있습니다. 나도 나지만 아마 속 시원하게 말 못하는 장모님은 벙어리 냉가슴을 앓고 있을 것입니다. 게다가 한 술 더 떠 장모님에겐 쉰 줄에 접어들지만 장가를 가지 못한 둘째 처남도 있으니 마음이 얼마나 무거울까요? 지난겨울이 생각납니다. 손위 처남이 장모님께서 쓰러지기 전 심은 무를 수확해 고방 왕겨 속에 저장해 놓았으니 시간나면 가져가라고 하였습니다. 그래서 동지를 앞둔 짧은 겨울날 오후 처갓집으로 향했습니다. 대문 앞에는 정적이 흐르고 겨울바람에 지푸라기만 날렸습니다. 성하실 때 같으면 차 소리만 듣고도 굽은 허리를 반쯤 펴며 “자네오나” 하며 몇 개 남지 않은 숭숭 빠진 잇몸을 드러내며 달려 나오셨을 것인데, 아무도 없는 대문간에는 수문장처럼 집을 지키던 절굿공이 두 개만한 엄나무만 밑동이 썩어져 널브러져 있고 문이란 문은 죄다 자물쇠가 채워져 있었습니다. 그래서 열쇠를 갖고 계신 아내의 큰 어머니 댁을 찾았습니다. 아흔을 바라보며 혼자 계신 큰 어머니댁의 슬레이트집도 여전히 텅 비어 있었습니다. 가실 곳은 동네 경로당뿐이라 적막이 흐르는 골목을 돌아 경로당을 찾았습니다. 찬바람이 스쳐가는 경로당 앞에는 노인들이 사용하는 유모차 같은 걷기 보조용 손수레가 서너 대 서있고 연신 쿨럭이는 기침소리와 해소 섞인 이야기가 문틈으로 흘러나왔습니다. 인기척을 하자 큰 어머니는 문을 열고 “니가 누고?” 한 참을 보다가 알아보시고는 굽은 허리로 넘어질 듯 손수레를 지팡이 삼아 걸음을 옮겼습니다. “왜 집에 계시지 않고 여기에 계세요?”, “혼자 사는데 칩고(춥고) 지름(기름) 값도 비싸 낮에는 경로당에서 밥해 먹고 따시게 있다가 밤에만 집에 와서 잔다. 돈도 못 버는 주제에 아낄 줄은 알아야제!” 열쇠를 받아들고 고방 문을 열자 어둠속에서 장모님의 손길이 그대로 스며있습니다. 무를 챙기려 커다란 고무통 뚜껑을 열고 비닐로 덮어 동여맨 끈을 풀자 왕겨 속에 가을의 푸름과 싱싱함을 간직한 무가 만져졌습니다. 그리고 고방속에는 아직도 약초다발이 쌓여 있었습니다. 무, 간장, 된장 등속을 챙기는 동안 큰 어머니는 햇볕이 드는 처마 밑에 앉아 담배를 피워 물고 장모님의 안부를 물으며 푸념을 하셨습니다. “자네 장모는 돈이라도 있어 병원 신세를 질 수 있지만 내가 큰일이네. 죽을 때가 다 돼 가는디 씨러지면 이 몸뚱어릴 어느 자식이 좋아할꼬? 참 그러고 일전에 인근 국민핵교서 사람이 왔더라. 자네 장모가 핵교에 장학금을 내려고 한 모양이었나 보네.” 병원신체를 지기 전 장모님은 없어서 못 배운 것이 한이 되어 주린 배를 움켜지고 모은 돈을 학교에 내려고 한다는 말을 들은 적이 있어서 그랬나 생각 하니 저의 모습이 참 부끄러워졌습니다. 긴 한숨을 타고 담배 연기가 뿜어져 나옵니다. “건강에도 좋지 않은 담배를 왜 피우세요.” 하며 그만 피우라고 하자 “이제 얼마나 더 살끼랗고 그래샀노!” 오히려 핀잔을 줍니다. 이 고방은 장모님의 비밀창고였습니다. 본인이 쓰러지고 나서 챙겨보니 돼지 저금통, 금붙이, 통장 등을 마대 포대 곳곳에 약초들과 함께 담아 놓으셨습니다. 오년 전 모든 재산을 자식에게 배분하실 때 큰 처남에게는 내가 늙으면 너희 집에 살 것이라며 몫을 많이 주셨지만 여전히 자식에게 의탁하지 않고 여생을 보낼 준비를 하고 계셨던 것입니다. 그리고 내가 힘이 없으면 우리 마을 아래 있는 노인요양원에 갈 것이라고 말이 기억납니다. 