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상세검색요즘 유로 지역의 경제 위기로 영국을 비롯한 유럽의 공항들은 그렇게 북적이지 않은 모양이다. 그런데 영국 공항엔 한국 젊은이들이 몰려 나오는 것을 보면서 한국에서 방학이 시작되었음을 읽을 수 있게 되었단다. 조금 지나면 초등학교 학생들까지 가세하여 공항은 더욱 북적거리겠다는 생각을 해 본다. 여러 해 전에는 이같은 일이 캐나다 공항에서 벌어져 이런 모습을 본 한국계 주민은 한국에 무슨 일이 벌어졌느냐는 질문을 한 적이다 있다. 그때가 바로 조기 유학 붐이 새차게 일어 어린 초등생까지 유학에 가담한 시기였다고 생각된다. 앞으로 초등학교에 방학이 시작되면 필리핀 공항에도, 홍콩 국제 공항에도 이런 일이 벌어지리라는 생각은 지나친 예측일까? 이명박 정부는 영어교육에 엄청난 투자를 하였다. 인구 1명당이거나 절대적으로나 한국은 세계에서 영어공부에 가장 많은 돈을 투자한 나라가 될거라는 게 한 외국인의 지적이다. 그러나 그 결과는 어떤 것일까. 토익점수는 아직도 바닥권이고, 어떤 지방자치 단체는 영어 마을에 많은 투자를 하였지만 적자를 감당하기 어려워 폐쇄하였다는 기사도 보았다. 그런가 하면 원어민을 투입하면 교육의 성과가 올라갈 것으로 생각하여 많은 영어권 젊은이들이 한국의 학교에서 좋은 선생님 대우(?)를 받으면서 생활하고 있다. 그러나 진정 이들이 영어 성적을 향상시키는데 큰 영향을 주는 요인도 아니며, 어떤 학교에서는 채용한 원어민이 말썽을 일으키거나 제 맘대로 수업에 임하고 있어 골치를 앓고 있는 원어민 담당 교사가 한 둘이 아니다는 사실을 정책 당국자들은 알고나 있는지 모르겠다. 한 학급당 인원이 아직도 30명을 넘어 40여명에 가까운 교실에서는 진정 필요한 것은 원어민 교사가 아니다. 이를 반으로 나누어 대화를 나누면서 수준별 수업을 할 수 있는 한국의 교사가 필요한 시점이다. 원어민 인건비라면 젊은 교사 2명을 채용할 수 있다. 그런데도 이를 해결하지 않고 원어민만 채용하기를 고집하는 것은 학교 현장을 너무나도 모르는 발상이다. 학교의 문제는 담당교사를 비롯하여 관리자에 해당하는 교감, 교장이 잘 파악하고 있다. 그렇지만 이러한 문제를 해결할 권한은 그 누구에게도 주지 않으면서 질 높은 영어교육을 하라니 말이나 되는 일인가? 이제 한국의 젊은이들도 영어를 잘 하는 학생이 많으며, 이들은 실직자가 되어 직장 밖을 맴돌고 있는 현실을 감안한다면 방향 수정을 해야 할때가 아닌런지! 국민 모두가 영어에 올인하는 것은 그렇게 바람직하지 못하다. 영어를 잘 해도 우리 나라 보다 못 사는 나라가 필리핀을 비롯하여 수두룩하다. 세계에 더 영향력을 줄 수 있으려면, 미래의 핵심 역량인 문제를 분석하고 비판적으로 '사고하는 능력'을 배우도록 환경을 조성하는 일이다. 이제라도 영어때문에 모든 국민이 괴로워 하는 나라가 아니었으면 좋겠다. 간단한 회화는 번역기의 사용을 통하여 습득하여도 좋을 것이다. 최근 과학기술의 발달은 최고도의 언어구사 능력을 사용하는 수준의 언어까지는 아니더라도 왠만한 수준의 것은 다 번역하여 해결하는 시대가 우리 눈 앞에 다가 오고 있다. 필자도 일본어 번역을 한국어로 할 경우 거의 80% 정도는 기계가 해결하여 준다. 해도 안되는 영어를 초등학교에서 부터 모두에게 강요하는 것은 교육의 이름을 빙자한 하나의 폭력일 수도 있다. 안되는 걸 시키니까 안될 놈 되는 것이다. 국어 능력이 현저히 떨어져 있는 학생에게는 안 해도 좋다고 허용할 수 있는 학교가 있었으면 얼마나 좋을까! 그렇게 하려면 영어가 필수가 아닌 선택과목으로 지정되어야 하는데, 이를 고쳐나가는데는 교육 당국의 힘으로는 불가능한 시대인지도 모르겠다. 오직 영어에만 목을 메고 있으니 말이다. 먼 훗날 그 투자에 따른 결과를 얻지 못한다면 결국 손해보는 것은 국민이기 때문이다.
이 세상 모든 사람들은 해결해야 할 과제를 안고 살아간다. 해결할 과제가 없는 사람은 공동묘지에 가 있다. 회사를 이끌어 가는 사람은 수익을 내는 일이고, 병원을 운영하는 사람은 환자를 잘 돌보는 일이며, 가르치는 사람은 자기가 맡은 수업을 통하여 실력있는 인재를 길러내는 일일 것이다. 기업에서는 이미 오래 전부터 경영 목표 달성을 위한 컨설팅이라는 활동이 도입되어 지금은 거의 일상화 되었다. 이러한 흐름은 교육계에도 불어 종전의 장학지도라는 용어 대신 컨설팅 장학이라는 용어로 점차 도입이되고 있다. 컨설팅의 목적은 좋은 성과, 결과를 얻고자 하는 노력의 일환이기에 잘만 운영된다면 도입하지 않은 것 보다는 의미있는 일이라 생각된다. 필자가 오래 전 일본에 근무할 때 일어난 일이다. 일본은 전기회사가 완전히 민영화되어 지역별로 회사가 다르다. 일본의 거대한 한 전력회사에서 문제가 발생하여 이를 해결 못하면 곧 발전기 가동을 중단하지 않으면 안될 상황에 이르렀다. 고급 간부들은 이 분야에 권위가 있다는 컨설팅 회사에 문제 해결을 요청하였다. 그러자 그 회사에서는 그 분야의 전문가 한 사람을 보내어 도와주었다. 공장에 도착한 전문 기능공은 망치를 가지고 공장 내부를 돌아다녔다. 이틀 동안 돌아다니다가 문제가 된 기기 앞에 가서 X자를 그어 이 연결 장치를 교체하라는 말을 하고 떠났다. 그러자 회사 엔지니어들은 기계를 뜯어 부품을 교체함으로 문제가 해결된 것이다. 그 다음날 컨설팅을 맡은 회사에서 청구서가 날아왔다. 서비스 요금으로 1만 달러가 청구된 것이다. 발전소 책임자는 비록 수십억 달러짜리 설비에 문제가 생겨 엄청난 손실이 야기된 것을 막을수 있었지만 청구액 규모가 너무 커서 깜짝 놀라 컨설턴트가 한 일을 따져 보았다. 컨설턴트는 이틀동안 공장 안을 어슬렁거리면서 돌아다니다 작은 계기 하나에 X자를 매직으로 쓴 것 밖에는 없었다. 아무래도 금액이 너무 지나치게 비싸다 생각되어 세목별로 분류하여 명기해 달라는 부탁을 하였다. 그랬더니 청구서에는 X자를 쓴 데 든 비용 1 달러, 어떤 계기에 'X'자를 써야 할 것인가를 찾아내는 데 9999 달러라는 금액이 적혀 있었다. 이 짧막한 이야기는 인생의 성취, 결과, 행복을 얻는 가장 중요한 원리 하나를 발견할 수 있다. 'X자를 어디에 그어야 할지?'를 찾아내는 일이다. 명의사는 각종 진단 자료를 통하여 병의 원인을 파악한다. 그렇다면 교사는 무엇을 가지고 파악하여야 하는가? 항상 결과가 나오면 이러쿵 저러쿵 이야기 한다. 그러나 지도과정에서 얼마나 핵심 문제를 찾는데 골몰하였나는 뒤돌아 보면 답이 나온다. 이제 학업성취도 평가도 끝났다. 현재의 학업성취도 평가 결과가 교육의 전부가 아니라는 사실은 누구라도 인정할 것이다. 하지만 그 결과는 시간이 조금 지나면 나올 것이다. 이미 답이 나와 있는지도 모를 일이다. 자기가 최선을 다해 가르친 교사는 답을 알고 있다. 만일 그렇지 못하다고 판단된다면 자기가 이이들을 가르치고 평가한 평가 문제를 비교하여 보고, 아이들이 학습한 노트를 점검하여 보면 어느 정도 이해가 될 것이다. 일반적으로 성적이 안 나온 학생의 학습과정을 보면 선생님이 가르친 내용과 전혀 다른 것을 배우는데 시간을 보내고 있다. 요즘엔 학교수업을 소홀히 하고 학원 강의에 관심을 보이며 수업시간에 조는 아이들도 늘어나고 있다. 그런가 하면 성적 낮게 나온 교과목의 담당 교사를 보면 평가원이 출제한 문제와 자기가 출제한 문제와는 한참 거리가 있음을 발견하는 것은 나만의 관찰 결과는 아닐 것이다. 교육과정상 단원별 핵심이 되는 문제를 잘 파악하여 예상하고 가르치는 사람과 아무렇게나 가르쳐 놓고 나중 결과를 논하는 교사와는 결과가 판이하게 다르다. 내가 안고 있는 문제는 재대로 감지하지 못하고 아이들만을 공부 안 한다고, 불평하거나 탓하지 말자. 어떤 상황에서든 가장 핵심적인 요소를 선택할 수 있는 능력만 갖추고 있다면 엄청난 성취를 이룰 수 있다. 왜 같은 학교의 아이들인데 어떤 과목은 수치가 낮고 어떤 과목은 기초학력 부족 학생 수치가 높게 나타나는가를 읽지 못하는가? 그런 시각에서 보는 한 이 문제는 해결되지 않을 테니까! 성과가 낮게 보상된데 대하여 이제 이제 세상은 교사를 결코 전문가로 보지 않고 있다. 결과에 따라 성과만큼 보답하겠다는 것이 교육당국이 가지고 있는 시각이다.
잊혀진 질문, 통일은 왜 해야 하나요? 초등학교 시절부터 가장 많이 부르고 들은 노래가 '우리의 소원'이 아닐까요? 그리고 학교에서 가장 많이 묻고 답하는 주제도 '통일은 왜 해야 합니까?' 일겁니다. 통일을 왜 해야 하는지 그 질문에 틀린 답을 써내는 학생도 거의 없을 겁니다. 그만큼 '통일'이라는 단어는 진부하고 오래된 가치입니다. 그럼에도 불구하고 머리로는 이해되나 가슴으로 절절하게 다가오지 못한 슬픈 단어입니다. 언제부턴지 부담스러운 단어가 되기 시작했고 정치적인 단어로 전락해 갔습니다. 우리에게 가장 오래된 숙제이고 민족의 꿈이 서린 단어이지만 누군가는 그것으로 목숨을 잃어야 했고 억울한 삶을 살다 가기도 했습니다. 그것은 수갑이 되기도 했고 포승줄이었으며 붉은 보자기를 씌우는 무서운 범죄 용어가 되는 세월을 보내며 숨죽인 채 살게 하였으므로 늘 답답하게 한 주제였습니다. 특히 최근 몇 년 동안 눈에 띄게 시야에서 멀어져 간 단어라고 생각합니다. 통일 대신에 경제와 일자리, 교육과 행복, 건강이나 일상의 삶의 문제가 더 익숙해졌습니다. 이제는 통일의 당위성마저 의심 받는 상황에 이르렀고 문제를 제기하던 정치가들마저 한발 뒤로 물러선 것 같습니다. 통일 대신 '종북'이라는 익숙하지 않은 단어가 텔레비전 자막에 뜨기 시작한 요즈음은 솔직히 혼란스럽습니다. 반공이념으로 담벼락에 반공방첩이라는 붉은 글씨를 보고 자란 저와 같은 세대는 통일에 대한 가치 정립도 편향되었다는 생각이 드는 게 솔직한 고백입니다. 통일과 종북 이념의 경계에서 혼란스러울 이즈음 만난 새로운 100년은 신선한 충격으로 다가왔습니다. 그것도 정치가나 학자, 대학교수가 쓴 책이 아니라는 점, 통일문제연구소와 같은 전문적인 단체에서 출간한 책이 아니라는 점에서 더욱 끌리게 만들었습니다. 경제와 자기 계발, 행복이나 건강에 대한 책, 읽기 쉬운 말랑말랑한 주제에 밀려 현실적인 통일 이야기는 수면 아래로 내려가서 납작 엎드린 현실이 안타깝습니다. 속세를 떠나 수행을 하고 도를 닦는 스님이 국가적으로 가장 민감하면서도 건드리기 쉽지 않은 주제를 다룬 점이 돋보였습니다. 바꾸어 말하면 이제는 통일 문제가 그만큼 무르익어 간다는 징조로 받아들였습니다. 스님이 나서서 말해도 괜찮을 만큼 좋은(?) 시절이 된 거라고 희망을 가지고 읽기 시작했습니다. 세상 만물에는 그 때가 있음을 거부할 수 없기 때문입니다. 꽃은 햇빛 쪽으로, 인간은 꿈꾸는 쪽으로 성장한다 헬렌켈러는 꿈에 대하여 "사람들은 맹인으로 태어난 것보다 더 불행한 것이 무엇이냐고 내게 물어온다. 그럴때마다 나는 '시력은 있으나 꿈이 없는 것'이라고 답한다."라고 말했습니다. 꿈은 한 개인에게도 소중한 가치이지만 국가나 민족에게도 없어서는 안 될 위대한 가치라고 생각합니다. 지금 우리나라는 민족적인 거대한 꿈이 있습니다. 분단국가라는 부족함에서 오는 불편함과 소모적인 싸움에도 불구하고 함께 이뤄내야 할 천년의 꿈! 평화통일에 대한 꿈을 꾸지 않는 것은 아무리 잘 살아도, 국민소득 1위의 나라가 된다하더라도 불행한 일이라고 생각합니다. 그 꿈을 향해 준비하고 실천하며 달려온 시대의 스승, 법륜 스님을 만나고 싶었습니다. 그래서 지난 6월 27일 전남대학교 용지관에서 열린 북콘서트에도 참석하여 오연호 사장님과 법륜 스님의 대담을 들었습니다. 800여명이 들어찬 강당은 자리가 부족하여 통로와 무대를 채웠고 2시간 가까이 서서 듣는 분들도 끝까지 경청했습니다. 서로들 말은 안 했지만 통일에 대한 갈증을 스님의 입을 통해서나마 시원하게 듣고 싶은 분들이 많았다는 증거입니다. 스님의 즉문즉설을 기대하고 나이 드신 여성 불자들이 대부분을 차지할 거라는 제 생각과는 달리 젊은 사람들, 대학생들이 대거 참석하여 강연장의 분위기는 매우 진지했고 일상적인 질문보다 통일 문제가 주를 이루었습니다. 다소 무거울 수도 있는 주제임에도 불구하고 간간히 웃기시는 특유의 멘트는 열기를 식히는 청량제 같았습니다. 시대와 역사를 알아야 하는 것은 우리 모두에게 절실한 문제이기에 취업과 장래 문제, 결혼과 육아, 교육, 자신의 행복이 더 급선무인 젊은이들의 진지한 모습은 아름답게 보이기도 했습니다. 텔레비전 화면으로 즐겨보던 즉문즉설의 주인공인 법륜 스님이 광주에서 새로운 100년북콘서트를 연다는 소식에 참가신청서를 내고 책을 사서 읽으며 기다리던 설렘. 앞자리에 앉아서 지척에서 뵙는 기쁨도 있었고, 예습을 하고 간 덕분에 강연 내용이 훨씬 감동적이었습니다. 어쩐지 자긍심도 생겼습니다. 국가의 통일 문제를 함께 생각한다는 사실이 뿌듯했습니다. 마치 스님의 말씀처럼 나도 벌써 '통일의병'이 된 듯한 자랑스러움 같은 것이 나를 휘감았습니다. 아인슈타인을 꿈꾼 소년, 위대한 스승을 만나다 소크라테스 같은 대화법으로 제자를 붙든 불심도문 스님과의 선문답, '어디서 와서 어디로 가는지' 인생의 근원적 질문에 무릎 꿇는 대목은 탄복이 절로 나왔습니다. "창조적 표현과 지식에 대한 기쁨을 일깨워 주는 것이 교육자의 최고 기술"이라고 정의한 아인슈타인을 꿈꾸던 법륜 스님. 제자의 수준에 맞게 창조적으로 질문하고 쉽게 풀어서 인생의 근원적 질문을 차근차근 던지는 장면은 선생님과 부모가 가져야 할 설득의 기술로 보였습니다. 위대한 스승은 바로 위대한 꿈을 심는 사람입니다. 제자의 가슴에 천년의 불을 붙인 백용성 스님(3·1독립선언 민족대표 33인 가운데 한 사람이자 그 거사를 계획한 분)이야기도 가슴 뜨거운 이야기였습니다. "우리 민족이 독립을 하려면 반민족행위를 한 사람들의 죄를 씻을 큰 복을 지어야 한다"고 예언처럼 말씀하시는 대목입니다. 큰 복이란 바로 우리나라의 평화통일이겠지요. 독일은 전범국가였지만 지금은 유럽연합의 중심입니다. 독일은 자기 잘못을 진솔하게 사과했고 그다음에 주변국에게 경제적 이익을 주었습니다. 그러니 자연적으로 유럽 통합에서 리더십을 가질 수 있었습니다. 그리고 서독은 동독에게 커다란 이익, 큰 복을 선물하면서 생색을 내지 않았기에 마음이 통한 것입니다. 이처럼 남한이 북한에게 이익을 줘서 북한 사람들이 우선 덕을 봐야 하고, 앞으로 생활이 더 나아질 거라는 어떤 희망이 있어야 합하자고 할 것입니다. 100년도 아닌, 1000년 앞을 내다보라는 스승 고등학교 1학년인 법륜 스님에게 그의 스승인 불심도문 스님은 이렇게 말씀하셨습니다. "네가 최씨이니 동학을 일으킨 최제우 선생을 잘 알아야 한다. 너는 그 후손이니 그분을 본받아야 한다. 최제우 선생은 그때 이미 100년 앞을 내다봤다. 우리 사회에 앞으로 서학이 판칠 것에 대비해 그분은 동학을 창시했다. 그러니 너도 100년 앞을 내다보고 살아라. 아니 더 멀리 1000년 앞을 내다보고 가야 한다." 법륜 스님의 그 스승으로부터 시대와 역사의식을 일깨우는 눈을 뜨며 수행을 하고 공부를 합니다. 천문학과 수학, 물리학을 좋아하던 소년은 스스로 출가를 감행했고 그 어머니마저도 스승에게 설복 당하여 아들을 내놓습니다. 통일의병을 꿈꾸는 커다란 씨앗이 잉태되는 순간이었습니다. 그러나 법륜 스님은 불교에 몸담고 있으면서도 현실 참여에 미지근한 모습에 회의를 하기도 하고 세상에 나와서 수학강사를 하는 인간적인 모습도 보여줍니다. 그를 다시 돌려놓은 것은 바로 1980년 5월 광주항쟁입니다. 스님 개인적으로도 어려움을 겪으며 사회에 눈을 뜨기 시작하였습니다. 운동권 학생들에게 사실상 민주화운동을 지도한 것입니다. 스승으로부터 동학운동과 민족의 독립운동을 배우며 역사의식이 정립되었고 민족적 자긍심을 키운 스님은 진정한 독립은 통일이 되어야 완성된다고 생각합니다. 그 과정에서 18년째 고구려, 발해 역사기행을 대중들과 함께하며 북한 동포들의 고통의 실상을 듣게 됩니다. 그들을 인도적으로 지원하고 인권문제를 개선하는 일을 15년 넘게 하고 있습니다. 그러나 남북한이 분단된 채로 체제 경쟁을 하고 북한의 안보 문제가 해결되지 않는 한, 근원적 해결이 어려움을 절감하여 평화재단을 설립합니다. 그리하여 나와 가족, 그리고 세상에 희망이 되는 희망세상 100만인 함께하기 캠페인 "내가 희망입니다" 운동을 펼치고 있습니다. "혼자일 때는 외롭지만 천 명이 함께하면 힘이 나고, 만 명이 함께하면 세상이 움직이기 시작합니다. 그리고 100만 명이 함께하면 희망세상이 현실이 됩니다. 여러분의 참여로 우리 사회의 희망과 행복지수가 높아집니다." 이 운동은 인터넷 검색창에 "나는 희망입니다"를 치면 자세한 활동 내용을 알아볼 수 있고 참여할 수 있습니다. 통일공부를 하게 한 새로운 100년 밑줄치며 읽다 우리는 의무교육 기간 동안 통일 교육을 귀에 딱지가 앉도록 배웠습니다. 그럼에도 불구하고 피상적이어서 구체적인 행동으로 나타나지 않는 괴리를 발견합니다.내가 나서지 않아도 될 것 같고 그 문제는 정치가들의 문제로 치부하거나 뒷말만 무성한 것이 통일에 대한 접근법입니다. 예를 들면 구체적으로 통일 비용을 적립해 나간다거나 통일문제를 체계적으로 논의하고 준비하는 범국민적 조직이나 단체를 만들어서 온 국민의 합의를 거친 실천 행위를 차근차근 초석을 다져야 한다고 생각합니다. 그렇다고 거창하게 떠벌릴 필요는 없겠지만 준비는 하고 있어야 한다는 뜻입니다. 그런 점에서 본다면 새로운 100년은 통일을 바라보는 시각에서 눈길을 끕니다. 역사책을 공부하는 마음으로 밑줄을 그으며 읽었습니다. 처음 들어본 '홍산문명'이라든가, 우리 역사가 지금보다 훨씬 앞선 7000년으로 보는 고대사의 전개 장면에서는 가슴 뛰는 감동을 느끼게 합니다. 그동안 우리는 일제식민사관에 역사를 맡긴 망각의 시간 때문에 잊혀지고 마모된 고대사를 제대로 검증하지도 못한 채 중국의 동북공정이나 일본의 망언과 싸우고 있는 현실입니다. 