아마 그 돈 중의 일부를 제게 빌려주신 것이 아닌가 생각됩니다. 옛 말에 ‘곶감 빼어먹는다’는 말처럼 장모님께서 모은 노후자금도 반년이 지난 지금 병원비 간병비가 수월찮아 바닥을 보이고 있습니다. 아내는 매일 저녁 전화를 합니다. 혼자서 인사하고 대답하고 사랑한다는 말을 반복합니다. 그리고 한 달에 한 번 장모님이 계신 노인요양병원을 찾을 때 마다 모시지 못함을 괴로워하며 능력없는 남편의 눈치를 봅니다. 그때 마다 저의 마음엔 아직 지키지 못한 장모님과의 약속이 홍수처럼 불어납니다. 같은 층의 입원실에는 모두 그만그만한 어르신들이 계십니다. 치매에 걸리셨는지 양말을 뒤집어 벗어 바느질 흉내를 내시는 할머니, 사탕을 몇 개씩 입에 넣어 빼앗으려는 간호사와의 실랑이를 벌이는 할머니, 보는 사람마다 반갑다고 계속 말을 거시는 분 등 정말 가슴이 아픕니다. 문득 이곳 남해의 어느 노인요양원에 근무하는 분의 말이 생각납니다. 자기가 보호자라면 어르신을 절대 시설에 맡기지 않겠다고 합니다. 연세 들고 불편한 분들이 제일 필요로 하는 것은 돌봄이지만 그것보다 더 필요한 것은 가족의 관심과 사랑이라는 것이었습니다. 봄이 더해지는 사월 주말입니다. 아내와 같이 마을 둘레를 잠깐 걷습니다. 예쁜 집을 볼 때마다 아내는 저런 집에 어머니 모시고 살았으면 얼마나 좋을까 합니다. 그 말을 듣는 순간 화려한 봄의 풍경도 무채색이 되며 또다시 말을 못하시는 장모님과의 약속이 마음을 눌러옵니다. 언제나 자기가 필요로 할 때 손을 내밀기만 하는 것이 자식입니다. 그렇지만 돌아서면 언제 그런 일이 있었냐 하듯 모른 채 합니다. 하지만 저는 그 약속을 꼭 지켜야 합니다. 오늘도 그 약속을 되새기며 하루하루를 절약합니다. 그러면 내년 이 맘쯤 봄이 되면 병실을 벗어나 장모님을 휠체어에 태워 봄 구경을 시켜줄 수 있을 것입니다. 뜻이 간절하면 이루어진다는 말처럼 오늘도 장모님께서 계신 부산 하늘을 보며 약속을 떠올려봅니다. “장모님 쬐금만 기다리소. 사위가 자식 노릇 제대로 하겠십니더. 그리고 내년 봄 남해의 유채꽃 멸치 축제에 꼭 모시고 가겠십니더. 빨리 일어나이소. 사랑합니더.”
질문의 대가를 묻는다면 소크라테스를 들 수 있다. 소크라테스는 질문으로 제자를 가르치려고 했다. 소크라테스의 가르침에는 답을 알려주는 법이 없다. 수많은 질문을 던져 스스로 답을 찾도록 도와주는 일이 중요했기 때문이다. 제자들은 답을 찾는 훈련을 통해 깨달음의 중요성을 배우고 무지를 깨달았다. 사람들은 소크라테스가 하는 가르침의 방법을 산파법이라고 불렀다. 제자들이 깨달음으로 가도록 하는 일은 산파가 임산부에게 아이 낳도록 힘을 불어주고 도와주는 일이라고‘ 오늘날에도 질문은 아이를 지혜롭게 만든다. 유태인 부모들도 학교에 다녀온 아이에게 ‘무엇을 배웠니?’ 묻지 않는다고 한다. ‘무슨 질문을 했니?’라고 묻는 것이다. 그리고 집에서도 늘 질문의 연속이다. 주로 책을 읽고 이야기를 나누면서 질문을 주고받는다고 한다. 유태인들이 자주 읽는 책이 있다. 성경책과 탈무드가 그것이다. 이렇게 질문을 나누는 과정을 통해서 배움에 즐거움은 갖는 아이로 만든다는 것이다. 우리 부모들도 책을 읽고 이야기를 나누는 부모들이 되었으면 좋겠다. 아이에게 하는 질문은 생각을 열어가는 질문이 좋다. 