이 책에서 법륜 스님은 적극적인 대북포용정책으로 통일주도세력이 남한이어야 한다고 주장합니다. 북한 주민을 돕고 북한의 기득권 세력의 신분을 보장해주는 획기적인 대북 포용정책을 말합니다. 흡수통일은 북한의 반발을 사기 쉽다는 것입니다. 남한이 중심이 되는데 남한의 보수가 반대할 이유가 없고, 북한을 과감하게 포용하자는데 남한의 진보가 반대할 이유가 없다는 논리를 폅니다. 북한 주민의 아래 민심을 잡기 위해서는 대규모의 인도적 지원을, 중간층을 잡기 위해서는 경제적 지원을, 상층부는 체제 보장과 신분 보장이 필요하다는 것입니다. 중국이 홍콩이나 대만에게 한 것처럼. 영국 속담에 현명한 이는 남의 경험에서 배우고 평범한 이는 자신의 경험에서 배운다. 그러나 바보는 어떤 경험에서도 배우지 못한다고 했습니다. 우리는 앞서 통일을 이룬 독일과 베트남을 통해 현명하게 배워야 합니다. 독일이 얼마나 포용적으로 동독을 품었는지 살펴 보아야 합니다. 또한 6.25 전쟁이라는 우리 스스로의 경험에서 깊이 배워야 합니다. 북한의 영향을 받는 나라가 될 것인지, 북한에게 영향을 주는 나라가 될 것인지 선택해야 합니다. 이 책에서 법륜 스님은 말합니다. 세계의 두 중심 축인 미국과 중국의 틈새를 잘 이용해야 한다고. 우리가 어느 한 쪽으로 기우는 것은 통일에 도움이 되지 않는다고 말입니다. 우리의 손길이 늦어지면 북한이 급격하게 중국 쪽으로 기울게 될 것이며, 지나치게 친미쪽으로 기울면 중국의 반감을 살 것이라고. 그 대목에서 양팔저울이 생각났습니다. 양쪽의 무게중심을 잘 잡고 앞으로 전진해야 하면서도 북한이 우리나라에 기댈 수 있게 해야 한다는 것을! 마음으로부터 더 멀어지기 전에, 북한의 자존감에 상처를 주지 않는 당근과 채찍을 잘 다뤄야 한다는 법륜 스님의 논리에 고개가 끄덕여졌습니다. 거인의 어깨에 서서 바라본 통일의 설렘 그동안 통일을 막연하게 될 것이라고만 생각하고 내 문제로 받아들이며 살지 못한 점을 반성하며 읽었습니다. 어쩌면 개인적이거나 가족이나 이웃의 행복만을 추구하며 이기적으로 살아왔다는 부끄러움을 느끼게 한 책입니다. 칸트는 행복의 3가지 원칙에서 첫째, 어떤 일을 할 것, 둘째, 어떤 사람을 사랑할 것. 셋째, 어떤 일에 희망을 가질 것을 말했습니다. 나는 그 어떤 일이 '통일'이어야 함을 이 책을 읽고 얻은 결론입니다. 내 자식들과 내 손자들이 대를 이어 살아갈 대한민국입니다. 언제까지 분단된 조국에서 남의 나라 눈치를 보며 자주적인 국가의 위상을 펼치며 당당하게 사는 나라를 부러운 눈으로 바라보는, 자존감이 낮은 국민으로 살게 할 수는 없다고 생각합니다. 지난 20년 이상 반공이념에 갇혀서 통일 문제에 편향된 시각을 가지고 살아온 눈을 교정할 때가 되었다고 생각합니다. 나는 이 책을 읽으며 통일이라는 거대한 꿈을 보며 설레고 가슴 뛰는 감동으로 읽었습니다. 그리고 감사했습니다. 길을 가르쳐주는 시대의 스승과 같은 하늘, 같은 공기를 마시며 살고 있다는 기쁨, 그 분의 강연을 직접 보고 들으며 그 내용을 다시 책으로 읽는 배움의 기회가 즐거웠습니다. 통일의 길을 공부하고 고민하고 도전할 과제로 삼으며 그 과정에서 얻은 깨달음을 나눔으로, 길잡이로 나선 법륜 스님. 그는 지금 통일의 길을 가르쳐주는 진짜 리더로 우리 앞에 거인으로 서 있습니다. 민족의 꿈을 적은 비원이 담긴 책 새로운 100년을 보며 몽고의 침략으로 환란에 처한 고려가 불타버린 팔만대장경을 다시 만들어내며 백성들과 하나가 되어 나라를 지켜낸 정신력의 위대함을 생각했습니다. 지금 이 나라는 힘든 일이 너무 많습니다. 극심한 양극화, 실업난 속에 불안정한 복지, 교육문제 등 산적한 문제들이 많습니다. 통일 이야기는 사치스러운 말로 들릴지도 모릅니다. 나라 형편이 좋아지기를 기다려 통일 문제를 접근한다면 영원히 묻혀버릴지도 모릅니다. 이 책에서 법륜 스님은 통일을 바라보는 시각을 바꿔야 한다고 말합니다. 통일은 밥을 먹여주는 일이며 북한 개발 비용은 지출이 아니라 투자라는 개념으로 접근해야 한다고 말합니다. 통일의 씨앗을 심자고 말합니다. 국민 각자의 개인 수행을 위해서 정토회를 운영하고, 청춘콘서트를 열며 즉문즉설로 세상과 소통을 하는 법륜 스님의 실천하는 양심과 행동이 감동을 줍니다. 더 크게는 우리의 고대사를 발로 찾아가는 역사기행을 하게 하고 평화재단을 설립하였으며 희망세상만들기 100만인 운동도 체계적으로 이끄는 모습이 자랑스럽습니다. 법륜 스님은 말합니다. 성장리더십에서 민주화리더십(투쟁리더십)의 단계를 지나 지금은 통합리더십이 필요한 때라고! 그 시기가 바로 2012년 선거가 분기점이라고! 그러니 현명한 국민이 반드시 투표에 참여하여 현명한 선택을 해야 한다고 말입니다. 나는 새로운 100년을 덮으며 타고르의 시가 생각났습니다. 통일이 오는 그날 그 밝은 빛이 동방의 태양이 될 것임을! 동방의 등불 일찍이 아시아의 황금시기에 빛나던 등불의 하나 코리아, 그 등불 다시 한 번 켜지는 날에 너는 동방의 밝은 빛이 되리라 마음엔 두려움이 없고 머리는 높이 쳐들린 곳 지식은 자유롭고 좁다란 담벼락으로 세계가 조각조각 갈라지지 않은 곳 진실의 깊은 곳에서 말씀이 솟아나는 곳 끊임없는 노력이 완성을 향해 팔을 벌리는 곳 지성의 맑은 흐름이 굳어진 습관의 모래벌판에 길 잃지 않은 곳 무한히 퍼져나가는 생각과 행동으로 우리들의 마음이 인도되는 곳 그러한 자유의 천국으로 내 마음의 조국 코리아여 깨어나소서 인도의 시성(詩聖) 라빈드라나드 타고르가 1929년 4월 2일 동아일보에 발표한 시입니다.
불과 3-4년전까지는 학교의 교실에서 에어컨을 찾아보기 어려웠다. 여름이면 30도를 웃도는 교실이 평소의 모습이었다. 아무리 더워도 참고 수업을 해야 했고, 학생들 역시 땀을 뻘뻘 흘리면서 공부를 해야 했다. 아주 예전에는 학생들에게 교복 상의를 벗어도 좋다는 이야기를 하면서 여름 더위를 이겨내기 위해 노력한 적이 있다. 아득한 옛날의 추억이다. 교직경력이 오래된 교사들은 그때를 생각하면서 고개를 끄덕일 것이다. 그러나 이제는 그렇게 할 수 없다. 만약 그렇게 했다가는 이상한 교사라는 낙인이 찍힐 것이다. 또한 현재는 남 여공학에 합반을 하니, 교복을 벗어두고 수업을 듣는 다는 것은 상상도 할 수 없는 일이 되어 버렸다. 그만큼 시대가 변하면서 교육여건이 변했다는 이야기이다. 교복대신 생활복이라는 변형된 교복이 등장했지만 무더위를 이겨내기에는 어려움이 있다. 에어컨이 각 교실에 설치된 것은 불과 3-4년 이내의 일이다. 선풍기에 의존하던 교실환경이 확실히 좋아졌다. 그러나 이 에어컨이 서서히 '그림의 떡'이 되어가고 있다. 안타까운 현실이 아닐 수 없다. 더구나 최근에는 국가에서 정책적으로 에너지 절약을 강조하고 있어, 더욱더 어려워지고 있다. 교실의 온도는 다른 공공기관과 달리 26도까지 낮출수 있다고 하지만 실제 교실이 26도가 되는 일은 거의 찾아보기 어렵다. 이유는 당연히 비싼 전기료때문이다. 우리학교만 하더라도 매달 전기요금으로 800만원 이상 지출하고 있다.공공요금 중대부분이 전기요금이다. 30학급의 학교에서 이정도 지출을 한다면 학급수가 더 많은 학교의 사정은 더 이상 이야기를 하지 않아도 쉽게 이해가 갈 것이다. 그러니 학교의 전체 교직원은 전기료를 아끼기 위해 노력을 하지 않을 수 없다. 정규수업시간 외에도 야간 방과후 학교 수업 시간에에어컨들 틀어야 하기 때문에 전기료 부담은 갈수록 커지고 있다. 요즈음 가정에 에어컨이 없는 경우를 거의 찾기 어렵다. 그만큼 전기사용량이 늘어나고 국가적으로도 전기 사용량이 늘어나기 때문에 상당한 부담으로 작용할 것이다. 전기 자체가 부족한 것이 문제이긴 하지만 학교 교실의 상황은 더욱더 심각하다. 에어컨이 설치되어 있지만 시간을 정해놓고 가동을 하거나, 무더위가 가장 심각하다고 느낄때만 가동하도록 하고 있다. 가동 시간보다 도리어 멈춰 있는 시간이 더 많은 것이 요즈음 학교의 현실이다. 학교마다 에너지 절약을 위해 다양한 노력을 하고 있다. 복도의 전등을 끄거나,불필요한 전등이 켜져 있는 곳은 없는지 매일같이 전체 교직원이 나선다. 그래도 꼭 사용해야 할 전기는 사용해야 하는 곳이 바로 학교이다. 그 중에서도 학생들에게 쾌적한 환경을 제공하기 위해서는 에어컨 가동이 더욱더 절실하다. 그러나 비싼 전기료 부담으로 인해 쉽게 에어컨 가동이 되지 않는다. 학교의 전기료는 주택용보다는 싸지만 산업용보다는 비싸다. 비싼 것도 문제이지만 최근 5년 사이에 교육용 전기료가 거의 두배 가깝게 인상됐다는 것이다. 그 사이에 학교예산은 두배 높아지지 않았다. 전기료 부담이 커질 수 밖에 없는 구조가 된 것이다. 전국에 초,중,고등학교가 1만여개에 달한다는 점에서 전기료 인상의 표적이 될 수 있다. 조금만 인상해도 당장에 전기료 수입이 많아질 것이기 때문이다. 또한 학교수가 많은만큼 사용량이 계속해서 많아지고 있다는 것도 인상요인일 것이다. 그러나 교육기관은 공공기관의 성격에 특수한 업무를 수행하는 곳으로 이해해 주었으면 한다. 즉 산업용 전기료를 인상하면 국가경제에 당장 문제가 발생할 수 있어 인상을 쉽게 결정할 수 없는 것처럼 교육용 전기료에도 특별한 혜택을 주어야 한다. 에어컨 시설에 적지않은 돈을 들였지만, 그 에어컨이 그림의 떡으로 전락하는 것을 그대로 두어서는 안된다는 이야기이다. 교육용 전기료에 대한 특단의 대책을 촉구한다. 교사들을 위한 것이 아니고, 학생들을 위한 것임을 강조하고 싶다. '학원은 에어컨이 빵빵하게 나오는데, 학교는 에어컨이 있는데 왜 안틀어 주나요' 라고 하소연하는 학생들이 계속해서 증가하고 있는 것이 학교의 현실이다.
국회의원들이 교권보호법 제정에 발벗고 나섰다고 한다. 그만큼 최근의 학교상황은 정상적인 교육활동이 이루어지기 어려울 만큼 심각한 상황에 빠져들고 있다고 판단했기 때문일 것이다. 이런 상황에서 이주호 교육과학기술부(교과부)장관이 교사를 폭행할 경우 가중처벌을 하겠다는 입장을 밝힌 것은 시의적절(時宜適切)하다고 판단된다. 이를 위해 '교원 지위향상 특별법'을 개정하고 행정업무를 줄이는 방안도 마련하겠다고 하였다. 물론 구체적인 내용은 알 수 없지만 교과부에서 문제의 심각성을 인지하고 이를 개선하기 위해 발벗고 나섰다는 것에 의미를 둘 필요가 있다. 교사를 폭행한 주체가 학생인지 학부모인지 명확하진 않지만 두 경우가 모두 해당될 것으로 보인다. 학생인권조례가 공포되어 시행에 들어간 이후 학교는 확실히 어려움을 겪고 있다. 학생들의 분위기 자체가 많이 변했다. 학생이 학생답지 않고, 학부모 역시 학부모 답지 않은 것이 현재의 학교상황이다. 필자만 하더라도 아무리 업무에 시달려도 수업에 들어가면 마음이 편해 졌었다. 학생들과 소통하면서 수업을 한다는 것이 너무나 재미있고, 보람있는 일이었기 때문이다. 45분의 수업을 진행하는 동안에는 그 어떤 근심과 걱정도 모두 잊고 수업을 진행했었다. 교사라면 누구나 이런 경험을 했을 것이다. 그래도 교사는 수업이 있으니 즐겁고 수업이 있어, 학교가 즐거웠던 것이다. 그러나 이제는 상황이 많이 달라졌다. 수업시간이 부담스럽다. 지난 시간에는 겨우 버텨 냈었는데,오늘 수업시간에는 어떤 일이 있을까 기대보다는 우려가 앞서는 것이 사실이다. 쉬는 시간만 되면 학생들을 교무실로 데려와서 지도하는 교사들의 모습을 흔히 볼 수 있다. 말이 지도일 뿐 학생들의 반응은 전혀 심각하지 않다. 교사만 심각하게 지도를 할 뿐이다. 매일 매일 이어지는 학교의 모습이다. 도리어 더 큰 일이 발생하지 않았으면 하는 것이 교사들의 희망일 뿐이다. 교사가 겪는 고초는 일반인들이 상상하기 어려울 정도이다. 학교에서 심각한 상황이 발생하면 그 문제만 해결하면 모든 것이 끝나는 것이 아니다. 그 상황으로 인해 학교의 분위기가 심각해 진다. 학생들은그 상황을 이용하여 분위기를 이끌어 가려 하기 때문이다. 인근의 학교에서 교사체벌문제가 발생한 적이 있다. 적절한 대화와 중재로 해결이 되긴 했지만 그 이후의 교실 분위기가 상당히 악화 되었다고 한다. 이런 일련의 문제는 학생인권의 강조에 있다. 또한 진보교육감들이 교사들의 교육권을 박탈할 만큼의 후속조치를 내리고 있기 때문이다. 교사들이 고충을 아무리 강조해도 요지부동인 것이 현재의 상황이다. 정확한 상황파악이 안되고 있는 것이다. 다만 학생인권이 좋아졌다는 긍정적인 결론만 내릴 뿐이다. 교육현장의 문제에 대해서는 시간이 지나면 잘 될 것이라는 이야기만 할 뿐이다. 몇 년 전만 하더라도 학교에서 학생들에 대한 처벌이나 제재조치를 반기는 교사들은 거의 없었다. 그 이유는 학생들 모두가 소중한 제자들이기 때문이다. 물론 필자도 그랬었다. 어떻게 교사가 제자들을 규정에 따라 처리할 수 있을까라는 생각이 전부였다. 그러나 최근들어 그런 마음이 조금씩 약해지고 있다. 물론 지금도 학생들에게만은 선처를 해야 한다는 생각을 가지고 있다. 물론, 같은 생각이지만 예전과 현재의 마음가짐은 다소 다르다는 것이 현재의 상태일 뿐이다. 교과부장관의 입장표명이 학교분위기 쇄신의 반환점이 되었으면 한다. 학생인권뿐 아니라 교사들이 제대로 된 교육을 할 수 있는 분위기가 조성되었으면 한다. 학생은 물론 학부모의 교사폭력은 학교교육활동을 방해하는 심각한 범죄행위이다. 범죄행위를 그대로 방치했기에 현재까지 특별한 대책없이 교사들이 피해를 보아 온 것이다. 이번의 조치로학교교육에 대한 분위기가 바뀌는 계기가 되었으면 한다.
어제 출근길의 일이다.주차장에서 내려 여느 때와 다름 없이 중앙형관으로 들어가려는데,저 멀리 담장 한 귀퉁이에 교장선생님의 모습이보인다.나무 한 그루를 물끄러미 바라보고 계셨다.마치, 나무와 대화라도 나누는 듯 너무 궁금했다.그분이 보고 계셨던 게 뭘까…?무슨 생각을 하고 계셨건 걸까.다음날 아침, 그러니까 오늘 아침.조금 일찍 출근해 교장선생님이 서 계셨던 그 곳에몰래 다가가 보니,요렇게 어여쁜 무궁화가 피어있었다.대찬 빗물을 흠뻑 머금어 한눈에 봐도 촉촉한, 7월의 싱그러운 무궁화라니~!!!게다가, 활짝 피어오르기만을 기다리는 연둣빛 꽃몽우리들의 든든한 호위까지 받으며그렇게, '그곳'엔 '그들'이 '함께' 있었다. 여태껏 내가 보아온 교장선생님이 계신 곳은텅빈 교장실이거나,교사들을 감시하는 복도이거나,형식적인 화합을 도모하는 회식자리이거나,학생들 모두가 고개를 떨구고 몸을 비틀고야 마는운동장 한가운데 외로운 단상이었다. 하지만 우리 교장선생님을 뵙게 된 곳은주차장 한켠의 담장 앞,무궁화 꽃 핀화단이라니!!달라도 너무 다르지 않은가!!올해 처음 교장선생님이 되셨다는 그 분은눈동자부터 달랐다. 눈에서 빛이 났다.차근차근히 본인의 소신을 이야기하셨고,이상을 이야기하셨다.말 뿐인 이상이 아닌, 실천하는 이상이었다.선생님들 개개인의 사고를 이해하고 진정으로 소통하고자바쁜 시간 쪼개어 교사들의 수업 전 과정을 진중하게 참관하고뼈아픈 한마디와 아낌없는 칭찬까지 서슴없이 퍼주셨으며직원회의 석상에서는 `너 이렇게 해라` 가 아닌,`내가 이렇게 먼저 보여주마` 하며일방적인 전달사항만 나열하고 끝나는 무미건조한 회의가 아닌,모두가 함께 어울리는 사고의 나눔터이자공유할 수 있는 연수의 장을 솔선하여 활짝 열어 주셨다. '그곳'에 있었던 '그들'을 바라보며 문득,우리 교장선생님이야말로 무궁화와 같은 분이 아닐까 하는 생각이 들었다.이미 자신은 활짝 피어있지만,홀로 피어나는 데에 그치지 않고,연둣빛 몽우리들과 `함께` 피어나고자 하는 분!그렇게 느껴지니 나도 그분과 더불어한껏 피어오르고 싶어졌다.교사로서의 열정을 담뿍 안고서… 이런 순수성이라면,육신의 수고로움과 정신의 피곤쯤은가뿐히 견뎌낼 수 있을것 같았다.아 ! 참으로 오랜만에뜻을 나눌 수 있을 것 같은 분을 만났다.부디 어제 그 곳에 서계셨던 그 분도오늘의 나와 같은 생각이셨기만을간절히, 간절히 바란다. 그리고, 이 글을 읽는 모든 분들의 마음 속에 있는순수에 대한 열망으로 똘똘 뭉친연둣빛 몽우리들도더불어 함께 활짝 피어오를 수 있게 되길바란다.
날씨가 더우면 짜증이 난다. 이럴 때 잘못하면 다투게 되고 감정이 상하게 된다. 날씨가 더울수록 인내하는 마음이 꼭 필요하다 싶다. 자기 욕심 비우고 너나 할 것 없이 모두가 인(忍)을 가슴에 새겨두어야 더운 여름을 슬기롭게 이겨낼 수 있을 것 같다. 사서삼경인 맹자의 양혜왕장구하 제5장을 읽었다. 제선왕에게도 배울 점이 있다. 제선왕은 자기의 힘으로, 자기의 생각대로 어떤 일을 할 수 있음에도 혼자서 결정하지 않고 현자(賢者)에게 꼭 물어보고 결정을 하였다. 제선왕이 물었다. “사람들이 모두 나에게 명당을 헐라고 하니, 그것을 헐어야 합니까? 그만두어야 합니까?” 독불장군은 없다. 무엇이든 물어야 하고 누구든지 물어야 하고 자문을 받는 것이 도움이 된다. 위, 아래 없이 묻는 것은 좋은 일이다. 어떻게 해야 할지 망설여질 때 전문가에게 묻고, 선생님에게 묻는 것이 상식이 되어야 될 것 같다. 묻는 것 부끄러워 할 필요가 없다. 질문하는 것이 부끄러운 것이 아니라 모르는 것이 부끄러운 것이다. 우리 선생님들도 교재 연구를 할 때 의문이 되는 점이 있게 된다. 그럴 때 망설일 필요가 없다. 동료선생님께, 교수님께, 선배에게 묻는 것이 답을 얻는 지름길이다. 묻는 습관이 필요하다. 해결이 되고 답을 얻으면 만족을 얻게 된다. 우리 학생들도 배움에 있어 의문이 생기면 묻는 습관이 필요하다. 선생님에게, 친구에게 물으면 된다. 물어야 깨닫게 되고 발전이 있고 성장이 있다. 맹자에게서 배울 점이 있다. 맹자께서는 제선왕이 오직 왕도정치에 대한 의미를 깨달아 왕도정치를 하도록 하는 것이 목표이기에 절대 포기하지 않고 다방면으로 가르치고 있다는 점이다. 우리 선생님들도 학생들이 꼭 알아야 할 기본적인 것, 근본적인 것, 기초적인 것을 깨우치기가 여간 어려운 것이 아니지만 포기하지 말고 여러 가지 방법으로 잘 가르치도록 힘써야 하지 않을까 싶다. 이해를 못하면 이해할 때까지 이렇게, 저렇게 참고 또 참고 가르치고 또 가르치고… 이 방법이 맹자의 교수비법이었다. 맹자께서 제선왕에게 왕도정치에 대해 여러 가지 방법으로 가르쳤지만 깨닫지 못하는 건지 일부러 그러는 건지 의지가 없는 건지 알 수 없지만 계속 맹자께 왕도정치에 대해 질문을 던진다. “왕도정치를 들을 수 있겠습니까?” 그래도 화내지 않았다. 맹자의 인내를 배워야 할 것 같다. 학생들이 이 정도 설명하면 이해할 것 같은데 고개를 갸우뚱거리며 또 질문을 던진다며 아예 포기를 하든지 화를 내든지 듣기 싫은 소리를 하든지 할 수가 있다. 맹자는 그렇게 하지 않으셨다. 참고 또 참았다. 다른 방법으로 설명하였다. 왕도정치에 대한 전문가 중의 전문가가 맹자이시다. 우리 선생님들도 자기 과목에 대한 전문가 중의 전문가가 될 정도가 되면 학생들은 선생님을 엄청 좋아할 것 같다. 많이 알아야 알기 쉽게 설명할 수 있고 가르칠 수 있다. 아는 것이 적으면 땀을 뻘뻘 흘리게 되고 가슴이 답답해지게 된다. 맹자는 옛날의 문왕을 예를 들면서 왕도정치에 대한 설명을 하였다. 또 시경에 있는 시구를 인용하면서 설명하였다. “부자들은 괜찮거니와 이 외롭고 고독한 사람들은 가엽다 하였습니다.” 어떻게 아는 것도 많은지, 머리도 좋으신 분이다. 암기력도 탁월했다. 필요할 때 필요한 내용을 인용해서 설득을 시키고 교육을 시켰다. 부러울 정도다. 문왕은 기산지역을 다스릴 적에 세금도 적게 받고 벼슬하는 자에게는 녹을 주고, 관문과 신장에서는 살피기만 하고 세금을 걷지 않았으며, 못이나 통발로 고기잡는 도랑에 대해서 금지시키는 것이 없었으며, 사람들에게 죄를 다스리는 경우에는 처자에까지 파급시키지 않았고 문왕은 인은 베풀되 홀아비, 과부, 무의탁자, 고아에게 먼저하라고 하였다. 이렇게 하는 것이 왕도정치라고 구체적인 예를 들어 설명하였다. 이러면 왕도정치가 무엇인지 감이 잡히는 것이다.