그런데 어떤 질문이 아이의 생각을 열어가는 질문일까? 좀 더 자세히 알아보자. 가장 초보적인 질문은 아이가 어떤 사실이나 정보를 알고 있는가를 묻는 질문이다. 이런 질문을 받은 아이의 대답은 예, 아니오. 00예요. 등의 대답을 들을 수가 있을 것이다. 즉 아이의 대답은 기억이나 회상 등에 의존하여 답을 말하는 질문이다. 이런 질문은 퀴즈 등에서 하는 질문은 주로 이런 방식이다. 부모는 이런 질문을 통해서 아이가 얼마나 알고 있는지 확인할 수 있다. 정답을 요구하는 질문을 폐쇄적인 질문이라고도 한다. 다음은 대답거리가 여러 가지 선택할 수 있는 질문이다. 이런 질문을 개방적인 질문이라고 한다. 즉 질문이 요구하는 뜻에 대해서 이전에 갖고 있던 생각과 판단에 비추어서 대답하는 질문이다. 다음으로 아이의 의견을 듣는 질문이다. 질문을 들은 아이는 자신의 의견을 표현하고 판단하며 평가하여 대답하는 질문이다. 아이들이게 하는 질문을 좀 더 자세히 분류하면 다음과 같다. 1) 지식이나 정보를 묻는 질문 (예) 미국 제 17대 대통령 이름이 뭐지? 2) 차이점이나 공통점을 찾아내기 위해 묻는 질문 (예) 도시와 시골에 사는 사람들의 모습은 무엇이 다르니? (예) 잘 자라는 식물의 환경에는 어떤 점이 있을까? 3) 아이가 갖고 있는 지식이나 정보로 생각을 넓혀가도록 묻는 질문 (예) 사람들이 일을 하는 이유는 무엇이니? (예) 사람들은 일을 통해 서로 어떻게 도움을 줄까? 4) 옳음을 판단하여 가치를 선택하고 의견을 제시하도록 하는 질문 (예) 무조건 절약하는 것은 좋은 일이니? 왜 좋다고 생각하니?
17일 인천심곡초(교장 신경한)에서는 9시부터 13시까지 운동장과 다목적실, 방과후 교실에서 학부모 100명, 학생 800여명이 참석한 가운데 ‘제47회 과학의 날’을 맞이하여 제6회 ‘심곡 STEAM 창의축제 한마당’을 개최하였다. STEAM체험 프로그램에는 자기부상열차의 원리를 배우는 공중부양 팽이 만들기, 손에 불을 붙여도 타지 않는 손, 서서 움직이는 뚜벅이 캡슐 만들기, 압전소자로 불 켜기, 환경오염이 없는 신기한 발효 EM 효소 세제 만들기 등 직접 만들고 실험할 수 있는 신기한 실험으로 진행되었다.
어제는 잠을 이루지 못했다. 둥근달은 달무리를 이끌고 희영청 돌고 있었다. 차고 깜깜한 물에 우리의 아이들이 있다는 생각만으로 잠을 이루지 못했다. 얼마나 차가울까? 얼마나 무서울까? 내가 어른인 것이 부끄러웠다. 내가 교사인 것도 수치스러웠다. 내가 어미인 것도 미안했다. 우리는 무엇을 하였는가? 강마을은 여전히 푸르고 아름답다. 참새같은 중학생들은 재잘거리며 학교로 들어온다. 왈칵 눈물이 또 쏟아진다. 저 새같은 아이들보다 겨우 두 세살 많은 아이들이 바닷물 속에 있다는 사실만으로 숨이 쉬어지지 않는다. 내가 숨을 쉬는 것이 부끄럽다. 교실에는 아이들이 초롱한 눈으로 나를 본다. 숙제를 해 오지 않은 녀석은 눈치를 보며 선생이 기억하지 못하기를 바라는 모양이다. 그래, 오늘은 그냥 수업을 하자. 숙제 그까짓 것이 무어라고, 너희는 이렇게 살아있는데, 너희는 나에게 말을 하고 숨을 쉬는데…. 너희는 너희는 너희는 그 다음 말을 잇지 못하겠다. 신이시여, 부디 부디 부디 이들을 보호하소서. 신이시여, 제발 제발 제발 이들을 살려주소서. 신이시여. 신이시여 신이시여 제발 저희의 바람을 들어주소서.
세상에는 호기심 없이 배우는 공부가 많다. 하지만 호기심을 잃어버린 공부는 즐겁지 않다. 학습에 몰입하는 즐거움을 가지려면 무엇보다 호기심이 필요하다. 호기심은 학습의 에너지다. 학습하는 사람에게 몰입의 여행을 가도록 하는 원동력이 된다. 문제를 해결하는 나침반이 되기도 한다. 학습에 호기심을 높이고 스스로 찾는 기쁨을 경험해주는 부모가 되자. 그러기 위해서는 질문을 잘 하는 부모가 되어야 한다. 질문이란 모르는 것을 알기 위해서 묻는 것을 말한다.그러나또 하나가 있다. 가르쳐주기 위해서 묻는 질문이다. 그것이 발문이다. 아이를 가르치기 위해서는발문을 사용하라.왜냐하면 발문은 아이에게 호기심을만들어주고생각을 열어주며 문제를 해결하도록 도와주는 질문이기 때문이다. 그럼 발문과 질문의 차이점은 무엇일까? 국어사전에는 발문에 대해서 규정한 말은 없다. 하지만 교육자들은 발문이라는 말을 자주 사용한다. 왜냐하면 질문이 그만큼 중요하고 효율적으로 해야 하기 때문이다. 그럼 질문과 발문, 무엇이 다를까? 먼저 발문과 질문은 방향성이 틀리다. 질문은 알기 위해서 묻고 발문은 가르쳐주기 위해서 묻는 것이다. 즉 아이 스스로 답을 찾도록 도와주는 것이 발문이다. 물론 질문도 아이가 필요한 답을 알려준다. 하지만 발문은 답을 알려주는 것이 아니라 아이의 노력에 의해 문제를 해결하고 답을 찾도록 도와주는 것이다. 따라서 아이를 가르칠 때 발문을 사용하면 시간은 걸리지만 스스로 해결하는 학습 능력을 키울 수 있을 것이다. 질문과 발문은 무엇이 다른지 좀 더 구체적으로 알기 위해서 아래의 예를 살펴보자. (질문 1) 이 꽃이 예쁘니? (질문 2) 어떤 꽃이 예쁘니? 왜 좋아하니? (질문 1) 공부했니? (질문 2) 어떤 과목을 배웠니? 어떤 과목이 재미있었니? 아이가 두 가지 형태의 질문을 받는다고 생각해봐라. 아이는 어떻게 답을 할까? 먼저 (질문 1)의 유형은 예, 아니요 식의 간단한 대답에서 그칠 것이다. 하지만 (질문 2)에서는 좀 더 구체적으로 생각해보고 비교하고 선택하여 대답하게 될 것이다. 어떤 꽃이 예쁘니? 왜 좋아하니?등과 같은 질문은 아이의 생각을 넓혀가는 질문이다. 또 다른 예를 들어보자. (질문 1) 백두산 높이는 얼마니? (질문 2) 백두산 높이는 어떻게 하면 알 수 있니? 역시 (질문 1)에서 백두산 높이를 모르는 아이는 대답을 하지 못하거나 틀린 답을 말할 것이다. 하지만 (질문 2)는 아이에게 생각하는 방법을 찾을 것이다. 어떤 아이는 남한에서 제일 높은 산의 높이, 혹은 에베레스트 산의 높이를 물어서 비교해서 답을 말할 수 있을 것이다. 또 어떤 아이는 인터넷으로 검색하거나 지리부도를 이용하여 답을 찾는 아이도 있을 것이다. 아이는 이런 질문을 통해 문제를 해결하는 방법을 찾을 수 있고 생각을 넓힐 수 있다. 이런 질문을발문이라고 할 수 있다. 아이 스스로 문제를 해결하도록 하는 발문은 그림을 그리는 미술과목에서도 필요하다. 예를 들어 아이가 ‘과학상상 그리기’ 숙제를 해결하기 위해 도움을 요청했다고 해보자. 부모는 어떤 식으로 도와줄까? 어떤 부모는 종이와 물감을 준비시키고 해보라고 할 것이다. 하지만 아이의 생각을 넓히는 부모는 어떻게 할까? 어떤 부모는 과학상상 그리기를 한 작품을 내놓으면서 물을 것이다. “이 그림은 무엇이 대해 그렸니?” “이 그림은 무엇이 잘 되었다고 생각하니?” “넌 무엇을 그리고 싶니?” 등으로그리고 싶은 것을 궁리하도록 만들고 어떤 식으로 그려야하는지생각을 이끌 것이다. 또 어떤 부모는 아이가 그려야 할 거리를 찾도록 할 것이다. 때로는 관련 사진을 보여주기도 하고 때로는 동영상이나 책을 보여주기도 할 것이다. 또 어떤 부모는 과학과 관련된 이야기를 들려줄 것이다. 그런 다음 아이에게 물을 것이다. “이제 네가 그려야 할 거리를 찾아봐. 그리고 너만의 방식으로 그려봐.” 이것이 생각을 넓히는 부모들이다. 질문과 발문은 때로 경계가 모호해질 수 있다. 질문이 발문으로 이어질 수 있다. 발문이 질문으로 이어지기도 한다.그러므로 아이에게 온통 발문으로만 가르쳐서도 안된다. 질문과 발문을 고루 섞어라. 그렇지만 생각을 넓히는 부모들은 가르쳐주려고 하지 않는다. 아이 스스로 해결하도록 도와주려고 한다. 그럴 때 사용하는 질문이 발문이다.
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