제211차 우리문화유산 기행안내 【강원도 평창: 천년의 숲 옛길 따라 오대의 품으로】 ●오대산 월정사 천년의 숲 옛길 따라 걷기[8.7km]: 월정사- 부도밭-보메기-섶다리-전나무묘목밭-선재농장-오대산장-신성암-상원사. ●월정사: 박물관, 팔각구층석탑[국보제48호], 석조보살좌상[보물제138호] ●상원사: 관대걸이,상원사동종[국보제36호],문수동자상[국보제221호], 상원사 중창권선문[보물제140호], 상원사부도밭 ●월정사 부도밭과 전나무숲: 강원도문화재자료 제42호 석종형부도 24기 1. 답사일자: 2012년 7월21일(토요일) 2. 출발장소: 06:00 농협중앙회 경남지역본부 앞 [창원시청] 06:30 마산종합운동장 정문 기념탑 3. 참가비:50,000원 [교통비, 월정사 입장료(3,000원),중식(비로봉식당-산채정식:15,000원)]자료, 등] 4. 인솔자: ☎ 010-9457-0033 5. 접수처: 농협(단위) 821119-52-037075 [심재근] 6. 알리는 말씀 ① 2012년7월29일(일) 제212차 북유럽4개국(덴마크,노르웨이,스웨덴,핀란드)기행으로 인하여 제21차 답사기행 일자가 변경되었습니다. ② 제211차 기행은 아름다운 천년의 숲길을 걸으며 자연과 교감을 나누는 시간을 갖고자합니다. 걷는 시간은 여유를 가지고 걷고자합니다. 옛 그 늘 문 화 유 산 답 사 회 [http://www.dolmenkr.com] [ e-mail: dolmenkr@daum.net ]
13개 학부모ㆍ교육시민 단체로 이뤄진 `교원평가제 법제화를 위한 학부모교육시민단체협의회'는 6일 김승환 전북교육감이 정부 교육정책을 거부하거나 무력화하고 있다며 직권남용 혐의로 대검찰청에 고발했다. 협의회는 고발장에서 "김 교육감은 2010년 취임 이후 자율형 사립고 지정 취소, 시국선언 교사 징계 회피, 학교스포츠클럽 활성화 불이행, 교원평가 무력화, 학업성취도평가 무력화 등을 통해 재량권을 남용했다"고 주장했다. 협의회는 공교육살리기학부모연합, 건강한학교만들기본부, 뉴라이트학부모연합, 자율교육학부모연대, 학교를 사랑하는 학부모모임 등 13개 교육 관련단체로 구성됐다.
“지속가능경영, 투명경영, 윤리경영, 리더십…. 기업경영이론이 어려운 것 같지만 조금만 관점을 바꾸면 행복한 가정을 만드는 좋은 전략이 됩니다. 이제는 가정에도 ‘경영’ 마인드를 도입하고 지속가능한 가정이 되도록 끊임없이 노력해야 해요.” 5일 광화문에서 만난 강학중(54·사진) 가정경영연구소 소장은 이혼 등으로 가정붕괴, 가족해체가 가속화되는 현대 사회에서 화목한 가정을 유지하려면 ‘가정 경영’ 개념에 주목해야 한다고 강조했다. 대화가 단절된 가정은 자녀가 학교폭력을 당하는지도 모르고 있다가 극단적 상황에 이르고 나서야 후회하게 되는데 이를 방지하기 위해서는 경영을 통해 기업을 성장시키는 것처럼 평소에 가정을 키워나가기 위해 애를 써야 한다는것이다. 강 소장은 우선 ‘일주일에 세 번 이상 가족과 식사하기’, ‘한 달에 한 번 가족세미나 개최하기’ 등 사소하지만 지킬 수 있는 가족의 목표를 세우고 달성하기 위해 노력하라고 주문했다. 가족들과의 관계를 돈독히 하려면 함께하는 절대적인 시간을 확보해야 하기 때문이다. 특히 그는 가족끼리의 대화를 통해 밥상머리 교육을 되살려야 한다고 했다. “실종된 밥상머리 교육을 다시 불러일으키는 것은 중요합니다. 식사를 함께한다는 의미 외에도 가족끼리의 대화에서 모든 교육이 이루어지기 때문이죠. 자녀의 교우관계를 파악할 수 있고, 예의범절을 가르칠 수 있으며 건강을 위해 식습관도 개선할 수 있어요. 뿐만 아니라 대화의 주제와 맥락 속에서 아이들에게 새로운 언어적 자극도 주게 됩니다.” 사실 입시에 바쁜 고등학생 자녀와 회사 일로 야근이 잦은 아버지가 일주일에 세 번 이상 식사를 함께하는 것은 쉬운 일이 아니다. 강 소장은 “굳이 ‘식사’가 아니더라도 서로를 마주하는 시간을 가지려고 노력하는 것이 중요하다”며 “카카오톡 채팅이나, 간단한 차 한 잔을 하며 일상적인 대화를 즐기라”고 제안했다. 아울러 “건강할 때 건강검진을 받듯 가족관계도 별문제 없다고 느껴지는 평상시에 점검해야 한다”며 “대부분의 가정이 문제가 심각하게 진행된 후에야 도움을 찾는데 문제를 봉합하는 것보다 예방하기가 더 쉽기 때문”이라고 말했다. “최근 학교에서 아버지들의 참석을 확대하기 위해 학교 학부모운영위원회를 저녁 시간대로 옮기는 추세를 바람직하게 생각한다”는 강 소장은 “학교나, 기관에서 부모교육을 더욱 활발하게 실시할 필요가 있다”고 밝혔다.
○…제주교총(회장 강경문)은 ‘2012년도 제1회 교육비특별회계 추경예산안’ 부결에 따른 학교 현장의 피해사례를 수집한다. 제주교총의 이번 사례 수집은 지난달 27일 도의회에서 추경예산안이 부결돼 국고보조금 사업인 창의경영학교 지원사업과 학교폭력 근절사업을 비롯한 63개 사업의 정상적인 추진이 어려워진 데 따른 것이다. 제주교총은 “도교육청과 도의회가 사전협의를 하지 않아 그 피해가 고스란히 아이들에게 돌아가고 있다”며 “교육청은 가용 예산을 최대한 확보해 학생들의 건강과 정상적인 교육과정 운영에 필수적인 예산을 우선 집행해야 한다”고 촉구했다. 또 “도의회는 학교의 요구도 없는 토지매입비나 집행기관과 합의도 없는 대안학교 설립추진비를 주장하며 논쟁하지 말고 본연의 교육활동을 할 수 있도록 예산안 통과를 위해 노력해야 한다”고 요구했다. 제주교총은 피해 사례를 수집하는 한편 파행이 지속될 경우 지역사회 단체들과 연대해 교육감 및 해당 시의원에게 책임을 묻는 등 강력 대응해 나가겠다고 밝혔다. 사례수집=팩스 064)722-4563, 이메일 master@jjfta.or.kr ‘언어문화개선 연구’ 세미나 ○…한국교육정책연구소(이사장 안양옥)는 5일 교총회관에서 ‘학생 언어문화 개선을 위한 지원방안 연구’ 1차 세미나를 가졌다. 박인기 경인교대 교수, 박창균 대구교대 교수, 최성숙 인천 작전초 교사, 서현석 서울대 학부모정책연구센터 연구교수, 강용철 서울경희여중 교사, 김정선 한양대 교수가 참여한 이번 세미나에서는 욕설중심 언어문화 개선과 인성교육의 상관관계에 대한 심도 있는 토론이 이루어졌다. 이날 특히 조재윤 서울 신학초 교사, 심승후 경기 태원고 교사가 언어문화 개선 사업에 대한 현장의 생생한 목소리를 전달했다. 울산교총-초·중등수석교사 간담회 ○…울산교총(회장 김종욱)은 4일 울산교총 대회의실에서 울산 초등수석교사회(회장 최인수)·중등수석교사회(회장 노상원)와 간담회를 가졌다. 간담회에서는 울산시교육청과의 교섭협의 안건에 대해 논의했다. 충남교총-대전시티즌 등과 MOU ○…충남교총(회장 황환택)은 3일 대전시티즌프로축구단(구단주 염홍철 대전시장)과 업무협약을 맺고, 충남교총회원과 학생들에게 축구 관람 할인 혜택을 제공하기로 했다. 충남교총은 아울러 5일에는 삼영의료재단 둔산병원·학교법인 을지대학병원과, 6일에는 맑은눈안과·미래여성병원과 업무협약을 체결해 회원들을 위한 의료복지서비스를 확대하기로 했다. 업무협약과 관련된 내용은 충남교총 홈페이지(www.cnfta.or.kr)에서 확인할 수 있다. 문의=042-256-3671 강원교총발전위원회 개최 ○…강원교총(회장 김동수)은 6일 2012 강원교총발전위원회를 개최했다. 발전위원회에서는 2012년도 교섭협의 요구안 및 회세확장 방안, 교권옹호 방안 등을 협의했다.
훌륭한 인재 키우는 것은 ‘언어 사고력’ 책 ‘초등공부 국어가 전부다’ 세계적인 교육 추세인 ‘고차원적인 사고력’과 ‘언어 지능’을 키우는 데 도움이 될 책 ‘초등공부 국어가 전부다’(김정금, 예문당)가 발간됐다. 저자는 책에서 학부모․학생은 자라면서 자연스럽게 배우게 되는 국어 공부에는 별로 신경 쓰지 않지만 정작 ‘언어 사고력’이 부족하면 모든 사고활동과 문제해결력이 떨어질 수밖에 없다고 지적한다. 수학 문제를 풀고 싶어도 문제가 무슨 뜻인지 몰라 못 풀고 영어 문제도 국어 능력이 없으면 제대로 이해하기 힘들다는 것. 결국 국어 기초를 튼튼히 하지 않고 학년이 올라가면 어느 순간 우리말이 어려워지고, 그로 인해 전체 학습도 어려워질 수밖에 없게 된다. 저자는 초등 교육과정이 서술형 평가문항으로 바뀌고, 읽기, 쓰기, 토론 이 모든 학습의 기본이 됨에 따라 ‘언어사고력’을 키우면 보다 더 훌륭한 인재로 자랄 수 있다고 강조한다. ‘노랫말로 시를 생각해보기’, ‘ㄱㄴㄷ 놀이’ 등 부모-자녀, 학생-교사가 생활 속 재미있는 놀이로 국어공부를 할 수 있는 방법을 제시했다. 공부는 잘하는데 왜 말을 잘 못하는지,작가가 될 것도 아닌데 왜 쓰기를 열심히 해야 하는지 등에 대한 궁금증도 명쾌하게 풀어준다. 저자는 “읽기 전에 듣기, 읽고 난 뒤 들어서 확인하는 과정을 반복하면 아이의 언어구사력이 매우 정확해지고 쓰기 과정에서도 표현이 풍부해진다”며 “가능하면 읽히는 것으로 만족하지 말고 아이가 읽은 책을 다시 읽어주는 과정을 거치라”고 조언했다. 1만 5000원 ■ EBS가 선택한 최고의 교사(EBS ‘최고의 교사’ 제작팀|문학동네)=우리 시대 최고의 교사는 누구일까. 2010년부터 2011년까지 EBS에서 방영됐던 프로그램 ‘최고의 교사’에 소개됐던 50여 명의 교사들 중 12명을 선별해 소개했다. 국어교사들에게 교수법을 강의하는 스타교사 송승훈 경기 광동고 교사는 교과서 수업, 독서수업, 모둠별 인터뷰 형식으로 진행되는 활동수업 3가지 방식으로 이뤄진다. 교과서가 요구하는 지식도 익히고 활동을 통해 그 이상의 것을 얻을 수 있도록 하는 것이 비결이다. 부산 사직중 하영철 교사는 학생들 사이에서 수학 게임수업의 ‘본좌’로 불린다. 아는 것을 ‘표’시하고, 필요한 것은 ‘두’고, 한 쪽으로 ‘모’으고, 숨은 그림을 ‘찾’는 ‘표두모찾’ 공식으로 학생들의 문제풀이 능력을 향상시키기 때문이다. 이밖에도 박지은 교사(쌍점쌤’의 ‘1:多’ 엮어 읽기), 송정선 교사(영어공부 길안내 마법 GPS) 등 12명의 교사들이 짚어주는 수업 핵심 전략과 노하우를 쫒아가다 보면 ‘어떻게 가르치면 학생들이 더 재미있고 빠르게 이해하고 따라올 수 있게 할까’ 막막했던 교사들도 해결책을 찾게 된다. 1만3000원 ■ 미안해(경찰청 학교폭력 TF팀|상상나눔)=지난해 대구 중학생 자살사건을 계기로 전 경찰력을 집중해 학교폭력에 대응해오던 경찰청 학교폭력 TF팀이 대한민국 국민 모두가 학교폭력 근절에 동참했으면 하는 마음에서 기획한 공감서적이다. ‘아이들이 울고 있다’, ‘이것이 바로 학교폭력이다’ 등 학교폭력으로 힘들어하는 아이들의 사례를 통해 학교폭력의 심각성을 보여주며 다 함께 나서 학교폭력 문제를 해결해야 한다고 강조하고 있다. 책의 판매수익금은 청소년폭력예방재단에 기부돼 학교폭력 피해자 돕기에 쓰일 예정이다. 1만 2000원 ■ 청소년을 위한 정신의학 에세이(하지현|해냄)=건국대 정신건강의학과 전문의 하지현 교수가 ‘고교독서평설’에 2년간 연재한 원고에 정신의학적 총론을 더해 정리했다. 정신병리의 주요 쟁점들을 통해 청소년 스스로가 자신을 더 깊이 이해할 수 있도록 도와준다. ‘정상과 비정상은 어떻게 구분할까’, ‘무기력한 것도 병이 될까’, ‘인터넷에 빠지는 이유는 뭘까’ 등 청소년이 가질 법한 궁금증과 호기심을 해결해주면서도 스스로 자존감과 자신감을 확립해 질풍노도의 시기를 이겨 낼 힘을 길러준다. 1만 3000원
격포초, 여수 세계 박람회 체험학습 격포초(교장 김윤배)에서는 전교생이 4일(수요일) 창의인성 다문화 이해 캠프를 여수로 다녀왔다. 여수 세계 박람회는 최고의 해양교육 콘텐츠를 미래세대인 학생들에게 제공하여 해양과 연안의 중요성과 보존의 필요성을 강조하고 104개 국가의 해양과학기술과 다양한 문화를 체득할 수 있도록 열리는 세계적인 행사였다. 체험학습에 참여한 6학년 박소진은 “친구들이랑 아쿠라리움에 가서 신기한 물고기도 있었고 처음 보는 물고기도 많았다. 국제관에서는 각 나라마다 신기한 물건도 보고 사람들도 만났다. 바다에는 우리들이 버린 많은 쓰레기가 있다는 것과 우리 때문에 바다가 오염된다는 것을알고 이제부터는 바다에 쓰레기를 함부로 버리면 안된다고 생각하였다.”고 했다. 5학년 손자영은 “오랜 시간을 줄을 서서 기다려 들어간 아쿠아리움에서 물개들이 헤엄치는것과 수달, 펭귄이 알을 품는 것도 너무 귀엽고 재미있었다. 물개들이 헤엄치는것도 신기하고 펭귄이 알을 품는 것도 신기했다. 국제관에서는 많은 다양한 외국인들을 만나고 외국문화를 알게되었다.”고 했으며 4학년 임면건은 “여수 세계 박람회에서 가장 기억에 남는 것은 주제관에서 보았던 듀공이 귀여웠고, 앞으로는 바다를 오염시키지 않고 바다를 소중히 여기며 쓰레기를 함부로 버리면 안된다는 것을 느꼈다”는 소감을 밝혔다. 3학년 김구름은 “바다에서 하는 쇼에서 연안이와 바다가 주인공으로 나왔다. 오염된 바다 때문에 연안이가 작아졌으나 바다의 도움을 받아 다시 원래의 모습으로 돌아왔다. 나도 바다친구처럼 친구들의 많이 도와주어야겠다고 생각했다.”고 다짐했다. 2학년 김지민은 “주제관에서 돌고래가 말을 하는 것이 재미있었다. 영상에서는 우리가 버린 쓰레기 때문에 환경오염이 되고, 바다의 생물들이 죽어가는걸 생각하면 마음이 아팠다. 내가 어떻게든 도와주고 싶었다.”고 말했다. 1학년 최아영은 “여수 세계 엑스포를 가서 기분이 좋았고 돌고래 쇼를 볼때가 재미있었다. 돌고래가 말하는 것을 보니 신기했다. 그래서 기분이 좋았다. 다음에 엄마랑 또 가고 싶다.”고 했다. 김운종 연구부장 선생님은 “[살아있는 바다, 숨쉬는 연안] 이라는 주제로 열리는 여수 세계 박람회를 직접 견학하고 생생한 해양 과학현장을 체험하여 과학적 호기심과 탐구능력을 기르고 세계 각국의 다문화 국제관을 통해 더불어 살아가는 공동체 의식 함양하기 위해 전교생이 체험학습을 진행하였다.”고 말했다.
이 세상에는 많은 사람이 살아가고 있지만 크게 분류하면 세 부류의 사람이 있다고 합니다. 첫째 부류는 거미 같은 인생이라고 합니다. 거미는 먹이를 가장 많이 얻기 위해 최대한으로 줄을 쳐 놓고 거미줄에 걸리는 곤충을 잡아먹고 삽니다. 거미 과에 속하는 사람들은 자기가 가지고 있는 모든 수단과 방법을 다 동원하여 약한 사람, 착한 사람들이 걸려들도록 해서 그 법망에 걸리면 그것을 이용하여 자기의 유익함을 취하고 수고와 노력이 없이 남을 이용하여 편하게 살아가는 그런 삶을 살아가고 있습니다. 그런 사람은 세상에 태어나지 말았어야 하는 사람이라고 합니다. 둘째 부류는 개미 같은 인생을 살아가는 사람이라고 합니다. 개미는 열심히 일해서 겨울을 준비하는 곤충입니다. 개미 과에 속하는 사람은 열심히 노력해서 남에게 피해를 주지 않으며 산다고 자부하면서 살아갑니다. 남도 돕지 않고 남에게 꾸지도 않으면서 오로지 자기만을 위해 자기만족을 위해 사는 이기적인 사람을 말합니다. 이러한 사람은 있으나 마나한 사람이라고 합니다. 셋째 부류는 꿀벌 같은 인생이라고 합니다. 꿀벌은 쉬지 않고 열심히 일하는 곤충이라고 합니다. 꿀벌은 열심히 모으고 저장하여 자기도 살고 남에게도 유익함을 주는 삶이라고 할 수 있습니다. 내가 노력하고 수고하여 나도 살고 남도 유익하게 하는 그런 사람이 이 시대에는 꼭 있어야 할 사람입니다. 태어나서는 안 될 사람, 있으나 마나 한 사람, 꼭 필요한 사람이 있는데 우리는 어떤 삶을 살아가고 있는지 생각해 봅시다. 남을 위해 나는 무엇을 어떻게 베풀면서 살아왔는가? 지난날을 돌이켜 생각해 봅니다. 철가방 기부천사 故 김우수(54)의 삶이 우리의 가슴을 울립니다. 김우수 씨는 고아출신으로 배우지도 못했고 일가친척과 가족도 없이 구걸과 노숙을 하면서 소년원을 전전하다가 불혹의 나이에 또 실수를 저질러 교도소에 간 경험이 있다고 합니다. 그러다가 2006년 출소를 6개월 앞두고 교도소 안에서 어느 한 잡지를 보다 자신보다 못한 어린이들의 사연을 알고 어렵고 힘든 삶을 살아가는 아이들을 돕기로 마음을 먹었다고 합니다. 고아출신으로 중국집 배달원 일을 하면서 70여 만 원의 월급을 쪼개어 쓰며 한 부모가정 및 해외 빈곤아동 등을 후원해 왔다고 합니다. 매달 5~10만원의 기부를 통해 다섯 명의 어린이를 도왔다고 합니다. 혈혈단신(孑孑單身)으로 햇빛도 안 드는 겨우 한사람이 누울 수 있는 고시촌의 쪽방에 살면서 남을 돕는 삶을 살았습니다. 4,000만 원짜리 보험도 들어 열심히 살았지만 안타깝게도 교통사고로 2009년 9월 23일 세상을 떠나고 말았습니다. 경쟁과 이기주의가 팽배한 세상살이, 차갑기만 한 사회에 선행을 베푸는 김우수와 같은 사람이 있어 그래도 살만하다고 생각합니다. 우리사회에는 부유한 층에 속하는 사람 중에는 더 채우려고만 하지 남에게 베풀려는 마음이 없는 사람들도 있습니다. 많은 것을 소유하고 명예까지 누리면서 떳떳하지 못한 재물에 눈이 어두워 평생 동안 쌓아온 명성을 하루아침에 무너트리는 사람도 볼 수 있습니다. 베푼다는 것은 재물의 많고 적음보다는 가슴속에 흐르는 따뜻한 마음에 달려있는 것 같습니다. 진정한 부자는 자기의 부(富)가 남이 도와준 덕분이라는 이치를 깨닫는 것이라고 생각합니다. 자라는 아이들에게 땀 흘려서 노력하기 보다는 얕은꾀로 요령만 피우며 편히 살아가도록 가르치면 거미와 같이 쓸모없는 인생을 살게 될 것입니다. 바른 인성을 키워주지 않고 남과 경쟁하여 1등만 차지하라고 하면 개미와 같은 이기적인 삶을 가르치는 것입니다. 남과 함께 더불어 살아가는 베푸는 삶을 가르치면 꿀벌과 같은 꼭 필요한 인생을 살아가도록 가르치는 훌륭한 부모가 될 것입니다.
漢字속에 숨은 이야기 (12) 발음(發音)이 비슷하여 한자(漢字)로 표기하지 않고서는 그 뜻을 구분하기 어려운 글자가 있다. 식혜(食醯)는 쌀밥에 엿기름가루를 넣어 발효시킨 음료수이다. 명절음식으로 전해 오고 있는데 맛이 달아서 단술 또는 감주(甘酒)라고도 한다. 혜(醯)자는 회의문자로 䤈(혜)와 동자(同字)인데 파자(破字)해 보면 酉(유→ 술)와 皿(명→그릇)과 㐬(류)의 합자(合字)이다. 식해(食醢)는 음료가 아닌 반찬으로 생선(生鮮) 즉 가자미나 명태에 약간의 소금과 쌀(조)밥을 섞어 숙성(熟成)시킨 생선 젓갈식품을 말한다. 酼(해)의 와자(訛字)인데 뜻을 나타내는 닭유(酉→술, 닭)部와 음(音)을 나타내는 유→해(醢)가 합하여 이루어졌다. 식혜(食醯)와 식해(食醢)는 구분 할 줄 알아야 서당의 훈장자격이 있다는 말이 있다.
지난 해 11월 28일부터 방송한 MBC창사50주년특별기획 ‘빛과 그림자’가 7월 3일 대단원의 막을 내렸다. 장장 7개월, 64부작의 대장정을 처음부터 끝까지 지켜 본 소회는 남다를 수밖에 없다. 당초 50부작 방송이었으나 노조 파업으로 후속작 촬영에 차질이 생기면서 64부작이 되었으니 웃어야 할지 울어야 할지 난감하긴 하다. 사실 1월 30일부터 사장 물러나라며 시작된 노조 파업은 5개월이 지난 지금까지도 계속되고 있다. 방송사상 최장기 파업이다. 8월 초 새로 구성하는 방송문화진흥회(MBC 대주주)에 기대를 거는 보도가 있긴 하지만, 타결 기미조차 보이지 않는 가운데 노사 모두 시청자는 안중에 없는 진흙탕 싸움 양상이다. 주요 프로그램의 시청률 반토막 등 시청자들은 이미 MBC ‘응징’에 들어간 형국이다. 그런 와중이라 ‘빛과 그림자’의 대장정은 일단 그 의미가 커 보인다. 방송 시작 즈음부터 종영에 이르기까지 언론으로부터 이렇다 할 주목을 받지 못한 ‘빛과 그림자’여서 더욱 그렇다. 또한 한때 20%대까지 시청률이 오른 적도 있지만, 역시 파업에 대한 시청자들의 응징을 피해갈 수 없어 그런 것인지 모를 일이다. ‘빛과 그림자’는 시골 부잣집 아들로 개념 없이 살던 강기태(안재욱)의 사랑과 우정, 복수와 야망을 그린 시대극이다. 2008년 방송되었던 ‘에덴의 동쪽’과 비슷한 구도로 전작 ‘계백’의 실패를 만회하려한 듯하나 그렇게 성공한 것처럼 보이진 않는다. 1970년대를 거쳐 1980년대 초까지 관통하는 시대배경은 흥미를 끌만하다. 단순한 양념 정도가 아니라 현대사의 물줄기를 바꿔놓은 여러 역사적 사건들 속에 주인공이 직접 엮이어 온갖 질곡을 온몸으로 감당해나가고 있기 때문이다. 일례로 ‘궁정동 안가’, ‘삼청교육대’ 등이 그것이다. 그것과 함께 돋보인 것은 강렬한 캐릭터다. 주인공이라 할 강기태ㆍ차수혁(이필모)ㆍ장철환(전광렬) 들이 그렇다. 연예산업 이면의 비리와 음모를 드러내면서도 올곧게 사업하는 기태, 게다가 오로지 이정혜(남상미)라는 한 여인에 대한 순애보까지 볼수록 매력적일 수밖에 없는 캐릭터다. 차수혁은 또 어떤가. 권력의 화신이면서 정혜를 향한 일편단심으로 친구까지 죽이려 한다. 반동인물 장철환은 그들을 세 발의 피로 만들게 할 만큼 너무 강렬한 캐릭터다. 장철환은 무식함과 충성심, 권력 또는 살아남기 위해서 무슨 짓이든 할 수 있는 ‘입체적 인물’이다. 현실에 얼마든지 존재하는 인물형이라는 점에서 그저 드라마려니 하는 안이한 생각을 질타하는 힘이 있다. 문제는 부족한 비장미다. ‘지랄 같은’ 시대의 소용돌이에 찢기고 할퀴고 망가지고 했어야 하는데, 결과적으로 기태는 거뜬히 성공을 일궈내고 있다. 일단 연예계에 나름 경종을 울리는 효과가 있어 보이긴 하지만 그것이 전부는 아니다. 대리만족이나 카타르시스를 얻을 수 있을지 몰라도 권력 또는 지배계층에 당함으로써 슬픈, 거기에 응당 수반되는 분노, 저주 같은 공분(公憤)을 통한 비장미가 덜해 아쉬운 것이다. 마지막회 수혁이 철환을 권총으로 쏴 죽이고 자신도 자살하는, 나쁜짓 하면 벌받는 식의 결말은 싱겁기까지 하다. 장철환 죽음 이후 청와대를 비롯한 정치권 반응 생략이라든가 여우주연상(이정혜), 작품상(강기태) 수상 등 막 좋은 일만 생겨나는 등 억지 결말도 아쉽다. 고작 9회에서 이전 내용을 회상한 것이라든가 64부작으로 늘어난 후 지지부진한 전개 따위도 아쉽긴 마찬가지다. 아무리 드라마이고, 제대로 된 시절이 아니었더라도 탈옥에 밀항까지 하고도 승승장구하는 기태의 모습은 좀 심하지 않았나 생각된다. 3월 6일 30회에서 보여준 ‘가벼운’ 감방 신고식도 그 당시와 거리가 있는 모습이다. 당시는 강기태 같은 장발머리도 용납 안된 시절이었음을 상기시키고 싶다. 기태 어머니(박원숙)의 김풍길(백일섭)과의 재혼도 좀 그렇다. 억울하게 죽은 아버지에 대한 그리움과 복수의지로 전개된 내용을 무색하게 만들어서다. 기태의 선친에 대한 어떤 회상- 예컨대 ‘아바지, 어머니 행복 빌어주시라요’ 같은 묘사가 있어야 했다. 용어에서도 시대극을 대하는 진정성이 결여되어 불만스럽다. 가령 59회(6월 18일 방송) 등에서 대사중 간호사, 모텔이 나오는데, 필자 기억으론 1980년대 초반에 사용된 용어는 아니지 싶다. 61회에서 “유난히 까칠하네” 같은 대사도 마찬가지다. 왕조시대를 다룬 사극의 경우 그 시대의 언어를 재현할 수 없다는 기본적 면죄부가 있지만, 시대극이라면 피해갈 수 없는 문제임을 명심했으면 한다.
-충남도교육청 시행 학교평가 결과 최우수학교로 선정- 도하초(학교장 최병석)는 학교교육의 책무성 제고를 위해 충청남도 도내 초, 중, 고, 특수학교 742교를 대상으로 충청남도교육청 학교정책과에서 계획 수립 및 지표를 개발하고 충청남도교육연구정보원 진로상담평가부에서 평가를 시행한 2012학년도 학교평가에서 최우수 등급을 받았다고 지난 4일 밝혔다. 학교평가는 초․중등교육법 제9조 제2항, 교육과학기술부 2012년 학교평가 기본 계획에 의거 교육감이 자율적으로 평가를 시행하고 있는데 단위학교 교육활동 성과에 대한 점검 및 질 관리 체제 구축과 교육현장의 변화를 유도하여 학교의 실정에 적합한 특색 있는 학교 교육과정 편성․운영을 실현하며 단위학교책임 경영제 정책에 따른 교원의 전문성 신장 및 책무성 제고를 목적으로 매년 실시되고 있다. 2012학년도에도 학교평가는 충남 도내 초, 중, 고, 특수학교 742교를 대상으로 실시되었는데 742개교 중 65개의 학교가 최우수학교로 선정되는 영예를 안게 되었다. 도하초는 열악한 학교의 자연적, 인문적 교육환경을 학교장을 중심으로 한 교직원들의 헌신적인 노력으로 극복하고 당당하게 최우수학교로 우뚝 서게 된 것이다. 도하초의 교육활동 우수 사례는 중앙일보, 충남일보 등 각종 신문과 국군방송 등 각종 TV 방송 등을 통해 2012학년도에 여러 번 보도 되어 ‘돌아오는 학교’로 각광을 받고 있다. 학교평가 최우수 학교 선정 소식을 접한 최 교장은 “학교평가는 학교 교육활동의 모든 영역에 대해 정량 및 정성 평가를 통해 평가하는 과정을 거치기에 최우수 학교 선정이라는 영예는 도하교육의 우수성을 평가기관에서도 인정했다고 생각 한다” 며 “그런 의미에서 최우수학교 선정은 도하교육공동체 모두의 자랑이고 긍지가 되며 더 나은 교육을 위한 자양분이 될 수 있다고 생각 한다 ”며 학교평가에서 최우수 성적을 거양한 교직원들과 학생들을 격려하였다.
인생에서 가장 중요한 시기는 10대이다. '인생의 결정적 시기'라고 할 수 있다. 왜냐하면 중고등학교 시절은 가슴에 성공 씨앗을 심는 황금 시기이기 때문이다. 그러나 정작 대부분의 우리 10대들은 새벽부터 밤까지 교과서와 참고서에 얼굴을 묻고 입시의 중압감에 눌린 채, 자신의 인생을 제대로 계획하고 선택할 겨를도 없이 끌려가고 있는 것이 현실이 아닐까?. 우리는 스스로에게 인생의 승자가 될 것인가, 아니면 나약함과 우유부단으로 패자가 될 것인가?’ 라는 물음을 던져보자. 승자가 되느냐 패자가 되느냐는 순간순간의 선택에 달려 있다. 그 선택은 자기 스스로 하는 것이다. 한 마디로 인생이라는 경기에서 승리할 수 있는 성공 법칙을 찾아야 한다. 무한한 가능성과 잠재력을 가지고 있는 우리 10대들이 나쁜 습관을 좋은 습관으로 변화시키고, 혹시 어려운 환경에 처해 있으면 지금의 시련을 인생의 터닝 포인트로 삼아, 자기 분야에서 한국 최고, 세계 최고의 프로페셔널로 성장할 수 있는 꿈을 꾸기를 바라는 마음이다. 우리 아이들은 매일 학교에 온다. 그러나 진정 공부가 무엇인가? 를 진지하게 묻는 아이들이 많지 않게 보인다. 공부의 즐거움이라니? 공부가 즐겁다고 생각해보지 않은, 공부는 해야만 하는 당위와 필요에 의한 것이라고 생각하는 범인에게 이 책의 주인공들은 어쩌면 ‘질투’의 대상일지 모른다. 이 시대 '공부의 달인'이라고 할 만한 30인 모두 말이다. 이들은 "왜 공부를 하는가"라는 물음에 뭐라고 답하는가? 공부는 삶이고, 새로움이고, 즐거움이자, 깨달음이라고 답한다. 먼저 “잘할 수 있는 것이 공부밖에 없었기 때문”라는 장영희 서강대 영문학과 교수는 신체적 결함 때문에 열심히 공부했다고 한다. 대학교 2학년 때 호메로스에 빠졌다는 천병희 단국대 명예교수는 “아무리 맛있는 음식과 아름다운 경치라도 책 속의 깊은 사상과 맛있는 표현을 곱씹어 보는 것만큼 감미롭지 않다”고 공부를 예찬하고 있다. 전업주부 생활 10년 만에 학문의 길로 들어서 규장각 관장까지 지낸 서울대 정옥자 교수는 만학도로 공부하게 된 소감을 “오랜만에 책을 보니 마치 보석처럼 환히 빛나는 것 같았다”며 “논문을 완성했을 때는 아이를 낳을 때의 성취감을 맛보았다”고 했다. 한마디로 공부가 즐거움 자체였다는 것이다. 성균관대 임형택 교수는 “공부하는 것이 노는 것이요, 노는 것이 공부하는 것이다. 그래야만 공부도 재미있어 지속적으로 할 수 있고, 노는 것도 건강하게 할 수 있다.”고 했다. 학이유 유이학(學而遊 遊而學)의 경지에 오른 것이라고 봐야 할 것 같다. 어렵고 힘들게 공부 한 이들도 있다. 초등학교 교사 이호철 씨는 중학교를 나온 뒤 공장에 다녔는데 그때 교복 입은 아이들이 그렇게 부러울 수 없었다. 유학 시절 밤에 공장에서 일하고 새벽에 잠깐 눈 붙인 뒤 낮에 공부하던 부경생 서울대 명예교수는 당시 공장 컨베이어벨트에 손이 끼는 사고를 당하기도 했다. 전상운 전 성신여대 총장은 불모의 학문을 하느라 불안했다. 학부에서 화학을 전공한 그는 낮에는 교사로 일하고, 밤에는 과학사를 공부했다. 1950년대 당시 과학사는 학문으로 대접도 못 받고 밥벌이도 보장되지 않았다. 스스로 수도승 같이 살았다는 그는 결국 한국 과학사학의 선구자가 됐다. 조금 위안이 되는 인물들도 있다. 처음부터 공부를 잘하고 좋아했던 것은 아닌 이들도 있었으니 말이다. 김동희 대전지방노동청장은 시골 중학교 입시에서 낙방, 보결로 입학한 뒤 명예회복을 위해 미친 듯 공부했다. 박홍규 영남대 교수는 “처음에는 무조건 해야 했기 때문에 공부했고, 공부 못하면 아예 인간도 아니라는 식의 강요 때문에 했다”고 고백했다. 지관스님에게 공부는 깨달음이다. 그는 참선 대신 공부로써 깨침을 얻었다. 선승들이 화두를 놓지 않은 것처럼 그 역시 “행주좌와(行住坐臥) 십이시중(十二時中)에 공부를 챙겼고 차 마시고, 밥 먹고, 대면하고 잠자는 중에도 공부를 했다.” 는 것이다. 이들이 털어놓는 이야기의 결론은 “왜 공부해야 되는지를 깨닫는 순간 공부는 즐거워진다. 이렇게 공부의 맛에 빠지면 헤어나기 힘들다.”는 것이다. 고전연구가 고미숙 씨는 그래서 이렇게까지 말한다. “세상에는 두 가지 선택만이 있을 뿐이다. 공부하거나 존재하지 않거나!” “배우고 때로 익히면 또한 즐겁지 않겠는가”(學而時習之 不亦說乎)를 외치는 이들 30인의 달인. 공부를 하며 ‘자신도 모르게 손으로 춤을 추고 발로 뛰며’즐거워하는 이들의 이야기는, 그러나, 끝내 공부가 즐겁지 않은 범인의 눈에는 ‘별난’ ‘질투 나는, 부러운’ 사람들일 뿐이라 느낀다면 밤 새워 이 책을 읽으면서 눈물을 흘려보는 시간도 결코 아깝지는 않을 것이다. 다시 한번 질문하라, 왜 오늘 학교에 오는가? 학교가 무엇인가? 내가 왜 존재하는가?를.
요즘 아이들과 만나 지도를 하고 상담을 하면서 느끼는 것이 있다. 아이들의 생각을 알기 위하여 몇 가지 글을 써 보게 하면 그 결과가 가관이다. 한 마디로 표현으로서의 글씨체는 물론, 함부로를 함부러로 쓰는 등 단어 자체가 틀리는 것이 많을 뿐 아니라 나를 스토리텔링 하는 글쓰기에 익숙하지 않다. 이같은 배경에는 아마 디지털 시대를 살아가는 요인이 작용하고 있으리라 생각되기도 한다. 이제 우리는 서비스 산업시대를 살아가고 있다. 이같은 서비스 산업시대에는 나 외에는 모두가 고객이다는 관점을 가질 필요가 있다. 고객과는 거래가 이루어진다. 이 거래는 유형적인 것도 있고 무형적인 것도 있다. 고지식한 사람들은 '거래', ‘나를 팔아야 한다’는 소리에 반감을 느낄지도 모른다. 그러나 분명히 고객을 향하여 '나를 파는 시대'이다. 내가 창업자가 되기 전에는 누군가의 회사에 소속되어야 하는 존재이다. 취업을 하기 위해 소개서를 쓰는 것은 무엇인가? 한 마디로 나를 파는 광고장이 아닌가! 나를 팔 수 있으려면 나에 대해 확실하게 말할 수 있어야 한다. 그런데 문화적 차이인지는 모르지만 남 얘기는 잘 하면서도 자기에 대해 이야기하는 것에 대해 어색해 한다. 내 이야기를 어떻게 전개하여야 하는지 모르기 때문이기도 하지만, 말한 뒤에 나타날 타인의 반응이 부담스러워 자신있게 드러내지 못하는 것도 부인하기 어렵다. 또한 자신이 무엇을 원하는지 알지 못해 괴로워 한다. 그만큼 자신을 아는 것이 어려운 과제이기도 하다. 누군가 자신의 이야기를 진솔하게 토로하면 남의 것에는 관심이 많으면서 나의 이야기를 하기를 꺼려하는 것은 그만큼 남의 속내를 들여다보고자 하는 속내의 반영이리라. 글을 쓰기 위해 알아야 할 것은 소통 방법을 알아내는 일이다. 카젠버그가 ‘ 관객을 보스로 모셔라’, ‘ 가장 좋은 스토리탤링은 내 자신의 모습을 담는 것이다’라고 강조하고 있다. 이같은 결과를 가져오려면 아이들에게 많은 체험을 제공하는 것이다. 체험이 없이 머리로만 생각하는 것은 가슴을 뜨겁게 하지 못한다. 가슴이 식다보니 아이들의 눈이 닫힌다. 그래서 수업도 아이들에게 이론만이 아닌 체험을 하기 위해 학교현장이 떠들썩해지는 것은 아주 바람직한 일이다. 그 스토리 속에 한 개인의 성실한 삶을 담는다면 개인의 성실한 삶이 지니는 위력을 확인하게 될 것이다. 아무리 디지털 시대라 해도 확고한 내 생각이 없이는 남의 생각을 사로잡기 어려운 것이다. 문명의 이기로 많은 도구가 발명되어도 이 생각의 깊이를 더하기 위해 글쓰기는 아무리 강조해도 지나치지 않을 것이다.
커텐을 열었다. 창문을 열었다. 신선한 공기가 참 좋다. 나뭇가지에 부른 바람은 아침 인사를 하는 것 같다. 고맙다. 매일 자연은 사람들에게 유익을 준다. 쾌감을 느끼게 한다. 우리 선생님들도 자연과 같이 언제나 학생들에게 유익을 주며 기쁨을 주는 생활을 하고 있다. 이게 즐거움의 생활, 행복의 생활이 아닌가 싶다. 사서삼경의 하나인 맹자 양혜왕장구하 제4장 전반부를 읽었다. 이 부분에서도 여러 가지 교훈을 얻게 된다. 그 중 하나가 맹자는 언제나 즐거운 삶을 살았다는 것이다. 제선왕처럼 설궁(雪宮)의 뜰에 있는 새나 짐승들을 감상하면서 즐거움을 누리지는 못했어도 맹자 나름대로 즐거움이 있었다. 구체적인 어떤 즐거움인지 말하지는 안했지만 현자(賢者)다운 즐거움이 있었을 것이다. 學而時習之면不亦說乎아(학이시습지면불역열호아) 학문을 배우고 때때로 익히면 또한 기쁘지 아니한가? 라고 공자께서 말씀하셨는데 현자(賢者)들은 학문을 배우는 일에 즐거움을 가졌을 것이다. 맹자도 예외가 아니다. 맹자가 왕을 설득할 때 인용하는 말씀을 보면 학문의 깊이가 얼마나 깊은지 알 수가 있다. 우리 선생님들도 제선왕처럼 사냥하는 즐거움, 등산하는 즐거움, 수영하는 즐거움, 산책하는 즐거움이 없다 할지라도 학생들을 가르치기 위해 교재 연구하는 즐거움은 분명 있는 것이다. 그러니 선생님들은 언제나 즐겁고 행복한 것이다. 또 하나 배울 점은 맹자는 언제나 교육목표가 뚜렷했다는 점이다. 오직 제선왕이 왕도정치를 하기를 바랐던 것이다. 그래서 제선왕이 맹자에게 사냥하는 즐거움이 있는지 물었을 때 맹자께서는 즐거움을 예로 들면서 왕도정치를 할 수 있도록 유도하고 있는 것이다. 우리 선생님들도 마찬가지다. 학생들을 가르칠 때 교육목표가 있다. 그 목표를 향해 나아간다. 학생들이 교육목표에 잘 도달할 수 있도록 지혜롭게 이끌어 나간다. 교육목표의 방향을 잃으면 교육은 실패하고 만다. 시간마다 단원마다 학습목표가 있다 그 목표를 잊지 않는 것이 중요하다. 그 목표가 도달되기 위해 지혜를 짜고 수업기법을 연구하고 수업을 진행해 나간다. 또 한 가지 배울 점은 원하는 것을 얻지 못해도 비난하지 않는다는 점이다. 사람들은 누구나 원하는 것을 얻지 못하면 그 윗사람을 비난을 하게 된다. 모두가 윗사람 탓으로 돌린다. 백성들이 즐거움이 없어지면 왕의 탓으로 돌리고 왕을 비난하고 왕을 욕하는 것이 습관처럼 되어 있었다. 맹자께서는 “얻지 못하고서 그 윗사람을 비난하는 자도 잘못이고, 백성의 윗사람이 되어 백성과 더불어 즐거움을 함께 하지 아니한 것도 또한 잘못입니다.”라고 가르쳤다. 즐거움을 얻지 못하는 것, 즉 원하는 것을 얻지 못하는 것은 일차적으로 자기 자신에게 책임이 있다. 만족을 얻지 못한다고 윗사람을 욕하고 비난하는 것을 바람직한 자세가 아닌 것이다. 남의 탓이 아니고 내 탓임을 먼저 깨닫는 것이 중요하다. 원하는 것을 얻지 못해도 그러느니, 내가 덕이 없구나 하면서 넘어가야지 그걸 가지고 자꾸 윗사람을 겨냥하는 것은 옳은 일이 아니다. 또 한 가지 배울 점은 윗사람은 공동체 전원의 즐거움과 기쁨, 슬픔과 근심을 함께 해야 함을 가르쳐 주고 있다. 우리 선생님들은 학생들 모두의 즐거움과 기쁨, 슬픔과 근심을 함께 하는 것이 바른 마음가짐이다. 나만 즐겁고 나만 기쁘고 나만 행복하면 되지, 하는 생각은 잘못된 생각이다. 학생들이 즐거워하면 그것으로 선생님도 즐거워하고 학생들이 근심하면 선생님은 그것으로 근심하고... 그러면 학생들은 선생님의 즐거움을 즐거워하고 선생님의 근심을 근심하게 된다. “온 천하의 입장에서 즐거워하며 온 천하의 입장에서 근심하고서 그러고서도 왕도정치를 하지 못하는 자는 아직 있지 아니합니다.” 맹자의 가르침이다.
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